第163章 英雄纷至沓来
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杨秀清在军师的帮助下，以两倍的饷银为条件，没有几天功夫就招足了三千精兵，用完了批准的额度。只是远近乡民、在役兵丁、甚至一些绿林好汉依然慕名而来，在通往东旺冲的路上络绎不绝。
军师给杨秀清又出了一个主意，从现在开始，招收的条件更加严格，只有武功高手才被留下，另外组成一支特种团练，以备特殊用途，不多时，又召集了五百人，并不对外公布。
普通兵丁招齐了，就要开始操练，可惜杨秀清自己并不善长。军师自然做这些事情轻而易举，可是他也不愿意把自己捆在这些小事上。
这一天二人正在商讨此事，忽然家人进来报说有两个人来要见家主。
二人稍一商议，军师就退到屏风后面，只留杨秀清一人在前面，让家人把来人请进来说话。
一会儿功夫，两条大汉进来。其中一人高大魁梧，威风凛凛，气象堂堂，大踏步至厅上，见了秀清，拱手一揖。说到：“见过家主。”
秀清忙向来人请道姓名。得知他姓李名开芳，本武宜人氏。曾在绿营兵因功保举都司，担任管带营官。后来因为标下士卒违反军纪，被革去了职务。
他深感不公，因而脱离绿营，与结义兄弟林凤翔游历到此，正好遇着旧部数人，听得这里招办团练，即前来投靠。
说完，他一指旁边站立的人，说：“这就是我的结义兄弟林凤翔。”只见这个人虽然没有李开芳高大，却更加精干。和李开芳一样，都是一表人才。
杨修倾在屏风后面甚为开心。他当然知道这两个人是谁。
这二人是天国最著盛名的虎将，在起义开国过程中，屡立战功，威震敌胆。后来同时被派往北伐，在敌人重兵堵截的中原重地，横冲直闯，杀开一条血路，直捣京畿重地。
只是后来由于天国领导战略失误，才给敌人喘息之机，以数十倍的兵力层层围追堵截，最后才在天军弹尽粮绝的时候，把二人和最后的将兵消灭。
二人全是力尽被俘，被押到北经凌迟处死。林凤翔被凌迟的时候，刀所及处，眼光犹视之，始终一声不吭。
李开芳受刑之前，就已经绝食几天。临刑时，依然昂首扬眉，怒目四顾。而与他同受凌迟的一位部下黄懿端，更是刚烈，几个刽子手把他往凌迟木桩捆绑的时候，他飞起双脚，把四个人全部踢倒，当场死二人，伤二人。
当时兄弟盟的弟兄们一起熟悉太平天国历史，读到这些英烈事迹，无不潜然泪下。这些在死亡面前都不会皱眉的铁汉，为前辈的慷慨赴死纷纷洒下热泪。
见到这些历史人物就这样活生生地站在自己的面前，杨休倾悠然升起一股责任感：有我在，定不让你们冤死在错误的指挥，无能的领导之下。
现在，有这样忠烈之士来练军，一支铁军岂不指日可待？
想到此，他大步走了出来，和李开芳和林凤翔相见，真心实意地躬身说到：“久仰大名，如雷贯耳！今日一见，足慰平生！”
这二位不知就里，看对方说的非常诚挚，不禁受到感染，赶紧说到：“幸会！幸会！多多关照！”
杨秀清旁边介绍：“这是我们的军师。今后练军的事情就由你们和军师负责了。”
从第二天起，秀清便同李开芳、林凤翔等人把招齐的练勇，制了旗帜，置备枪械，共三千五百余人，分为五营。日日训练。其中四营三千人由李林二人操练；另外特招的五百人单独为一营，由军师操练。
在随后的几天里，又有一些天国历史上有名的英雄到来。
先来的有吉文元、朱锡琨、黄益芸，这些人都是后来追随林凤翔的重要将领。
接着黄恣端、谢金生、李天佑，谭有桂、韦名傅、曹得相等人也一同来到，这些人都是后来李开芳北伐时的得力部下，并在最后与他一同赴难。
最后，曾立昌、陈仁保、许宗扬等人也来了，他们也都参与了北伐。
这些人的到来，给这支天军准备了高级和中层将官。在军师的安排和领导之下，在这些将领的督促下，这支新建团练的战斗力每天都在提高。
军事训练解决了，可是杨休倾并没有觉得轻松。他发觉杨秀清的骄傲自大、目中无人越来越严重。这支团练战力的提高，士兵和将官的高素质，都成了他骄傲的本钱。
更为严重的是他的信仰。他对拜上帝教的态度纯粹是为我所用的原则。凡是对他有利的，他就拿将过来；凡是不符合他利益的，他理都不理。
有一次梁发老牧师过来，和他讲拜上帝教信仰的上帝是谁，他竟然把老牧师轰了出来。气得老牧师大骂他是彻头彻尾的异端。后来又说他异端都算不上，根本就是异教。
杨休倾问过梁老牧师为什么这样说他。老牧师说他根本不承认三位一体真神。
这些杨休倾也不懂，但是感觉到这个家伙就是不对路，而且他信仰上的问题多少跟自己有关系，所以就赶紧向麦轲求援。
麦轲一边飞行，一边听二哥介绍情况，一边心里思考这些问题。听完以后，他首先为二哥高兴，起码他现在知道信仰正确的重要了。同时，在实际生活中，也对正确的信仰有了一定的认识，对错误信仰也有了一定的辨识力。他向自己求援，实际上也是对正确信仰的渴求。
如果他自己知道，不就不用求别人了嘛。
另一方面，他也意识他这个杨秀清真是一个麻烦。麻烦的根源在于他的信仰夹生了。
他人虽然入了拜上帝教，但是他没有建立纯正的信仰根基，他实际上是为了谋求个人私利加入的。
他这种动机不改变，以后会利用手中的所有条件，包括权利，财力等等为他的目的服务。
由此看来，历史上的杨秀清就是这样一个人，却没有在造成重大损失之前被限制。所谓他在前期所建立的功勋，大约是为了达到他的个人目的所采取的行动而已。当然，他的前期行为所产生的客观如何，是另一回事。
好吧，就让我来对付这个麻烦吧，起码要限制他的破坏力，免得无数英雄饮恨。
杨秀清在军师的帮助下，以两倍的饷银为条件，没有几天功夫就招足了三千精兵，用完了批准的额度。只是远近乡民、在役兵丁、甚至一些绿林好汉依然慕名而来，在通往东旺冲的路上络绎不绝。
军师给杨秀清又出了一个主意，从现在开始，招收的条件更加严格，只有武功高手才被留下，另外组成一支特种团练，以备特殊用途，不多时，又召集了五百人，并不对外公布。
普通兵丁招齐了，就要开始操练，可惜杨秀清自己并不善长。军师自然做这些事情轻而易举，可是他也不愿意把自己捆在这些小事上。
这一天二人正在商讨此事，忽然家人进来报说有两个人来要见家主。
二人稍一商议，军师就退到屏风后面，只留杨秀清一人在前面，让家人把来人请进来说话。
一会儿功夫，两条大汉进来。其中一人高大魁梧，威风凛凛，气象堂堂，大踏步至厅上，见了秀清，拱手一揖。说到：“见过家主。”
秀清忙向来人请道姓名。得知他姓李名开芳，本武宜人氏。曾在绿营兵因功保举都司，担任管带营官。后来因为标下士卒违反军纪，被革去了职务。
他深感不公，因而脱离绿营，与结义兄弟林凤翔游历到此，正好遇着旧部数人，听得这里招办团练，即前来投靠。
说完，他一指旁边站立的人，说：“这就是我的结义兄弟林凤翔。”只见这个人虽然没有李开芳高大，却更加精干。和李开芳一样，都是一表人才。
杨修倾在屏风后面甚为开心。他当然知道这两个人是谁。
这二人是天国最著盛名的虎将，在起义开国过程中，屡立战功，威震敌胆。后来同时被派往北伐，在敌人重兵堵截的中原重地，横冲直闯，杀开一条血路，直捣京畿重地。
只是后来由于天国领导战略失误，才给敌人喘息之机，以数十倍的兵力层层围追堵截，最后才在天军弹尽粮绝的时候，把二人和最后的将兵消灭。
二人全是力尽被俘，被押到北经凌迟处死。林凤翔被凌迟的时候，刀所及处，眼光犹视之，始终一声不吭。
李开芳受刑之前，就已经绝食几天。临刑时，依然昂首扬眉，怒目四顾。而与他同受凌迟的一位部下黄懿端，更是刚烈，几个刽子手把他往凌迟木桩捆绑的时候，他飞起双脚，把四个人全部踢倒，当场死二人，伤二人。
当时兄弟盟的弟兄们一起熟悉太平天国历史，读到这些英烈事迹，无不潜然泪下。这些在死亡面前都不会皱眉的铁汉，为前辈的慷慨赴死纷纷洒下热泪。
见到这些历史人物就这样活生生地站在自己的面前，杨休倾悠然升起一股责任感：有我在，定不让你们冤死在错误的指挥，无能的领导之下。
现在，有这样忠烈之士来练军，一支铁军岂不指日可待？
想到此，他大步走了出来，和李开芳和林凤翔相见，真心实意地躬身说到：“久仰大名，如雷贯耳！今日一见，足慰平生！”
这二位不知就里，看对方说的非常诚挚，不禁受到感染，赶紧说到：“幸会！幸会！多多关照！”
杨秀清旁边介绍：“这是我们的军师。今后练军的事情就由你们和军师负责了。”
从第二天起，秀清便同李开芳、林凤翔等人把招齐的练勇，制了旗帜，置备枪械，共三千五百余人，分为五营。日日训练。其中四营三千人由李林二人操练；另外特招的五百人单独为一营，由军师操练。
在随后的几天里，又有一些天国历史上有名的英雄到来。
先来的有吉文元、朱锡琨、黄益芸，这些人都是后来追随林凤翔的重要将领。
接着黄恣端、谢金生、李天佑，谭有桂、韦名傅、曹得相等人也一同来到，这些人都是后来李开芳北伐时的得力部下，并在最后与他一同赴难。
最后，曾立昌、陈仁保、许宗扬等人也来了，他们也都参与了北伐。
这些人的到来，给这支天军准备了高级和中层将官。在军师的安排和领导之下，在这些将领的督促下，这支新建团练的战斗力每天都在提高。
军事训练解决了，可是杨休倾并没有觉得轻松。他发觉杨秀清的骄傲自大、目中无人越来越严重。这支团练战力的提高，士兵和将官的高素质，都成了他骄傲的本钱。
更为严重的是他的信仰。他对拜上帝教的态度纯粹是为我所用的原则。凡是对他有利的，他就拿将过来；凡是不符合他利益的，他理都不理。
有一次梁发老牧师过来，和他讲拜上帝教信仰的上帝是谁，他竟然把老牧师轰了出来。气得老牧师大骂他是彻头彻尾的异端。后来又说他异端都算不上，根本就是异教。
杨休倾问过梁老牧师为什么这样说他。老牧师说他根本不承认三位一体真神。
这些杨休倾也不懂，但是感觉到这个家伙就是不对路，而且他信仰上的问题多少跟自己有关系，所以就赶紧向麦轲求援。
麦轲一边飞行，一边听二哥介绍情况，一边心里思考这些问题。听完以后，他首先为二哥高兴，起码他现在知道信仰正确的重要了。同时，在实际生活中，也对正确的信仰有了一定的认识，对错误信仰也有了一定的辨识力。他向自己求援，实际上也是对正确信仰的渴求。
如果他自己知道，不就不用求别人了嘛。
另一方面，他也意识他这个杨秀清真是一个麻烦。麻烦的根源在于他的信仰夹生了。
他人虽然入了拜上帝教，但是他没有建立纯正的信仰根基，他实际上是为了谋求个人私利加入的。
他这种动机不改变，以后会利用手中的所有条件，包括权利，财力等等为他的目的服务。
由此看来，历史上的杨秀清就是这样一个人，却没有在造成重大损失之前被限制。所谓他在前期所建立的功勋，大约是为了达到他的个人目的所采取的行动而已。当然，他的前期行为所产生的客观如何，是另一回事。
好吧，就让我来对付这个麻烦吧，起码要限制他的破坏力，免得无数英雄饮恨。