第二十八章 明码标价（还是三更）
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反之，神灵做买卖也不能太心黑，只顾着赚取信仰之力满足自己的需求，却不理会信众的需求，这么做就成了黑店，迟早要砸招牌。
这就需要神灵自己来把握一个度，到底该怎么做，才既不能让信众失望，也不能让信众索求无度，还要保证能巩固信众的信仰。
而天地之间的灵异，其实并不缺乏，天地之间会经常有天地灵气汇聚起来，逐渐成为各种灵异，其中包括一些精灵妖类，在沐浴天地灵气之后，逐渐产生灵智，时日一长，通过不断的修行，便会逐渐成为一些神异，拥有了法力和神通。
这些神异便会不再满足于仅仅依靠天地灵气生存，希望能更进一步，获得更大成就，直至有朝一日能突破天地法则，成仙得道。
那么想要得道成仙，那么就唯有现世搜罗信仰之力，来满足它们的需求，这就在各地，都会出现一些神异显灵。
老百姓对于神异都会心存仰望，愿意信奉它们，这就逐渐在各地形成私祭，出现一些大大小小的神庙，像今天李霖的游神庙，其实就是其中一类，这一类私祭，是不受当权的官方承认的，所以也就不可能从朝廷官府这样的官方气运之中，得到庇护和分润，有点像是私人企业，想生存赚钱，就要靠自己努力才行。
甚至于一些地方的妖类甚至于鬼类，利用百姓的愚昧无知，也蒙蔽了很多百姓使之成为他们的信众，对他们进行供奉，但是他们毕竟走的是邪道，对于信众的供奉要求就会不同于普通神灵，比如要求信众给他们提供童男童女，供他们食用，或者是要供奉活人，杀生祭祀，甚至会有的邪灵会要求信众给它提供女人，供他们采补淫乐之用，这就是淫祭。
但是不管是私祭还是淫祭，天地间有很多神灵或者妖类对于该如何经营这件事大多不是明白，最终要么是玩儿破产了，要么是被信众抛弃，要么就因为做的太过分，祸害人间，被朝廷发现，派道门诛除。
所以各地几乎每年，都不断有私祭或者淫祭被淘汰出局，轻则被打回原形，跑路钻入深山老林之中躲避起来，要么干脆就被搞得灰飞烟灭，彻底消失在了天地之间。
周元在来到这个位面之前，得到了一个山神的传承，很显然那个山神，就不是很会经营，结果最后险些破产，信众越来越少，以至于差点被打回原形，神格破碎，算是一个很不成功的神灵。
李霖其实是很有点鄙视给予周元传承的这个山神，当神灵也能当的这么灰溜溜的，那就不是一个好神灵。
好在李霖现在可不是一般人，他可是身负几世记忆之人，各种生活阅历之丰富，别说是普通人了，就算是神灵之中，恐怕也找不出比他阅历更丰富的了。
现如今李霖决定要在神道一途上闯出一条路，有一番作为，当然不能还像那个糊涂山神一般乱干蛮干，这一次他再走这条路，就要好好规划一下了。
当神灵就如同做生意，这话要是说出去，恐怕当场就会被世人喷成筛子，不知道要惊掉多少人的下巴，但是仔细琢磨琢磨，其实这事儿就是这个理。
所以李霖现在就要先有一个章程，立一个规矩，以后一切都照着规矩办理，就如同商品
（本章未完，请翻页）明码标价一般，做到童叟无欺，建立起绝对的信用，这对于以后他推广他的信仰，获得更多信众，将会有极大的助益。
当然他可提供的商品，就是他可以利用的各种神通，给信众带来什么好处，满足他们什么需求。
比如刚才有个工匠，祈愿想要多得一点钱财，过年给家人弄一口肉吃，想给孩子添一件衣服，这种愿望就很容易实现，也基本上不用耗费李霖多少神力，便可以满足他的要求，这就不需要信众提供多少愿力。
但是这里面还牵扯一个问题，就是到底该满足他多大的愿望，比如这个工匠只给李霖提供了十丝愿力，却想要让李霖给他一贯钱，甚至于更多，干脆让他一夜暴富发一笔横财，那么不管这需不需要李霖付出多少神力，李霖都绝不会答应的。
这就需要一个明码标价，一丝愿力值多少个铜钱，这必须要有一个尺度，不能太低，太低的话，信徒不满意，太高的话，就会对阳世间造成不良的影响，甚至于造成阳世间的经济处问题。
还有刚才有人祈愿，想要来年老婆给他生个胖小子，这件事也不需要耗费多少神力，但也不能因为不耗费多少神力，就随意满足信众的要求，要不然的话求子这件事就太简单了，那么对于信众来说，这信仰就太不值钱了。
相反有人祈愿，想要来年他的田地里的粮食能增产，这件事就比较麻烦，因为丰田神通，比较消耗神力，满足信徒愿望的时候，一要考虑他拥有的田地面积，二要考虑他给李霖提供了多少愿力，再有就是要考虑该让他的土地增产多少。
这里面还牵扯一个风调雨顺的问题，如果信众们的个人祈愿已经得到满足，可是天气不作美，该收粮食的时候，却来了一场大暴雨或者是发洪水了，这么一来，李霖的付出也就白费了。
这就牵扯到了一个集体信仰的问题，只有通过信众的集体祈愿，综合所有信众的愿力值，李霖才能考虑是不是干涉天气，来满足众多信众的祈愿问题，单单一两个信众祈愿，是无法满足条件的，这样的话，李霖迟早会被玩儿破产。
所以李霖今天当附身游神庙，正式充当神棍的时候，收到了第一批初信众的祈愿之后，立即就开始考虑起这些问题来。
可惜现在李霖神力依旧十分匮乏，分神术本身也需要消耗神力来支持，还不能离开肉身太远，所以李霖在短短的完成附身显灵之后，很快就趁着李辩不注意，将分神收回了体内。
但是不管他分神身在何处，这些初信众的那一丝若有若无的信仰线，都和他联系在一起，这一点让李霖很满意，这么一来，他就不用担心，收回分神的时候，接不到信众给他提供的愿力，另外也不用担心不能及时接收到信众的祈愿了。
李霖现在把信众划分了一个等级，像今天这样，刚刚对他产生了一些信仰的人们，属于初信众。
这些信众信仰很不坚定，可给李霖每天提供的愿力十分有限，随时都可能会放弃对他的信仰，这一点通过他们和李霖之间若有若无的信仰线，就可以看得出来，所以被李霖划为了初信众，随后需要逐步巩固，将其转化为普通信众。
普通信众就属于信众之中
（本章未完，请翻页）的主要构成了，这些信众已经对他产生出了较为坚定的信仰，每天将会给他提供一丝愿力，每天不断，细水长流，聚少成多，是李霖收获信仰之力的最主要的基础人群，信仰线已经稳定下来，清晰可见，不会轻易放弃对他的信仰。
普通信众之上，就是忠实信徒，忠实信徒对于李霖的信仰，已经十分坚定，基本上不可动摇，会主动维护李霖的利益，主动替李霖传播信仰，为李霖争取更多的信众，这种忠实信徒，每天都会向李霖提供两丝左右的愿力，信仰线十分坚韧，基本上不会受外力影响，而断掉信仰线，他们属于李霖重点关照的对象，以后可以有大用。
当然还有狂信徒，狂信徒则属于全身心都完全托付给了李霖，每天想的最多的就是信仰，不惜为李霖付出任何代价，做任何事情，哪怕是他们的生命，需要的时候，也毫不犹豫的便可以付出，他们每天可以向李霖提供三丝愿力，和李霖链接的信仰线，已经到了坚不可摧的程度，任何外力都无法阻断他们的信仰。
这种狂信徒李霖很是看重，因为他们的狂热，有时候可能使得李霖都无法预料到他们会做出什么疯狂的事情，可能因为很小一件事，有人稍微冒犯一下李霖，他们就可能会拔刀相向，把人家干掉，这种狂信徒行为方面，有很大的不确定性，必须要时常关注，并且经常敲打，给他们立下规矩，画一个圈子，让他们在圈子里面蹦，而不能逾越规矩自行其是。
狂信徒一旦太多的话，并不是什么好事，但是也绝对不能没有，这需要控制在一定量才行，这些人可以充当庙祝，或者去替李霖办一些不太见得光的事情，在必要的时候，他们可以牺牲自己的生命，来维护李霖的利益，可以任由李霖驱使。
李霖一边站在神像旁边观看这些见习信徒给自己的神像上香祈福，一边内心之中合计着各种事情。
当所有人都上香完毕以后，李霖已经在信众之中，发现了一个普通信众。
这个人是一个泥瓦匠，年纪三十多岁，生的比较健壮，当然这只是和普通人相比，左腿有点瘸，李霖观察一下之后，判定他在少年时候，左腿受过伤，曾经骨折过，受伤之后没有得到良好的治疗，骨折处没有对接好，愈合之后左腿稍短一些，所以留下了残疾，走路的时候，多少有点瘸。
刚才他在上香的时候，显得比较有诚意，上香的同时，也在祈愿，他的愿望是希望游神能够保佑他的母亲，他母亲现在得了重病，卧床不起，他家里面穷的叮当响，根本无钱给母亲医治，现如今愁得没办法，所以当刚才李霖显灵的时候，他便立即对李霖产生出了信仰，这也是有病乱投医的一种表现，猛然间遇上李霖这样的神异，他希望能抓住机会，让他的母亲得到李霖的庇佑。
所以自一开始，这个泥瓦匠就对化身游神的李霖表现出了可以堪比普通信众的虔诚，并且立即便被李霖发现。
这倒是个孝子！李霖摸着下巴暗自想到，觉得想要打开销路……哦！不是销路！应该是推广信仰！这个孝子倒是一个比较合适的切入点，接下来他应该去这个孝子家看看去，说不定能有所斩获。
（第一更到！弟兄们请查收！）
（本章完）
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反之，神灵做买卖也不能太心黑，只顾着赚取信仰之力满足自己的需求，却不理会信众的需求，这么做就成了黑店，迟早要砸招牌。
这就需要神灵自己来把握一个度，到底该怎么做，才既不能让信众失望，也不能让信众索求无度，还要保证能巩固信众的信仰。
而天地之间的灵异，其实并不缺乏，天地之间会经常有天地灵气汇聚起来，逐渐成为各种灵异，其中包括一些精灵妖类，在沐浴天地灵气之后，逐渐产生灵智，时日一长，通过不断的修行，便会逐渐成为一些神异，拥有了法力和神通。
这些神异便会不再满足于仅仅依靠天地灵气生存，希望能更进一步，获得更大成就，直至有朝一日能突破天地法则，成仙得道。
那么想要得道成仙，那么就唯有现世搜罗信仰之力，来满足它们的需求，这就在各地，都会出现一些神异显灵。
老百姓对于神异都会心存仰望，愿意信奉它们，这就逐渐在各地形成私祭，出现一些大大小小的神庙，像今天李霖的游神庙，其实就是其中一类，这一类私祭，是不受当权的官方承认的，所以也就不可能从朝廷官府这样的官方气运之中，得到庇护和分润，有点像是私人企业，想生存赚钱，就要靠自己努力才行。
甚至于一些地方的妖类甚至于鬼类，利用百姓的愚昧无知，也蒙蔽了很多百姓使之成为他们的信众，对他们进行供奉，但是他们毕竟走的是邪道，对于信众的供奉要求就会不同于普通神灵，比如要求信众给他们提供童男童女，供他们食用，或者是要供奉活人，杀生祭祀，甚至会有的邪灵会要求信众给它提供女人，供他们采补淫乐之用，这就是淫祭。
但是不管是私祭还是淫祭，天地间有很多神灵或者妖类对于该如何经营这件事大多不是明白，最终要么是玩儿破产了，要么是被信众抛弃，要么就因为做的太过分，祸害人间，被朝廷发现，派道门诛除。
所以各地几乎每年，都不断有私祭或者淫祭被淘汰出局，轻则被打回原形，跑路钻入深山老林之中躲避起来，要么干脆就被搞得灰飞烟灭，彻底消失在了天地之间。
周元在来到这个位面之前，得到了一个山神的传承，很显然那个山神，就不是很会经营，结果最后险些破产，信众越来越少，以至于差点被打回原形，神格破碎，算是一个很不成功的神灵。
李霖其实是很有点鄙视给予周元传承的这个山神，当神灵也能当的这么灰溜溜的，那就不是一个好神灵。
好在李霖现在可不是一般人，他可是身负几世记忆之人，各种生活阅历之丰富，别说是普通人了，就算是神灵之中，恐怕也找不出比他阅历更丰富的了。
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所以李霖现在就要先有一个章程，立一个规矩，以后一切都照着规矩办理，就如同商品
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比如刚才有个工匠，祈愿想要多得一点钱财，过年给家人弄一口肉吃，想给孩子添一件衣服，这种愿望就很容易实现，也基本上不用耗费李霖多少神力，便可以满足他的要求，这就不需要信众提供多少愿力。
但是这里面还牵扯一个问题，就是到底该满足他多大的愿望，比如这个工匠只给李霖提供了十丝愿力，却想要让李霖给他一贯钱，甚至于更多，干脆让他一夜暴富发一笔横财，那么不管这需不需要李霖付出多少神力，李霖都绝不会答应的。
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还有刚才有人祈愿，想要来年老婆给他生个胖小子，这件事也不需要耗费多少神力，但也不能因为不耗费多少神力，就随意满足信众的要求，要不然的话求子这件事就太简单了，那么对于信众来说，这信仰就太不值钱了。
相反有人祈愿，想要来年他的田地里的粮食能增产，这件事就比较麻烦，因为丰田神通，比较消耗神力，满足信徒愿望的时候，一要考虑他拥有的田地面积，二要考虑他给李霖提供了多少愿力，再有就是要考虑该让他的土地增产多少。
这里面还牵扯一个风调雨顺的问题，如果信众们的个人祈愿已经得到满足，可是天气不作美，该收粮食的时候，却来了一场大暴雨或者是发洪水了，这么一来，李霖的付出也就白费了。
这就牵扯到了一个集体信仰的问题，只有通过信众的集体祈愿，综合所有信众的愿力值，李霖才能考虑是不是干涉天气，来满足众多信众的祈愿问题，单单一两个信众祈愿，是无法满足条件的，这样的话，李霖迟早会被玩儿破产。
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普通信众之上，就是忠实信徒，忠实信徒对于李霖的信仰，已经十分坚定，基本上不可动摇，会主动维护李霖的利益，主动替李霖传播信仰，为李霖争取更多的信众，这种忠实信徒，每天都会向李霖提供两丝左右的愿力，信仰线十分坚韧，基本上不会受外力影响，而断掉信仰线，他们属于李霖重点关照的对象，以后可以有大用。
当然还有狂信徒，狂信徒则属于全身心都完全托付给了李霖，每天想的最多的就是信仰，不惜为李霖付出任何代价，做任何事情，哪怕是他们的生命，需要的时候，也毫不犹豫的便可以付出，他们每天可以向李霖提供三丝愿力，和李霖链接的信仰线，已经到了坚不可摧的程度，任何外力都无法阻断他们的信仰。
这种狂信徒李霖很是看重，因为他们的狂热，有时候可能使得李霖都无法预料到他们会做出什么疯狂的事情，可能因为很小一件事，有人稍微冒犯一下李霖，他们就可能会拔刀相向，把人家干掉，这种狂信徒行为方面，有很大的不确定性，必须要时常关注，并且经常敲打，给他们立下规矩，画一个圈子，让他们在圈子里面蹦，而不能逾越规矩自行其是。
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李霖一边站在神像旁边观看这些见习信徒给自己的神像上香祈福，一边内心之中合计着各种事情。
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这个人是一个泥瓦匠，年纪三十多岁，生的比较健壮，当然这只是和普通人相比，左腿有点瘸，李霖观察一下之后，判定他在少年时候，左腿受过伤，曾经骨折过，受伤之后没有得到良好的治疗，骨折处没有对接好，愈合之后左腿稍短一些，所以留下了残疾，走路的时候，多少有点瘸。
刚才他在上香的时候，显得比较有诚意，上香的同时，也在祈愿，他的愿望是希望游神能够保佑他的母亲，他母亲现在得了重病，卧床不起，他家里面穷的叮当响，根本无钱给母亲医治，现如今愁得没办法，所以当刚才李霖显灵的时候，他便立即对李霖产生出了信仰，这也是有病乱投医的一种表现，猛然间遇上李霖这样的神异，他希望能抓住机会，让他的母亲得到李霖的庇佑。
所以自一开始，这个泥瓦匠就对化身游神的李霖表现出了可以堪比普通信众的虔诚，并且立即便被李霖发现。
这倒是个孝子！李霖摸着下巴暗自想到，觉得想要打开销路……哦！不是销路！应该是推广信仰！这个孝子倒是一个比较合适的切入点，接下来他应该去这个孝子家看看去，说不定能有所斩获。
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