第177章 迁坟拾骨的规矩
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我当年在南方时见过这些事，特别是福建那边拾骨是一种风俗，葬后若干年，择吉日将死者骨骸挖出，装入陶瓮中重新安葬，名曰拾骨。由于装骨骸的陶瓮俗称金斗瓮或黄金斗，故拾骨在福建民间又称拣金斗或拣金。金斗瓮男女有别，男性使用的金斗瓮较高，瓮盖写有福字；女性使用的金斗瓮略矮，瓮盖上写有寿字。
拾骨时，用一把破雨伞将骨骸遮盖，忌骨骸见天日，也忌生人的影子倒映骨骸上，拾骨毕将破雨伞遗弃；拾骨时，须将骨骸逐块摆在草席上，然后按人体结构从脚骨到头骨的顺序装入陶瓮，不能放错位置，也不能留下任何碎骨，一般要带米筛筛碎骨。有些地方拾骨有特殊习俗，在福鼎等地，拾骨时要将死人的牙齿敲掉，以防日后吃人，每根骨骸的两端要用朱笔点一点，再装入陶瓮。在古田等地，拾骨一般要在太阳出来前结束。
这些都是我解放前在南方游历时见到的，不知道这些风俗现在还有没有，那时我认识几个专门拣骨的人，他们说把酒喷在死者的骨殖上，若骨骸呈白色，视为吉利，红色则视为不吉。
这时有人喊麻子大爷，说：“二大爷你快来看看，我娘坟子里的这个青花碗，青花大碗里有一对红尾鲤鱼。”
麻子大爷领着我赶紧往那里跑，跑到跟前就看见围着一大群人，看着什么东西，旁边的棺材已经被抬了出来，这是一个白扯木的棺材，棺材上龙棺菌留下的印痕就像一朵朵小花印上去一样，没有一般棺材那种阴森的感觉。
这时大炮分开众人，对着麻子大爷说：“二大爷你快来看看这是什么？”
麻子大爷拉着我，进去一看，里面是一个青花大碗，碗里竟然有两尾红红尾的鲤鱼，鲤鱼都闭着眼睛在碗里游来游去。麻子大爷看了后说：“可惜了，可惜了。”
这时周大炮问：“二大爷你说什么可惜了？”
麻子大爷说：“古代坟墓有两个吉兆，一个是祖坟上冒青烟，一个就是水中有鱼，青烟即略带青色的气体，一种吉祥的气体，是一种大吉之兆，风水论说明要出当官的，祖坟冒青烟为地气所致，土壤中的低熔点气体或固体在温度的作用下产生有色气体，溢出地表，形成青色或白色的微小颗粒，即为烟，这个也是一种不可多见的现象。”
而这鲤鱼是龙脉的精气凝聚所生，中国有鲤鱼跳龙脉之说，风水书上说，此是龙鱼，百年之后子孙必定要飞黄腾达。可惜一开坟墓，风水就破了，反之大炮你是个无福之人，这个风水就不是你的。
大炮不在乎的说：“什么有福无福的，我一个人织席，算是一个人吃饱全家不饿，什么有福无福的，我这些年没有来看娘已经是不孝之子，如今知道他老人家在此孤苦无依，我于心何忍，二大爷这件事我不后悔。”
麻子大爷说：“大炮你真个有孝心的人。”麻子大爷抬头看了看天说：“时候不早了，我们开棺另葬你母亲吧。你也知道咱们这里的规矩是不下二次棺，这个用棺材重葬对后人不好。”
接着麻子大爷给郑大爷说：“咱们用撬棍把棺材撬开，然后把尸骨安放在芦席上。”
郑大爷说：“你就放心吧，咱这些年拾骨不是一次两次了，不过我们几个人抬棺的时候，发现这个棺材很沉，像这样的棺材按说应该很轻的，难道里面的人没有腐烂，形成了僵尸不成？”
郑大爷一说，围在棺材旁的人吓得赶紧往后退，那个时候人们对这些还是很虔诚很恐惧的，麻子大爷说：“没有事，一般是僵尸的棺椁都会发出阵阵的阴寒之气，我看这个棺材散发出祥和之气，即使肉身不腐也不是一个僵尸的，咱们这就开棺迁葬。”
棺材是白茬木的棺材，郑大爷拿来撬棍，几下子就把棺材盖上的棺材钉和棺材分离了，这个棺材钉，又称为镇钉，意为震慑尸体不能化为僵尸害人，这种钉子通常是七根，寓意是子孙昌盛，钉子的用法和位置颇有讲究，暗合一些引申意，也许就是他们所谓的法术吧！隐约记得钉子能钉住死去的人之魂魄。使其不能回到尸体上，因为死者一旦和尸体结合就变成可怕的僵尸。
钉七颗棺材钉是按照北斗七星来定的，镇宅的桃木剑就有北斗七星，棺材钉可以辟邪，很多人都在迁坟时，求得一根棺材钉，或打成首饰，或者悬在门上做辟邪之用。这时郑大爷叫过来几个老头，让大家把棺材盖抬起来，几个老头一起用力，喊着号子把棺材盖抬起来，谁知刚抬起棺材盖，忽然有个老头大呼一声：“僵尸，尸变了。”
说完了就把他自己抬的棺材盖仍在地上，我一看这个人是潘大爷，这时郑大爷说：“二哥这不是尸变，大家不要怕。”
郑大爷虽然这么多，但那些看二行的人还是吓得退了好远，由于我经历的事多，倒是没有太多害怕的样子，这时我跟着麻子大爷就到了棺材跟前去望，一看我当时就惊呆了，这哪是死了二三十年的人，只见大炮的娘非常的年轻，好像比大炮的年龄还小，在眉心处有个大痦子，紧闭着双眼，像是睡着了一样，双手放在胸前，神色安详。
我悄悄的问麻子大爷说：“大爷我大娘会变成僵尸吗？我觉得周大娘像是睡着了。”
麻子大爷说：“你周大娘不是害人的僵尸，我跟你说过僵尸的分类，我今天再说一遍，你可要记住，所谓的僵尸在【子不语】中分为八类，即紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。我们先前也说说人死后，埋入恶风水，半年之后体生黑毛，这时就不是鬼那么简单了，这可以说是精怪了。”
然后经过半年的功夫，这僵尸的的黑毛就退去了，长出白毛，由于在石棺里一直有血液滋养，所以不必出去找鲜血喝，当白毛快要退去的时候，石棺里的鲜血也快用完了，这时候就得找鲜血喝，然后白毛退去，长出红毛，这时就可以称为尸妖了。
你看大炮他娘，没有獠牙，神色安详，面目栩栩如生，没有所谓的白毛，手指甲和头发没有变化，尸体还是安葬时的样子，这根本不是尸变的特征，只能说是风水之气包住尸体不腐。
这时有人大喊：“大炮娘的尸体产生了尸变，到以后就是旱魃了，得烧了尸体才能免除后患。”
我一看是二驴子叔，二驴子叔在那里举着一个胳膊，大声的喊着嘴里冒着白沫，这时周大炮突然跪在地上，给他娘磕起头来，一边磕头一边哭喊着：“娘呀，都是孩儿不孝，让您老人家死了还不得安生，孩儿对不起您老人家。”
接着周大炮转过身给麻子大爷跪下，使劲的磕着头，麻子大爷赶紧的扶起周大炮说：“大侄子你不要这样，我帮着你说说。”
然后麻子大爷高声喝道：“大家都住声听我说。”
这时人们大部分都静下来，只有二驴子在那里咋呼着，麻子大爷又高声喝道：“二驴子你咋呼什么？还不快住口。”
麻子大爷一声高喝，二驴子直接就像放了气的皮球，在那里眨巴眨巴眼说：“二哥咱这里以前不是天旱时经常烧旱魃吗？我听老人说凡是挖出来的僵尸都得烈火焚烧，好以绝后患。”
麻子大爷说：“二驴子你糊涂，那种僵尸是已经出现尸变的僵尸，尸变的僵尸特征有五，其一浑身青紫色，其二浑身长有黑毛或者白毛，其三是尸体经常拜日月星光，其四死后生有獠牙，其五是头发和手指甲快速的生长。”
而周大泡的娘，死后面色栩栩如生，没有所谓的青紫色，浑身没有长黑毛或者白毛，这也就是说没有形成黑僵或者白僵，僵尸都是拜日月星光吸收天地精华，如果大炮娘是僵尸的话，这个棺材肯定会破洞，坟子上也会有洞，这样才便于僵尸出来，可是大炮的娘死后神态安详，根本就没有动过的痕迹，这一点可以排除想成尸变的可能，僵尸形成后都会长出可以吸血的尖牙，以便于吸动物或者是人的血，你看看大炮的娘却没有长出尖牙。指甲和头发都没有生长。
所以大炮他娘根本不是僵尸，而是这里的绝佳风水护住了尸身，可惜大炮没有那个命，不然等到鲤鱼睁眼，必会官运亨通，等鲤鱼化龙之后，更是不得了。所以说大炮的娘不是僵尸，二驴子你别胡咧咧了。
二驴子如同斗败的公鸡，灰碌碌的退到人群里。这时麻子大爷说：“大炮过去快给你娘磕头，告诉你娘，咱们这就走，你过桥过路拐歪的时候，跟你娘说一声。”
接着转身对郑大爷说：“现在这个时辰正好，搬家这个时辰最好。”
郑大爷说：“好叻……”接着到了大炮娘的棺材前，对着棺材里的死人鞠了一躬说：“天大地大死者为大，大妹子老哥来给你搬家了，有什么冒犯的地方请大妹子多担待着。”
接着大炮在棺材前烧着纸钱哭起来，郑大爷拿过一张新芦席用铁锨铲掉四个角，然后几个人把尸体抬出来，放到芦席上，把芦席打上包，接着几个老头抬起芦席，郑大爷对周大炮说：“大炮被哭了，启程了，你在前面走着，如果遇到路口或者桥头跟你娘说一声。”
周大炮起身搽搽眼泪，对着席包子说：“娘您老准备一下，咱搬家了。”
接着就在头前撒开了纸钱，在头前领起路来，我问麻子大爷说：“大爷为什么要给死者说着话，死者才跟着走，为什么还要撒纸钱？”
麻子大爷说：“佛教说过身体只不过是个臭皮囊罢了，人死后虽然留着一个鬼魂守着尸体，可是这个鬼魂是不认识自己的尸体的，所以都是被人喊走的，如果人死后不说一声就搬动尸体，鬼魂就会留在原地不走，这也是有些路段紧的原因，迁坟也是这样，你不说明白，死者的鬼魂是不会跟着尸体走的，所以孝子要在前面喊着路，让死者的那个魂跟着尸体一起到新的地方。”
我当年在南方时见过这些事，特别是福建那边拾骨是一种风俗，葬后若干年，择吉日将死者骨骸挖出，装入陶瓮中重新安葬，名曰拾骨。由于装骨骸的陶瓮俗称金斗瓮或黄金斗，故拾骨在福建民间又称拣金斗或拣金。金斗瓮男女有别，男性使用的金斗瓮较高，瓮盖写有福字；女性使用的金斗瓮略矮，瓮盖上写有寿字。
拾骨时，用一把破雨伞将骨骸遮盖，忌骨骸见天日，也忌生人的影子倒映骨骸上，拾骨毕将破雨伞遗弃；拾骨时，须将骨骸逐块摆在草席上，然后按人体结构从脚骨到头骨的顺序装入陶瓮，不能放错位置，也不能留下任何碎骨，一般要带米筛筛碎骨。有些地方拾骨有特殊习俗，在福鼎等地，拾骨时要将死人的牙齿敲掉，以防日后吃人，每根骨骸的两端要用朱笔点一点，再装入陶瓮。在古田等地，拾骨一般要在太阳出来前结束。
这些都是我解放前在南方游历时见到的，不知道这些风俗现在还有没有，那时我认识几个专门拣骨的人，他们说把酒喷在死者的骨殖上，若骨骸呈白色，视为吉利，红色则视为不吉。
这时有人喊麻子大爷，说：“二大爷你快来看看，我娘坟子里的这个青花碗，青花大碗里有一对红尾鲤鱼。”
麻子大爷领着我赶紧往那里跑，跑到跟前就看见围着一大群人，看着什么东西，旁边的棺材已经被抬了出来，这是一个白扯木的棺材，棺材上龙棺菌留下的印痕就像一朵朵小花印上去一样，没有一般棺材那种阴森的感觉。
这时大炮分开众人，对着麻子大爷说：“二大爷你快来看看这是什么？”
麻子大爷拉着我，进去一看，里面是一个青花大碗，碗里竟然有两尾红红尾的鲤鱼，鲤鱼都闭着眼睛在碗里游来游去。麻子大爷看了后说：“可惜了，可惜了。”
这时周大炮问：“二大爷你说什么可惜了？”
麻子大爷说：“古代坟墓有两个吉兆，一个是祖坟上冒青烟，一个就是水中有鱼，青烟即略带青色的气体，一种吉祥的气体，是一种大吉之兆，风水论说明要出当官的，祖坟冒青烟为地气所致，土壤中的低熔点气体或固体在温度的作用下产生有色气体，溢出地表，形成青色或白色的微小颗粒，即为烟，这个也是一种不可多见的现象。”
而这鲤鱼是龙脉的精气凝聚所生，中国有鲤鱼跳龙脉之说，风水书上说，此是龙鱼，百年之后子孙必定要飞黄腾达。可惜一开坟墓，风水就破了，反之大炮你是个无福之人，这个风水就不是你的。
大炮不在乎的说：“什么有福无福的，我一个人织席，算是一个人吃饱全家不饿，什么有福无福的，我这些年没有来看娘已经是不孝之子，如今知道他老人家在此孤苦无依，我于心何忍，二大爷这件事我不后悔。”
麻子大爷说：“大炮你真个有孝心的人。”麻子大爷抬头看了看天说：“时候不早了，我们开棺另葬你母亲吧。你也知道咱们这里的规矩是不下二次棺，这个用棺材重葬对后人不好。”
接着麻子大爷给郑大爷说：“咱们用撬棍把棺材撬开，然后把尸骨安放在芦席上。”
郑大爷说：“你就放心吧，咱这些年拾骨不是一次两次了，不过我们几个人抬棺的时候，发现这个棺材很沉，像这样的棺材按说应该很轻的，难道里面的人没有腐烂，形成了僵尸不成？”
郑大爷一说，围在棺材旁的人吓得赶紧往后退，那个时候人们对这些还是很虔诚很恐惧的，麻子大爷说：“没有事，一般是僵尸的棺椁都会发出阵阵的阴寒之气，我看这个棺材散发出祥和之气，即使肉身不腐也不是一个僵尸的，咱们这就开棺迁葬。”
棺材是白茬木的棺材，郑大爷拿来撬棍，几下子就把棺材盖上的棺材钉和棺材分离了，这个棺材钉，又称为镇钉，意为震慑尸体不能化为僵尸害人，这种钉子通常是七根，寓意是子孙昌盛，钉子的用法和位置颇有讲究，暗合一些引申意，也许就是他们所谓的法术吧！隐约记得钉子能钉住死去的人之魂魄。使其不能回到尸体上，因为死者一旦和尸体结合就变成可怕的僵尸。
钉七颗棺材钉是按照北斗七星来定的，镇宅的桃木剑就有北斗七星，棺材钉可以辟邪，很多人都在迁坟时，求得一根棺材钉，或打成首饰，或者悬在门上做辟邪之用。这时郑大爷叫过来几个老头，让大家把棺材盖抬起来，几个老头一起用力，喊着号子把棺材盖抬起来，谁知刚抬起棺材盖，忽然有个老头大呼一声：“僵尸，尸变了。”
说完了就把他自己抬的棺材盖仍在地上，我一看这个人是潘大爷，这时郑大爷说：“二哥这不是尸变，大家不要怕。”
郑大爷虽然这么多，但那些看二行的人还是吓得退了好远，由于我经历的事多，倒是没有太多害怕的样子，这时我跟着麻子大爷就到了棺材跟前去望，一看我当时就惊呆了，这哪是死了二三十年的人，只见大炮的娘非常的年轻，好像比大炮的年龄还小，在眉心处有个大痦子，紧闭着双眼，像是睡着了一样，双手放在胸前，神色安详。
我悄悄的问麻子大爷说：“大爷我大娘会变成僵尸吗？我觉得周大娘像是睡着了。”
麻子大爷说：“你周大娘不是害人的僵尸，我跟你说过僵尸的分类，我今天再说一遍，你可要记住，所谓的僵尸在【子不语】中分为八类，即紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。我们先前也说说人死后，埋入恶风水，半年之后体生黑毛，这时就不是鬼那么简单了，这可以说是精怪了。”
然后经过半年的功夫，这僵尸的的黑毛就退去了，长出白毛，由于在石棺里一直有血液滋养，所以不必出去找鲜血喝，当白毛快要退去的时候，石棺里的鲜血也快用完了，这时候就得找鲜血喝，然后白毛退去，长出红毛，这时就可以称为尸妖了。
你看大炮他娘，没有獠牙，神色安详，面目栩栩如生，没有所谓的白毛，手指甲和头发没有变化，尸体还是安葬时的样子，这根本不是尸变的特征，只能说是风水之气包住尸体不腐。
这时有人大喊：“大炮娘的尸体产生了尸变，到以后就是旱魃了，得烧了尸体才能免除后患。”
我一看是二驴子叔，二驴子叔在那里举着一个胳膊，大声的喊着嘴里冒着白沫，这时周大炮突然跪在地上，给他娘磕起头来，一边磕头一边哭喊着：“娘呀，都是孩儿不孝，让您老人家死了还不得安生，孩儿对不起您老人家。”
接着周大炮转过身给麻子大爷跪下，使劲的磕着头，麻子大爷赶紧的扶起周大炮说：“大侄子你不要这样，我帮着你说说。”
然后麻子大爷高声喝道：“大家都住声听我说。”
这时人们大部分都静下来，只有二驴子在那里咋呼着，麻子大爷又高声喝道：“二驴子你咋呼什么？还不快住口。”
麻子大爷一声高喝，二驴子直接就像放了气的皮球，在那里眨巴眨巴眼说：“二哥咱这里以前不是天旱时经常烧旱魃吗？我听老人说凡是挖出来的僵尸都得烈火焚烧，好以绝后患。”
麻子大爷说：“二驴子你糊涂，那种僵尸是已经出现尸变的僵尸，尸变的僵尸特征有五，其一浑身青紫色，其二浑身长有黑毛或者白毛，其三是尸体经常拜日月星光，其四死后生有獠牙，其五是头发和手指甲快速的生长。”
而周大泡的娘，死后面色栩栩如生，没有所谓的青紫色，浑身没有长黑毛或者白毛，这也就是说没有形成黑僵或者白僵，僵尸都是拜日月星光吸收天地精华，如果大炮娘是僵尸的话，这个棺材肯定会破洞，坟子上也会有洞，这样才便于僵尸出来，可是大炮的娘死后神态安详，根本就没有动过的痕迹，这一点可以排除想成尸变的可能，僵尸形成后都会长出可以吸血的尖牙，以便于吸动物或者是人的血，你看看大炮的娘却没有长出尖牙。指甲和头发都没有生长。
所以大炮他娘根本不是僵尸，而是这里的绝佳风水护住了尸身，可惜大炮没有那个命，不然等到鲤鱼睁眼，必会官运亨通，等鲤鱼化龙之后，更是不得了。所以说大炮的娘不是僵尸，二驴子你别胡咧咧了。
二驴子如同斗败的公鸡，灰碌碌的退到人群里。这时麻子大爷说：“大炮过去快给你娘磕头，告诉你娘，咱们这就走，你过桥过路拐歪的时候，跟你娘说一声。”
接着转身对郑大爷说：“现在这个时辰正好，搬家这个时辰最好。”
郑大爷说：“好叻……”接着到了大炮娘的棺材前，对着棺材里的死人鞠了一躬说：“天大地大死者为大，大妹子老哥来给你搬家了，有什么冒犯的地方请大妹子多担待着。”
接着大炮在棺材前烧着纸钱哭起来，郑大爷拿过一张新芦席用铁锨铲掉四个角，然后几个人把尸体抬出来，放到芦席上，把芦席打上包，接着几个老头抬起芦席，郑大爷对周大炮说：“大炮被哭了，启程了，你在前面走着，如果遇到路口或者桥头跟你娘说一声。”
周大炮起身搽搽眼泪，对着席包子说：“娘您老准备一下，咱搬家了。”
接着就在头前撒开了纸钱，在头前领起路来，我问麻子大爷说：“大爷为什么要给死者说着话，死者才跟着走，为什么还要撒纸钱？”
麻子大爷说：“佛教说过身体只不过是个臭皮囊罢了，人死后虽然留着一个鬼魂守着尸体，可是这个鬼魂是不认识自己的尸体的，所以都是被人喊走的，如果人死后不说一声就搬动尸体，鬼魂就会留在原地不走，这也是有些路段紧的原因，迁坟也是这样，你不说明白，死者的鬼魂是不会跟着尸体走的，所以孝子要在前面喊着路，让死者的那个魂跟着尸体一起到新的地方。”