第183章 神授说唱人
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“真的是魔女之魂么?”肖帅的声音有些不自然地问道。
我点了点头说道：“所有的人没有想过，鬼王玺里居然困着的是魔女之魂，鬼王与鬼军的力量来源于，魔女之魂。”
“不对啊。”李查底说道：“鬼军出现在文成公进藏之前，后公主进藏后才有西藏伏魔图，如果鬼王玺之中的困着的是魔女之魂的话，没有了魔魂的罗刹魔鬼还有魔力么?”
李查底的问题没有错，我说道：“如果它有两个魔魂呢?”
听到我这么一说，所有的人不由倒吸了一口凉气，一直以来，罗刹魔女这四个字就是我们心里的阴云，一切有关于它的信息总能让我们心头一紧，现在它的魔魂走了，上次又释放了魔女之心，现在我们的心头的阴云更甚，对于普通人来说，生活可以说是多姿多彩，现在对于我们来说，许多事情已经身不由已了。
格古教授说道：“看来那传言还是真的了。”
蓝晓说道：“你说的是……”
格古教授点了点头说道：“没有错，以前我给你讲过一个故事，说果魔女之心和魔女之魂出现的话，藏地不宁。现在许多家小宵小都要跳出来了吧?”
就在格古教授说这句话的时候，在鬼王陵墓不远的地方，海茨蔓呆呆地看着天空中的那道血月，刚刚血月的红光大盛，一道光芒从鬼王陵中冲天而起，很快一条像蛇一样的东西从鬼王陵中飞了出来，一名突击队员马上用长焦相机将这一幕拍了下来，在屏幕上放大后，众人不由呆了，放大后，在图片上能清楚地看到一个人身蛇尾的生物向天空飞去……如果这张照片被世人看到的话，天知道会引起多大的风波。当然，也不会，到时会有专家出来辟谣的，说这张照片是人为PS出来的。
血月发生异变的时候，惊动许多人，在一座黑色而诡异的祭坛中，一名穿着黑色长袍的老人，双眼猛然睁开，看到那异象后，双眼透出一道精光，口中用一种古老的语言说道：“让所有人准备，一千年了，这一天终于到来了，波教将会重现于世，让凡人颤抖吧！”
在迷林谷中，土日的身体一直对面着鬼王陵的方向，异象初现的时候，他重重地叹了一口气，转过身子对一名中年男人说道：“害怕发生的事情还是发生了，让所有影刺回来，全力保护神塔，时候不多了。”
“是。”中年男子说完后，身子一转，很快就消失在空气之中，好像他从来没有来过一样。
那格在土日的身后，在它身边有几个还是毛葺葺的小藏獒爬来爬去……
在鬼王陵中，还有一些事还是没有解决，普旺大叔定定地看着在地上的次仁扎西，眼中不时闪现一丝痛苦，半天后他问道：“为什么?”
次仁扎西的双眼阴冷地看了众人一圈后说道：“为什么?还需要问为什么么?你现在不如关心一下接下来的处境么?师父，魔女之魂出现，黑宗将会崛起，你应该站在我们这一边，鬼藏师的力量才能发挥到极致。这才是我们所要得到的。”
普旺大叔淡淡地说道：“你已经不是鬼藏师了，所有的魔，都是心魔。”
次仁扎西：“话不投机半句多，不如……”
次仁扎西的身子一动，向普旺大叔袭击了过去，就在这一瞬间，普旺大叔的动作更快，天葬刀一下子刺入了次仁扎西的胸前，一股黑红色的鲜血顺着刀口流了出来，他的身子渐渐的软了下来，普旺大叔慢慢回收了刀身，他的身子一下子就倒在了地上。
肖帅盯着次仁扎西的尸体，一句话也没有说。
“那我们离开这里吧?”蓝晓说道。
“不行，还有事没有清楚。”我说道。
“什么事?”蓝晓不解地问道。
我没有说话，嗖的一下子，血骨刀出鞘，在次德吉还没有反应过来的时候，刀刃就已经挨着她脖子上的皮肤，最先反应过来的是墓猴们，它们早已经视我为友，我对次德吉做出这动作时，它们也一动了，一下子将她给围了起来。
让我没有想到的是岗拉美朵和普仁阿布，在我动手后，他们也将武器指向了次德吉。
蓝晓在一边，显然没有意料到我会这样，不由问道：“怎么回事?”
“怎么回事?”我淡淡地说道：“这还得问下次德吉，她是什么人?我们知道的，她知道，我们不知道的，她也知道，这一路上你就没有发现她很奇怪么?自从遇到她以后，冥雾、鬼域，还有她应该是我们当中对鬼王陵最熟悉的人，是吧?次德吉?”
听到我的话后，李查底和肖帅一下子将武器对准她，我们在波密县城外遇到冥雾时，只有她最淡定，而且还了解其中的危险，看到鬼域时，也是她最为清楚，在寻找鬼王陵时，我们要坐船，她也一副应该如此，理所当然的样子……许多事情，现在想来，次德吉表现得的确和我们不一样，她的的疑点还真多。
蓝晓听到我的话后，看着次德吉，这个从小和她一起长大的表妹，她是最了解的，难道她的有什么问题?还是袁诺搞错了。很快，蓝晓就失望了，次德吉点了点头，算是默认了，与此同时，蓝晓将三棱军刺重新抽出放在手中，表情有些痛苦，经历过一路的危险后，就会明白哪怕再亲的人，也不能让对方成魔为凶，宁愿她死在自己手中，比死在外人手中好多了。
“你知道的远远都比我们想象的还要多，你倒底是谁?”我冷冷的说道，同时力量在刀身上加重了几许，只要一压，刀锋就可以轻松地划破她的脖子。
“你真的想知道么?”次德吉盯着我问道，眼神没有露出丝毫畏惧，慢慢地她说道：“我是神授说唱人。”
听到次德吉的话后，我不由一愣，与此同时迷林谷的人也稍微放下了警惕……
在藏地有许多至今人们不能理解的神奇现象，比神授说唱人就是其中之一，据传神授艺人们大多在得到“神授”前目不识丁、不会说汉语，但在一夜之间梦中学会说唱或一场大病之后掌握了说唱技艺。而世界格萨尔学界仍有各种不同的观点，有人认为这只是艺人为了抬高自己的社会地位而杜撰的；有人认为这是艺人不明白为什么会产生创作冲动，就真心地认为是神的意愿；当然，也有人认为确实是“神授”。
说起神授说唱人，就不得不提《格萨尔王传》，它是藏地人民创作的一部英雄史诗，是关于藏地部落战争和藏地统一战争的神话。它代表着古代藏族文学的最高成就，是研究古代藏族社会的一部百科全书。
《格萨尔王传》主要以民间说唱艺人的口头说唱形式在广大藏族群众中流传，从目前搜集整理的情况看，至少有100部左右，约有100万诗行，1000多万字，是世界上最长的一部英雄史诗。
现存的说唱艺人并不多，只有百来位，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经僧人念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从说唱艺人不仅说唱“岭仲”，即格萨尔传，还说唱仲和仲鲁，即以口头流传为主的民间故事、直接来自佛经的书面故事、格言注释收录的故事、有关藏地政教历史的故事、人物传记以及涉及藏地的历史掌故等。除此外，还有说唱道歌的古尔鲁、“赞词祝颂”的堆巴和谐巴、古代藏族士兵征战和壮威歌的“百”。
据考证，格萨尔王确有其人。他出生在四川省甘孜州的德格县。公元11世纪前后，藏族社会处于群雄割据的局面。各地邦国和部落之间征战不断，黎民百姓深受战争之苦。这时候格萨尔王带领自己的军队，统一了藏族各个部落，结束了纷争的局面，使百姓过上了幸福稳定的生活。格萨尔王因此成了人们心中的英雄，关于格萨尔王扶危济困、除暴安良的故事世代在百姓中流传。而关于格萨尔王的故事则演变成史诗《格萨尔王传》。
甘孜的18个县都有格萨尔王生活和战斗过的遗迹、遗址，仅他出生的德格县就有120多处。这里保存着格萨尔的古都森周达泽宗，八帮寺仍保留有格萨尔用过的宝刀，宝刀上还有着金雕铸的画符……
千年前检阅军队的检阅台至今仍在，牧民们称之为点将台，青海省达那/寺/内存有格萨尔用过的物件，金马鞍并非传说。
次德吉继续说道：“我和他们又不一样，他们只是传达先辈事迹的说唱人，而我有着先辈们的记忆，用以前的话来说，我是神授说唱人中的祭司，和他们不一样的是，我能想起每一代人的记忆，有了这种记忆，有些地方就像去过，有的事，没有做过，但熟悉。”
如果是别人，听到次德吉的话后，一定会笑这家伙是不是个白瓜，以为这样的借口就会让人相信了?麻烦能不能找点高级一点儿的理由?不过，她的话……我信。
“真的是魔女之魂么?”肖帅的声音有些不自然地问道。
我点了点头说道：“所有的人没有想过，鬼王玺里居然困着的是魔女之魂，鬼王与鬼军的力量来源于，魔女之魂。”
“不对啊。”李查底说道：“鬼军出现在文成公进藏之前，后公主进藏后才有西藏伏魔图，如果鬼王玺之中的困着的是魔女之魂的话，没有了魔魂的罗刹魔鬼还有魔力么?”
李查底的问题没有错，我说道：“如果它有两个魔魂呢?”
听到我这么一说，所有的人不由倒吸了一口凉气，一直以来，罗刹魔女这四个字就是我们心里的阴云，一切有关于它的信息总能让我们心头一紧，现在它的魔魂走了，上次又释放了魔女之心，现在我们的心头的阴云更甚，对于普通人来说，生活可以说是多姿多彩，现在对于我们来说，许多事情已经身不由已了。
格古教授说道：“看来那传言还是真的了。”
蓝晓说道：“你说的是……”
格古教授点了点头说道：“没有错，以前我给你讲过一个故事，说果魔女之心和魔女之魂出现的话，藏地不宁。现在许多家小宵小都要跳出来了吧?”
就在格古教授说这句话的时候，在鬼王陵墓不远的地方，海茨蔓呆呆地看着天空中的那道血月，刚刚血月的红光大盛，一道光芒从鬼王陵中冲天而起，很快一条像蛇一样的东西从鬼王陵中飞了出来，一名突击队员马上用长焦相机将这一幕拍了下来，在屏幕上放大后，众人不由呆了，放大后，在图片上能清楚地看到一个人身蛇尾的生物向天空飞去……如果这张照片被世人看到的话，天知道会引起多大的风波。当然，也不会，到时会有专家出来辟谣的，说这张照片是人为PS出来的。
血月发生异变的时候，惊动许多人，在一座黑色而诡异的祭坛中，一名穿着黑色长袍的老人，双眼猛然睁开，看到那异象后，双眼透出一道精光，口中用一种古老的语言说道：“让所有人准备，一千年了，这一天终于到来了，波教将会重现于世，让凡人颤抖吧！”
在迷林谷中，土日的身体一直对面着鬼王陵的方向，异象初现的时候，他重重地叹了一口气，转过身子对一名中年男人说道：“害怕发生的事情还是发生了，让所有影刺回来，全力保护神塔，时候不多了。”
“是。”中年男子说完后，身子一转，很快就消失在空气之中，好像他从来没有来过一样。
那格在土日的身后，在它身边有几个还是毛葺葺的小藏獒爬来爬去……
在鬼王陵中，还有一些事还是没有解决，普旺大叔定定地看着在地上的次仁扎西，眼中不时闪现一丝痛苦，半天后他问道：“为什么?”
次仁扎西的双眼阴冷地看了众人一圈后说道：“为什么?还需要问为什么么?你现在不如关心一下接下来的处境么?师父，魔女之魂出现，黑宗将会崛起，你应该站在我们这一边，鬼藏师的力量才能发挥到极致。这才是我们所要得到的。”
普旺大叔淡淡地说道：“你已经不是鬼藏师了，所有的魔，都是心魔。”
次仁扎西：“话不投机半句多，不如……”
次仁扎西的身子一动，向普旺大叔袭击了过去，就在这一瞬间，普旺大叔的动作更快，天葬刀一下子刺入了次仁扎西的胸前，一股黑红色的鲜血顺着刀口流了出来，他的身子渐渐的软了下来，普旺大叔慢慢回收了刀身，他的身子一下子就倒在了地上。
肖帅盯着次仁扎西的尸体，一句话也没有说。
“那我们离开这里吧?”蓝晓说道。
“不行，还有事没有清楚。”我说道。
“什么事?”蓝晓不解地问道。
我没有说话，嗖的一下子，血骨刀出鞘，在次德吉还没有反应过来的时候，刀刃就已经挨着她脖子上的皮肤，最先反应过来的是墓猴们，它们早已经视我为友，我对次德吉做出这动作时，它们也一动了，一下子将她给围了起来。
让我没有想到的是岗拉美朵和普仁阿布，在我动手后，他们也将武器指向了次德吉。
蓝晓在一边，显然没有意料到我会这样，不由问道：“怎么回事?”
“怎么回事?”我淡淡地说道：“这还得问下次德吉，她是什么人?我们知道的，她知道，我们不知道的，她也知道，这一路上你就没有发现她很奇怪么?自从遇到她以后，冥雾、鬼域，还有她应该是我们当中对鬼王陵最熟悉的人，是吧?次德吉?”
听到我的话后，李查底和肖帅一下子将武器对准她，我们在波密县城外遇到冥雾时，只有她最淡定，而且还了解其中的危险，看到鬼域时，也是她最为清楚，在寻找鬼王陵时，我们要坐船，她也一副应该如此，理所当然的样子……许多事情，现在想来，次德吉表现得的确和我们不一样，她的的疑点还真多。
蓝晓听到我的话后，看着次德吉，这个从小和她一起长大的表妹，她是最了解的，难道她的有什么问题?还是袁诺搞错了。很快，蓝晓就失望了，次德吉点了点头，算是默认了，与此同时，蓝晓将三棱军刺重新抽出放在手中，表情有些痛苦，经历过一路的危险后，就会明白哪怕再亲的人，也不能让对方成魔为凶，宁愿她死在自己手中，比死在外人手中好多了。
“你知道的远远都比我们想象的还要多，你倒底是谁?”我冷冷的说道，同时力量在刀身上加重了几许，只要一压，刀锋就可以轻松地划破她的脖子。
“你真的想知道么?”次德吉盯着我问道，眼神没有露出丝毫畏惧，慢慢地她说道：“我是神授说唱人。”
听到次德吉的话后，我不由一愣，与此同时迷林谷的人也稍微放下了警惕……
在藏地有许多至今人们不能理解的神奇现象，比神授说唱人就是其中之一，据传神授艺人们大多在得到“神授”前目不识丁、不会说汉语，但在一夜之间梦中学会说唱或一场大病之后掌握了说唱技艺。而世界格萨尔学界仍有各种不同的观点，有人认为这只是艺人为了抬高自己的社会地位而杜撰的；有人认为这是艺人不明白为什么会产生创作冲动，就真心地认为是神的意愿；当然，也有人认为确实是“神授”。
说起神授说唱人，就不得不提《格萨尔王传》，它是藏地人民创作的一部英雄史诗，是关于藏地部落战争和藏地统一战争的神话。它代表着古代藏族文学的最高成就，是研究古代藏族社会的一部百科全书。
《格萨尔王传》主要以民间说唱艺人的口头说唱形式在广大藏族群众中流传，从目前搜集整理的情况看，至少有100部左右，约有100万诗行，1000多万字，是世界上最长的一部英雄史诗。
现存的说唱艺人并不多，只有百来位，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经僧人念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从说唱艺人不仅说唱“岭仲”，即格萨尔传，还说唱仲和仲鲁，即以口头流传为主的民间故事、直接来自佛经的书面故事、格言注释收录的故事、有关藏地政教历史的故事、人物传记以及涉及藏地的历史掌故等。除此外，还有说唱道歌的古尔鲁、“赞词祝颂”的堆巴和谐巴、古代藏族士兵征战和壮威歌的“百”。
据考证，格萨尔王确有其人。他出生在四川省甘孜州的德格县。公元11世纪前后，藏族社会处于群雄割据的局面。各地邦国和部落之间征战不断，黎民百姓深受战争之苦。这时候格萨尔王带领自己的军队，统一了藏族各个部落，结束了纷争的局面，使百姓过上了幸福稳定的生活。格萨尔王因此成了人们心中的英雄，关于格萨尔王扶危济困、除暴安良的故事世代在百姓中流传。而关于格萨尔王的故事则演变成史诗《格萨尔王传》。
甘孜的18个县都有格萨尔王生活和战斗过的遗迹、遗址，仅他出生的德格县就有120多处。这里保存着格萨尔的古都森周达泽宗，八帮寺仍保留有格萨尔用过的宝刀，宝刀上还有着金雕铸的画符……
千年前检阅军队的检阅台至今仍在，牧民们称之为点将台，青海省达那/寺/内存有格萨尔用过的物件，金马鞍并非传说。
次德吉继续说道：“我和他们又不一样，他们只是传达先辈事迹的说唱人，而我有着先辈们的记忆，用以前的话来说，我是神授说唱人中的祭司，和他们不一样的是，我能想起每一代人的记忆，有了这种记忆，有些地方就像去过，有的事，没有做过，但熟悉。”
如果是别人，听到次德吉的话后，一定会笑这家伙是不是个白瓜，以为这样的借口就会让人相信了?麻烦能不能找点高级一点儿的理由?不过，她的话……我信。