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陈俊稍稍后退了两步，在维持住平衡的同时，还能顺手扶住撞过来的那一位女士。 （w ）甚至他杯子里的橙汁都没有洒出去。但是，由那位撞进他怀里的女士所拿着的酒杯却因为冲击力，将为数不少的红酒洒在了陈俊的西服上。
夜路走多了，总归会遇上鬼的。陈俊暗自叹了口气。这些乱七八糟的招数还真是防不胜防，单单今晚上撞过来的就已经是第四位了，而他终于因为思绪飘飞而中了一次枪。
——幸亏坚持己见没听崔秀英的换上一身名牌，这身几百大洋的淘宝货寿终正寝的话也就寿终正寝吧。
——不过今天晚上碰到的各色女明星还真多，有经纪人带着过来刷脸的，有主动过来攀谈的，又要手机号的还有就是触发‘突发事件’的……
“对不起，对不起……”看着连连道歉的女人，陈俊忽然有些意兴阑珊起来。眼前的这位他并不认识。这是很正常的，毕竟韩国造星流水线十分出名，在如此丰富的产量下，即使脑子里有电脑也不会不论大小的记住每一个明星——这毫无意义，纯粹属于浪费容量。
他没有说什么，但是不高兴的表情已经明明白白的写在了脸上。尽管这个不知名的小明星已经开始从口袋里掏出一条手帕为他擦拭起来。
女人有一头靓丽的长发，眸子带着弧度有些勾人，脸上的微笑也十分妩媚……加上她拿着手帕的手有意无意的在他的要害部位蹭了蹭，陈俊可以确定在这次突发事件中，撒酒这件事恐怕不是失误。
——难道这些人就不怕我发作，以为我不敢让她们陪衣服吗？
——等等，这圈子里的人貌似都很眼尖？难道是这一身并不是什么名牌的西装增加了‘突发事件’的概率吗？
靠！想到这一出的陈俊愈发不快了，他总不能因为这点小事儿赶人。
“我自己来吧，”他直接伸手抓住了手帕。尽管女人的还算有几分姿色——穿着紫色的细肩晚礼服，高叉几乎开到大腿根部，白嫩的大腿在裙摆下若隐若现。超高的高跟鞋让她的曲线更加诱人，而且脸蛋上的红晕久经不散，显得非常妖娆。
“十分抱歉，陈理事，我……”
陈俊并没有给她把话说完的机会。草草的在这身西装上面擦了两下，他就把手帕扔给了女人。然后，直接转身就走——虽然他在这方面欠缺应对经验。但是以他的地位而言，自然
可以不用在乎某些礼节。不知道该怎么搭理的话，干脆不搭理就完了。通过冷处理，也算是一种态度。想来转身就走，也应该把拒绝进一步交流的意思表达的够明确了吧？
看了看时间，他选择边走边给朴仁勇发了条短信，同时也没有忘记对于自己周围的环境戒备一下。相比于正在大厅中间滔滔不绝的高谈阔论，被人如同众星捧月般的位在中央的华纳高管，也是此行商业谈判的负责人的韦尔斯先生，陈俊在经验上确实差的太多。Sometimes naive！
其实。也没什么可以气馁的，人家毕竟见多识广算得上身经百战了。即使去掉华纳高管的身份，在韩国这种地方，也有足够的吸引力。毕竟韦尔斯先生可是出自艺术世家。大名鼎鼎的传奇剧本《黄衣之王》就是出自他祖上之手。这个从一**五年开始就在这个世界广泛流传的戏剧，也正是被这位导演先生搬上大荧幕并广受好评的。作为有着奇迹导演名号的男人，尽管已经不再年轻，身上光环闪耀的韦尔斯照样在娱乐圈中有着强大的吸引力。
不过。真正令陈俊觉得有些敬佩的是，韦尔斯居然能跟高盛的投资代表弗兰奇.伊什和平共处！事实上，陈俊也是才知道不久——弗兰奇和韦尔斯的关系相当差，几乎算的上是死仇。
从表面上看，这位高盛的高级职员是可以与陈俊相比的白手起家范例。他出生于希望国马萨诸塞州海港，印斯茅斯小镇上的一个破落家族：伊什家族。
那是一座古老的海港小镇。位于马奴塞特河口，在独立战争期间，当地就以造船业闻名。在十九世纪早期曾有过繁荣兴旺的海运业，后来利用马奴赛特河的优势，还形成了一个小心的工业中心。
大约在1927年期间，也就是禁酒时期，当局因为兴建电力设施。焚烧了大批位于水滨荒废地带、行将倾塌、满是蛀虫、据说无人居住的破烂房屋，并且因为抵抗活动，逮捕了不少人。
——这是这座小镇近百年里唯一在外界露过脸，并且上过报纸头条的一条新闻。而眼下，已经是2014年年底，不但陈年往事早已被世人遗忘，就连这座小镇也近乎被人遗忘。
不要说和拉莱耶这样的世界顶级城市相比，哪怕是格尔.互、经阿户.伊赫罗阿城之类的城镇，印斯茅斯都比不上。而伊什家族，不过这个贫穷、古老、快被人遗忘的小镇上的一个破落户家族而已。
以弗兰奇的出身和受教育程度，他能在年近三十的时候就爬上了这个位置，以陈俊的眼光来说，都不得不称赞他的能力。
这简直可以称得上是我辈楷模。如果陈俊没有外挂的话，肯定是八辈子也赶不上人家的成就的。在陈俊看来，如果这个男人不是信仰达贡教团的话，真真算的上是完美的成功人士了-不拼爹不拼妈，硬是靠自己的能力实现了基本上只可能在电影里完美实现的美国梦……
可惜这个家伙的宗教信仰另陈俊忍不住想要敬而远之，就像尽量避免和信仰哈斯塔的韦尔斯私下交流一样。
陈俊主要生活的地方都不太欢迎这种奇奇怪怪的教派。祖国就不说了，当年的铁王座之下，伐山破庙，神鬼仙佛魔近乎绝迹。即使是现在，邪教肆虐，但是能摆在台面上的也只有信仰镰锤和耶和华两个选择。
而韩国虽然是个宗教大国，但是和希望国阿妹你看这种各种邪教的天堂还是不一样的。本土的佛门势力死而不僵，而外来的基督教都到了韩国总统的候选人在竞选以前需要先签署不会做出危害基督教的行为的协议的地步……
而教派众多是美国的独特现象。尽管这里的绝大多数人信奉基督教，但其他各种宗教也同时并存。这是有其历史原因的。毕竟美国是一个移民国家。
在很长的一段时间里，那些背井离乡不远万里来到美洲大陆的人，大部分都是要在新的土地上摆脱政治压迫，获得宗教自由的人——对于这群被放逐的罪犯、混不下去的破落户或者走投无路试图赌一把的冒险者，这么说倒也没错。
总之，那些收获受过压抑的人都竭力想表明自己是自由人，是一个有主权的人。于是他们主张随心所欲地选择宗教信仰。选择教堂或礼拜方式，而不用像在欧洲大陆那样唯权威是从。
也正因为如此。这里的法律一开始就规定宗教自由。宪法第一修正案明确禁止建立国教；国会不得规定禁止信教自由之法律，禁止联邦和州干预教派组织和活动，每个州的美国人都有同样的信教自由。
然后，这里的教派数量就持之以恒的增长着。现在，全美至少有超过300个不同的宗教派别，超过1000个邪教组织，20万以上的地方性教派团体。
在阿妹你看国，宗教绝不仅仅是一种信仰。
这种精神寄托已经渗透到了美国人生活的各个方面。
一个美国人如果参加某个宗教组织。他便在社会上获得了某种身份和地位，使他意识到自己在社会团体中拥有一席的位置。并由此感到心安理得。美国人往往为这种观念所主宰，他们愿意在行动上和思想意识上同自己周围的人保持一致，而不愿茕茕孑立、沦为异类。
甚至在这个无处不在歧视的国度里，除了肤色和国籍问题以外，接下来就是几个排名靠前的歧视里就有宗教歧视。一个不信教的人会受到人们的某种非难，容易被视为有怪癖和不易接近的人。
在这种社会环境里，宗教信仰自由就是个扯淡的事情。尽管美国法律规定人们有信仰宗教和不信宗教的自由。但是对于一个想融入社会的家伙来说，还是信点什么，哪怕是个邪神都远比没有信仰要讨人喜欢。反正随着时代的发展，各种光怪陆离的思想和思潮兴起，人们对于宗教或者说教派的选择也越发光怪陆离。
你可以在这里找到煽动教徒自杀/宣扬世界末日/坚信外星人住的地方才是天堂/大搞一夫多妻制等等的各类教派。只是陈俊作为一个生长在红旗下的XXXX接班人，实在是很难接受这些东西。
呃。等等，最后那项除外。如果可以的话，找个那样的教派比如摩门教加入也不是不可以接受？
自从日本之行，也就是那次大获成功的演唱会以及会面事件发生后，陈俊已经开始学会直面自己的欲/望了。
他现在开始审视自己内心的真正想法，并逐渐不再掩饰这种欲/望。也不知道未来会发展成松鼠党还是给别人可惜了党。总之，陈俊不但不打算放手目前的几个。甚至还有进一步增加收藏品的可能性。
“直面自己的欲/望，才能更好的控制它，倘若连自己的欲/望都不敢面对，还有要这样那样的借口来为自己掩饰，这种人又怎么可能成功？”他曾经毫不遮掩的在崔秀英面前展露自己的态度。
当然，在面对公众或者在很多人面前，陈俊确实并且一直是需要面具的。虚伪也就必不可免的，只是如果私下独自一人或者面对自己的后/宫——姑且这么说——的时候，连自己的欲/望和黑暗面都不敢承认得话，那样的人和咸鱼有什么区别？
……
找了个地方——僻静无人的环境并不难找——换上了朴仁勇紧急弄来的崭新西装以后，陈俊再次出现在了宴会大厅里。
只不过这一次，他始终保持着眼观六路耳听八方的状态。刚换的衣服，拐个角就被弄脏了才叫坑爹！本质上来讲，他并不避讳和一些公司社长、理事、经纪人甚至艺人进行一些小小的交流。
毕竟他的新游戏需要代言人，而新成立的影视公司也得开上一两部戏试试水——为了避免陷入皮包公司的窘境，除了《帝姬》的制作团队以外，总得养点干实事的人，弄两部靠谱一点片子拍一拍。
哪怕从财务的角度来讲，弄3D制作的实际成本要比真人拍摄更低。但这个是没办法放到台面上的东西不提，想要捧人，总归是真人电影更好一些。
于是，回到会场的陈俊依旧和蔼的应对着各路来宾。当然，他的和蔼与亲切仅限于各个比较大的，有合作意向公司或者知名艺人，手机号码以及其他非工作邀约也是属于免谈事件……视情况，大概。
对于那些默默无名的角色，无论是小明星，还是拿着所谓含金量十足的剧本或者投资计划书寻求投资的人，陈俊的态度还是相当冷淡的。他暂时不需要进入其他行业，需要的话也有黑科技，不比这种投资方式更棒吗？至于剧本，哪怕他的影视公司等待着开张，一个剧本就能拉来一票投资顺带全体拜服装个大B的场景也只能出现在里。哪怕这是编剧地位相对来说比较高的韩国。
总之，对在场的部分人员而言，陈俊显得很冷淡。而对于另外一些人而言，陈俊的笑容和蔼可亲，也没有什么不耐烦。
哪怕是对于MBK这种，他心里已经不想再更进一步合作，甚至连现状都无法维持的公司。看在终归可能会有一两项继续合作的份上，他也是耐心以对。无论是行程比较忙不应该出现的T-ara还是GangKiz、The SeeYa的成员，陈俊也是保持这和蔼可亲的态度。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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陈俊稍稍后退了两步，在维持住平衡的同时，还能顺手扶住撞过来的那一位女士。 （w ）甚至他杯子里的橙汁都没有洒出去。但是，由那位撞进他怀里的女士所拿着的酒杯却因为冲击力，将为数不少的红酒洒在了陈俊的西服上。
夜路走多了，总归会遇上鬼的。陈俊暗自叹了口气。这些乱七八糟的招数还真是防不胜防，单单今晚上撞过来的就已经是第四位了，而他终于因为思绪飘飞而中了一次枪。
——幸亏坚持己见没听崔秀英的换上一身名牌，这身几百大洋的淘宝货寿终正寝的话也就寿终正寝吧。
——不过今天晚上碰到的各色女明星还真多，有经纪人带着过来刷脸的，有主动过来攀谈的，又要手机号的还有就是触发‘突发事件’的……
“对不起，对不起……”看着连连道歉的女人，陈俊忽然有些意兴阑珊起来。眼前的这位他并不认识。这是很正常的，毕竟韩国造星流水线十分出名，在如此丰富的产量下，即使脑子里有电脑也不会不论大小的记住每一个明星——这毫无意义，纯粹属于浪费容量。
他没有说什么，但是不高兴的表情已经明明白白的写在了脸上。尽管这个不知名的小明星已经开始从口袋里掏出一条手帕为他擦拭起来。
女人有一头靓丽的长发，眸子带着弧度有些勾人，脸上的微笑也十分妩媚……加上她拿着手帕的手有意无意的在他的要害部位蹭了蹭，陈俊可以确定在这次突发事件中，撒酒这件事恐怕不是失误。
——难道这些人就不怕我发作，以为我不敢让她们陪衣服吗？
——等等，这圈子里的人貌似都很眼尖？难道是这一身并不是什么名牌的西装增加了‘突发事件’的概率吗？
靠！想到这一出的陈俊愈发不快了，他总不能因为这点小事儿赶人。
“我自己来吧，”他直接伸手抓住了手帕。尽管女人的还算有几分姿色——穿着紫色的细肩晚礼服，高叉几乎开到大腿根部，白嫩的大腿在裙摆下若隐若现。超高的高跟鞋让她的曲线更加诱人，而且脸蛋上的红晕久经不散，显得非常妖娆。
“十分抱歉，陈理事，我……”
陈俊并没有给她把话说完的机会。草草的在这身西装上面擦了两下，他就把手帕扔给了女人。然后，直接转身就走——虽然他在这方面欠缺应对经验。但是以他的地位而言，自然
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看了看时间，他选择边走边给朴仁勇发了条短信，同时也没有忘记对于自己周围的环境戒备一下。相比于正在大厅中间滔滔不绝的高谈阔论，被人如同众星捧月般的位在中央的华纳高管，也是此行商业谈判的负责人的韦尔斯先生，陈俊在经验上确实差的太多。Sometimes naive！
其实。也没什么可以气馁的，人家毕竟见多识广算得上身经百战了。即使去掉华纳高管的身份，在韩国这种地方，也有足够的吸引力。毕竟韦尔斯先生可是出自艺术世家。大名鼎鼎的传奇剧本《黄衣之王》就是出自他祖上之手。这个从一**五年开始就在这个世界广泛流传的戏剧，也正是被这位导演先生搬上大荧幕并广受好评的。作为有着奇迹导演名号的男人，尽管已经不再年轻，身上光环闪耀的韦尔斯照样在娱乐圈中有着强大的吸引力。
不过。真正令陈俊觉得有些敬佩的是，韦尔斯居然能跟高盛的投资代表弗兰奇.伊什和平共处！事实上，陈俊也是才知道不久——弗兰奇和韦尔斯的关系相当差，几乎算的上是死仇。
从表面上看，这位高盛的高级职员是可以与陈俊相比的白手起家范例。他出生于希望国马萨诸塞州海港，印斯茅斯小镇上的一个破落家族：伊什家族。
那是一座古老的海港小镇。位于马奴塞特河口，在独立战争期间，当地就以造船业闻名。在十九世纪早期曾有过繁荣兴旺的海运业，后来利用马奴赛特河的优势，还形成了一个小心的工业中心。
大约在1927年期间，也就是禁酒时期，当局因为兴建电力设施。焚烧了大批位于水滨荒废地带、行将倾塌、满是蛀虫、据说无人居住的破烂房屋，并且因为抵抗活动，逮捕了不少人。
——这是这座小镇近百年里唯一在外界露过脸，并且上过报纸头条的一条新闻。而眼下，已经是2014年年底，不但陈年往事早已被世人遗忘，就连这座小镇也近乎被人遗忘。
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以弗兰奇的出身和受教育程度，他能在年近三十的时候就爬上了这个位置，以陈俊的眼光来说，都不得不称赞他的能力。
这简直可以称得上是我辈楷模。如果陈俊没有外挂的话，肯定是八辈子也赶不上人家的成就的。在陈俊看来，如果这个男人不是信仰达贡教团的话，真真算的上是完美的成功人士了-不拼爹不拼妈，硬是靠自己的能力实现了基本上只可能在电影里完美实现的美国梦……
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陈俊主要生活的地方都不太欢迎这种奇奇怪怪的教派。祖国就不说了，当年的铁王座之下，伐山破庙，神鬼仙佛魔近乎绝迹。即使是现在，邪教肆虐，但是能摆在台面上的也只有信仰镰锤和耶和华两个选择。
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而教派众多是美国的独特现象。尽管这里的绝大多数人信奉基督教，但其他各种宗教也同时并存。这是有其历史原因的。毕竟美国是一个移民国家。
在很长的一段时间里，那些背井离乡不远万里来到美洲大陆的人，大部分都是要在新的土地上摆脱政治压迫，获得宗教自由的人——对于这群被放逐的罪犯、混不下去的破落户或者走投无路试图赌一把的冒险者，这么说倒也没错。
总之，那些收获受过压抑的人都竭力想表明自己是自由人，是一个有主权的人。于是他们主张随心所欲地选择宗教信仰。选择教堂或礼拜方式，而不用像在欧洲大陆那样唯权威是从。
也正因为如此。这里的法律一开始就规定宗教自由。宪法第一修正案明确禁止建立国教；国会不得规定禁止信教自由之法律，禁止联邦和州干预教派组织和活动，每个州的美国人都有同样的信教自由。
然后，这里的教派数量就持之以恒的增长着。现在，全美至少有超过300个不同的宗教派别，超过1000个邪教组织，20万以上的地方性教派团体。
在阿妹你看国，宗教绝不仅仅是一种信仰。
这种精神寄托已经渗透到了美国人生活的各个方面。
一个美国人如果参加某个宗教组织。他便在社会上获得了某种身份和地位，使他意识到自己在社会团体中拥有一席的位置。并由此感到心安理得。美国人往往为这种观念所主宰，他们愿意在行动上和思想意识上同自己周围的人保持一致，而不愿茕茕孑立、沦为异类。
甚至在这个无处不在歧视的国度里，除了肤色和国籍问题以外，接下来就是几个排名靠前的歧视里就有宗教歧视。一个不信教的人会受到人们的某种非难，容易被视为有怪癖和不易接近的人。
在这种社会环境里，宗教信仰自由就是个扯淡的事情。尽管美国法律规定人们有信仰宗教和不信宗教的自由。但是对于一个想融入社会的家伙来说，还是信点什么，哪怕是个邪神都远比没有信仰要讨人喜欢。反正随着时代的发展，各种光怪陆离的思想和思潮兴起，人们对于宗教或者说教派的选择也越发光怪陆离。
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呃。等等，最后那项除外。如果可以的话，找个那样的教派比如摩门教加入也不是不可以接受？
自从日本之行，也就是那次大获成功的演唱会以及会面事件发生后，陈俊已经开始学会直面自己的欲/望了。
他现在开始审视自己内心的真正想法，并逐渐不再掩饰这种欲/望。也不知道未来会发展成松鼠党还是给别人可惜了党。总之，陈俊不但不打算放手目前的几个。甚至还有进一步增加收藏品的可能性。
“直面自己的欲/望，才能更好的控制它，倘若连自己的欲/望都不敢面对，还有要这样那样的借口来为自己掩饰，这种人又怎么可能成功？”他曾经毫不遮掩的在崔秀英面前展露自己的态度。
当然，在面对公众或者在很多人面前，陈俊确实并且一直是需要面具的。虚伪也就必不可免的，只是如果私下独自一人或者面对自己的后/宫——姑且这么说——的时候，连自己的欲/望和黑暗面都不敢承认得话，那样的人和咸鱼有什么区别？
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只不过这一次，他始终保持着眼观六路耳听八方的状态。刚换的衣服，拐个角就被弄脏了才叫坑爹！本质上来讲，他并不避讳和一些公司社长、理事、经纪人甚至艺人进行一些小小的交流。
毕竟他的新游戏需要代言人，而新成立的影视公司也得开上一两部戏试试水——为了避免陷入皮包公司的窘境，除了《帝姬》的制作团队以外，总得养点干实事的人，弄两部靠谱一点片子拍一拍。
哪怕从财务的角度来讲，弄3D制作的实际成本要比真人拍摄更低。但这个是没办法放到台面上的东西不提，想要捧人，总归是真人电影更好一些。
于是，回到会场的陈俊依旧和蔼的应对着各路来宾。当然，他的和蔼与亲切仅限于各个比较大的，有合作意向公司或者知名艺人，手机号码以及其他非工作邀约也是属于免谈事件……视情况，大概。
对于那些默默无名的角色，无论是小明星，还是拿着所谓含金量十足的剧本或者投资计划书寻求投资的人，陈俊的态度还是相当冷淡的。他暂时不需要进入其他行业，需要的话也有黑科技，不比这种投资方式更棒吗？至于剧本，哪怕他的影视公司等待着开张，一个剧本就能拉来一票投资顺带全体拜服装个大B的场景也只能出现在里。哪怕这是编剧地位相对来说比较高的韩国。
总之，对在场的部分人员而言，陈俊显得很冷淡。而对于另外一些人而言，陈俊的笑容和蔼可亲，也没有什么不耐烦。
哪怕是对于MBK这种，他心里已经不想再更进一步合作，甚至连现状都无法维持的公司。看在终归可能会有一两项继续合作的份上，他也是耐心以对。无论是行程比较忙不应该出现的T-ara还是GangKiz、The SeeYa的成员，陈俊也是保持这和蔼可亲的态度。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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