第10章 伏藏传说
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“回来，我没事。”
我抓到放在床边的金刚杵后，相信昨天晚上不是在做梦，一切都是真的，可这样的事在没有见过的别人眼中就是胡说八道，我相信，可读者们也不会相信啊。
“他们人呢？”我发现村子里静悄悄的。
“他们去诵经去了，扎西堪布交待我说，如果你醒了话，就好好休息。这个金刚杵就是你的了。”肖帅道。
看到手中这个金刚杵，我第一个念头居然是可不可以把它给卖了?自从见到扎西堪布后，就没有什么好事发生，他送的东西还是卖了好，估计这还能值点钱吧，现在我可穷得要死呢。
好一半天，我才相信昨天晚上发生的事实，在我近二十一年的生活里，一直都是一个坚定的无神论者，可昨天发生的事情，硬生生地改变了我的世界观，让我一下子接受这个事实还真有些困难，如果一件事是巧合，那么两件怪事后呢?那还是巧合，在我的脑海中升了一个开始挥之不去的念头，这次藏地之行，一定不会那么简单，小舅的失踪也不会那么简单，昨天晚上，在后山我感到了一个让我恐惧的东西存在那里，一个谜团开始在我的脑海中形成……
村民们和扎西堪布在格桑老太的房子面前搭起了一个法台，老远就能闻到藏香的味道和念经声。
看到这情景，我心里十分复杂，在藏地，行尸也称之为弱郎，它的产生最大的条件就是死者生前有极大的恨怨，这种年复一年，日复一日的恨怨该会有多大啊?记得当她最后灵魂出现时，是扭曲的，而原因是因为她的儿子。
下午的时候，村民们从最近的寺庙里请来了几名高僧，这样扎西堪布可以休息一下，虽然这家伙并不靠谱，但是毕竟我们昨天晚上是战友，他回来了，我便问到格桑老太的事，扎西堪布告诉我，之前格桑老太有过一个儿子，早年他去了印度，在那里染上了毒瘾，回来后将村子里所有的人折磨得够呛，除了格桑老太以外，人人却恶而远之。
为了帮他戒掉毒瘾，村民们将他关在一处离村子里稍远的房子里，一个冬天的晚上，房子着火，在那惨叫声中，格桑老太哀求村民们救救她的儿子，但是火势太大了，没有人敢去帮忙。
年轻的格桑阿佳眼睁睁地看着自己的儿子活活的被烧死在大火之中，从那以后，她就再不愿与村民们说话，后来她在儿子被烧死的地方建了一座房子，年纪大后，她的精神开始变得不正常了，有时村民们看到她自言自语，有人问她在说什么，她说她在和儿子说话，他儿子告诉她一定要帮他报仇。
对于身体赢弱的格桑，村民们都将她的话当成一个笑话而已。
“凡有因果，孽有因，也必有果。她的恨，已经刻在骨子里了，希望她在极乐世界中好生吧。”扎西堪布道：“对了，那个金刚杵是你的了，好好收好。”
“为什么是我的？”我不解道。
“因为，你和它有缘。我年轻时游历藏地时，无意之间得到了它，一直以为它只是一个普通的法器而已，没有想到它只是没有被开启过而已，但凡法物都会到有缘人手中，藏地密法中称之为得巴登。”扎西堪布道：“人藏、法藏、物藏，为天缘者得，无论远近。伏藏，便有伏藏者所得。”
“伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。
相传很久以前，藏地出了一位法力无边的大能，他不仅除去许多妖魔，而且还授于藏人种植、牧畜、医学之法，其中一些秘法，大能发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故在升天前，将很多秘法、圣器、药法埋在不同的领域里，有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在修者的甚深定之中。
最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人，有些是不识字的农牧民也能将其涌出或记录成文。这一现象就是伏藏之谜。
说唱艺人《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。
在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。
在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。
好吧，其实我并不太高尚，也挺俗的，如果说我真的那个份福气，扎西堪布，你还是让我去发现一处大大的金矿算了，给一个金刚杵这玩意儿，难道天天去打怪，说出去外人和读者们都会笑掉大牙的，还是让我去发现金矿得了，谢谢了啊。
“有些东西是金钱不能衡量的。”扎西堪布说道。
我……，他是我肚子里的蛔虫么？我想什么他都知道，以后和他在一起一点安全都没有，万一银行卡的密码都被他知道了，那还了得？不行，我得看好卡里那十八块，那可是我全部的家当。
“这金刚杵虽然用处很大，但是你还没有完全将它开启，开启的力量越大，你所承受的痛苦就越大。”扎西堪布道。
不用说都知道，我还记得昨天晚上只是让它当了一次闪光灯，我就差点儿要了我半条命，等它开启更得强大的力量，那不是我要死得体无完肤？
“如果人能忍受他人不能忍受之苦，又能心怀慈悲，最后便可参悟天地之道。”扎西堪布微笑道：“既然你是得巴登，那么凡事必有缘，必能化解之法，这是好运。”
好运？这样的好运我消受不起啊，要不，把这好运转成买彩票中大奖吧。
“我相信，总有一天，你会发现名利不过云烟，内心的强大与宁静才是根本。”扎西堪布。
又一次被你看透了？肖帅，你也要注意你的银行卡了……嗯，还有你的火腿肠。
我的体力没有完全恢复，只好再呆一天，但这一次我享受的待遇不一样了，感觉就像超级VIP一样。
我想昨晚上一定有许多人没有睡，有许多人透过窗户看着外面的一幕，也会有人和我之前一样颤颤抖抖，也有会幡然醒悟。
孽，也有因，也会有果。
相比起有名的酥油茶，我更喜欢藏式甜茶，藏式甜茶里有一种淡淡的奶香味儿，又甜又浓，用杯子和木碗都可以装盛，而酥油茶，藏民们习惯用一种厚实的木碗将它装盛。
藏民们都很朴真热情，如果你去他家，他会把你当成上宾招待，我在一路上也见过一些骗吃骗喝的徒步旅行的家伙，在一些偏远的地方，藏民们的日子不也容易，人家将家中最好的东西拿出来招待时，这些家伙还要要嫌这嫌那，你可知道，也许只是你的一顿饱饭而已，却是人家几天的食物，所以，在这里我麻烦一些心术不正的家伙要玩你的徒步游也可以，但是麻烦你们不要给藏族同胞添麻烦好么？麻烦你们不要乱扔垃圾，把不良的习惯也带到西藏好么？
这里是天堂，这里是藏地，最后的净地，它值得所有人尊重。
格桑老太的骨灰被到来的高僧作法后，撒到河里了，这也是藏地葬习中的水葬的一种，有的地方会将人一块块的剁了，抛到水中，在波密、林芝等地，河道上有水葬台，而藏民们不吃鱼的原因，来源于些，这也让我对河里的鱼的阴影更大。而格桑原来住的房子，在做完法事的49天后便会烧掉。
从另一种角度来讲，格桑老太也是一个可怜的人，天下哪个母亲不疼爱自己的儿子，哪怕他很糟糕，但也是从身上掉的一块肉啊，当时村民们眼中因为火势太大而不能的救援，在她眼中却是人们故意的。
第二天一大早，我们三个人坐着一辆村里的拖拉机，腾腾的驶向加查县城，在路上我听到扎西堪布将去拉母拉措。
自从行尸事件后，我和肖帅一心想回到大城市，不是说了么，人多安全一点。虽然肖帅之前想去拉母拉措，但还是算了吧，一个听上去很神奇的地方，如果又遇到一些很神奇的事怎么办？反正我的小心脏怕是受不了。
再说了，和扎西堪布这家伙呆在一起，天知道还会发生什么事呢，如果不是他盛意难劝的话，我一定不会把他送的金刚杵带在身边，以后坐飞机，坐火车都不方便。再说了这个以后可能会升级为降妖除魔的法器带在身边是几个意思？
“我相信我们还会见面的。所以我就不用说再见了。”扎西堪布微笑道。
还见面，不用了，我很好，大家不用见面了。我心里道，但嘴上说道：“是么?呵呵，我可不想见。”
“有的事，是躲不了的，你是见过龙的人。”扎西堪布微笑道。
“回来，我没事。”
我抓到放在床边的金刚杵后，相信昨天晚上不是在做梦，一切都是真的，可这样的事在没有见过的别人眼中就是胡说八道，我相信，可读者们也不会相信啊。
“他们人呢？”我发现村子里静悄悄的。
“他们去诵经去了，扎西堪布交待我说，如果你醒了话，就好好休息。这个金刚杵就是你的了。”肖帅道。
看到手中这个金刚杵，我第一个念头居然是可不可以把它给卖了?自从见到扎西堪布后，就没有什么好事发生，他送的东西还是卖了好，估计这还能值点钱吧，现在我可穷得要死呢。
好一半天，我才相信昨天晚上发生的事实，在我近二十一年的生活里，一直都是一个坚定的无神论者，可昨天发生的事情，硬生生地改变了我的世界观，让我一下子接受这个事实还真有些困难，如果一件事是巧合，那么两件怪事后呢?那还是巧合，在我的脑海中升了一个开始挥之不去的念头，这次藏地之行，一定不会那么简单，小舅的失踪也不会那么简单，昨天晚上，在后山我感到了一个让我恐惧的东西存在那里，一个谜团开始在我的脑海中形成……
村民们和扎西堪布在格桑老太的房子面前搭起了一个法台，老远就能闻到藏香的味道和念经声。
看到这情景，我心里十分复杂，在藏地，行尸也称之为弱郎，它的产生最大的条件就是死者生前有极大的恨怨，这种年复一年，日复一日的恨怨该会有多大啊?记得当她最后灵魂出现时，是扭曲的，而原因是因为她的儿子。
下午的时候，村民们从最近的寺庙里请来了几名高僧，这样扎西堪布可以休息一下，虽然这家伙并不靠谱，但是毕竟我们昨天晚上是战友，他回来了，我便问到格桑老太的事，扎西堪布告诉我，之前格桑老太有过一个儿子，早年他去了印度，在那里染上了毒瘾，回来后将村子里所有的人折磨得够呛，除了格桑老太以外，人人却恶而远之。
为了帮他戒掉毒瘾，村民们将他关在一处离村子里稍远的房子里，一个冬天的晚上，房子着火，在那惨叫声中，格桑老太哀求村民们救救她的儿子，但是火势太大了，没有人敢去帮忙。
年轻的格桑阿佳眼睁睁地看着自己的儿子活活的被烧死在大火之中，从那以后，她就再不愿与村民们说话，后来她在儿子被烧死的地方建了一座房子，年纪大后，她的精神开始变得不正常了，有时村民们看到她自言自语，有人问她在说什么，她说她在和儿子说话，他儿子告诉她一定要帮他报仇。
对于身体赢弱的格桑，村民们都将她的话当成一个笑话而已。
“凡有因果，孽有因，也必有果。她的恨，已经刻在骨子里了，希望她在极乐世界中好生吧。”扎西堪布道：“对了，那个金刚杵是你的了，好好收好。”
“为什么是我的？”我不解道。
“因为，你和它有缘。我年轻时游历藏地时，无意之间得到了它，一直以为它只是一个普通的法器而已，没有想到它只是没有被开启过而已，但凡法物都会到有缘人手中，藏地密法中称之为得巴登。”扎西堪布道：“人藏、法藏、物藏，为天缘者得，无论远近。伏藏，便有伏藏者所得。”
“伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。
相传很久以前，藏地出了一位法力无边的大能，他不仅除去许多妖魔，而且还授于藏人种植、牧畜、医学之法，其中一些秘法，大能发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故在升天前，将很多秘法、圣器、药法埋在不同的领域里，有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在修者的甚深定之中。
最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人，有些是不识字的农牧民也能将其涌出或记录成文。这一现象就是伏藏之谜。
说唱艺人《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。
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格桑老太的骨灰被到来的高僧作法后，撒到河里了，这也是藏地葬习中的水葬的一种，有的地方会将人一块块的剁了，抛到水中，在波密、林芝等地，河道上有水葬台，而藏民们不吃鱼的原因，来源于些，这也让我对河里的鱼的阴影更大。而格桑原来住的房子，在做完法事的49天后便会烧掉。
从另一种角度来讲，格桑老太也是一个可怜的人，天下哪个母亲不疼爱自己的儿子，哪怕他很糟糕，但也是从身上掉的一块肉啊，当时村民们眼中因为火势太大而不能的救援，在她眼中却是人们故意的。
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再说了，和扎西堪布这家伙呆在一起，天知道还会发生什么事呢，如果不是他盛意难劝的话，我一定不会把他送的金刚杵带在身边，以后坐飞机，坐火车都不方便。再说了这个以后可能会升级为降妖除魔的法器带在身边是几个意思？
“我相信我们还会见面的。所以我就不用说再见了。”扎西堪布微笑道。
还见面，不用了，我很好，大家不用见面了。我心里道，但嘴上说道：“是么?呵呵，我可不想见。”
“有的事，是躲不了的，你是见过龙的人。”扎西堪布微笑道。