第一百一十四章 六耳拜师 招妖传道
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上回说到人族分批派出族人开拓发展，整体欣欣向荣……
人族有了三位大罗金仙，也算是再洪荒百族中稍微有一些生存保障了。前几代的人族虽然都比较神异，但却不能修炼，终究抵不过岁月的侵袭。除人族三祖之外皆相继去世，寿最高者有三千岁，现在辈分最高的已经是第九代族人了。
时光流逝，在这一元会的第九万年的时候，六耳猕猴出现在了人族。却说六耳被道祖打落境界，封了聆听神通，让六耳数次历经生死磨难。九万年之后，聆听神通终于恢复，却再也不敢偷听道祖的第三次讲道。
通过聆听神通，六耳找到了十几位大神通者，可他们见到六耳，想起道祖那句“法不传六耳”，不敢向其传道。是故修为进展缓慢，到如今才只是太乙金仙境界。由于是偷听自行修炼，所学颇杂有无人指点，经常出岔子。
若不是混世四猴命牢，单是十几次走火入魔便足以让他身死道消。不过皇天不负苦心人，这么多万年的聆听神通也不是白用的。六耳经过不断地分析推测，终于发现了一个不敬畏道祖的大神通者联盟，便起了拜入他们门下的心思。
可人家隐世不出的地方被大阵隐匿，自己根本就找不到，更不用说进入拜师了。好不容易听到对方子嗣将照拂人族，急忙从遥远的洪荒北部赶来。又不断监听人族的动向，及时调整方向，一路上经过几处险境，差点要了六耳的性命。因而耽搁了不少时间，紧赶慢赶总算赶到了目的地。
每天清晨，手捧鲜果，在孔宣居住的洞府外一动不动地跪一个上午，下午不断地自己摸索修炼。也时常解决一些来此残害人族的妖兽、邪道修士，倒也博得人族护法的赞誉。六耳一跪便是三千年。风雨无阻。孔宣感其诚心，便将其收做弟子，教导他修行，传他名为《天地玄功》的练体功法。
《天地玄功》乃是逍遥参照龙族的《神龙九变》、巫族的《九转玄功》。又想后世佛教的《*玄功》的功能，创出的最顶尖的炼体功法之一。只修法力，不修境界，有一百零八般变化，修此功法者遇强则强，愈战愈勇，对于六耳倒是十分合适。
孔宣悉心教导，六耳苦练玄功，时光不觉飞逝，又经几度春秋。妖族天庭发生了一件震动洪荒的大事。却是妖族实现了真正的大一统。
原来妖族是分几个派系的，总的来说有以十大为首的占据主流的帝俊、太一一系。有尊崇伏羲、女娲的东部妖族一系，特别是女娲成圣之后，这一系的势力大涨。有唯妖师之命是从的北部妖族一系，还有服从西王母命令的众多女修一系。
虽然帝俊一系占据主流。却没有绝对优势，而且女娲成圣，妖师又深不可测，帝俊可是深感危机。以河图洛书推演良久，终于找到了办法，那便是招妖幡。帝俊亲自炼化招妖幡，招妖幡乃三十五道禁制的一流先天灵宝。以帝俊斩二尸准圣的修为，不用花太多的时间便将所有禁制全部炼化，也了解了招妖幡的功用。
招妖幡对妖族有特殊的压制作用，妖族之人若对持幡之人动手，实力将被严重削弱，能发挥出五成实力便算不错了。可拘妖族一点真灵。使其完全听命于持幡之人，不敢有异心。否则持幡之人心念一动便可让其魂飞魄散，而且对聚集妖族气运有大用。
身为帝王的帝俊马上便意识到招妖幡的重要性，下令让自己一系的妖族献出一点真灵。有忠心不二的妖族立马献出一点真灵，也有一些妖族犹豫。毕竟没有谁愿将自己的生死交到他人手里。但又无法违抗，只得心不甘情不愿地献出一点真灵。
无数真灵进入招妖幡中，帝俊当即感到招妖幡可能会发生一些神奇的变化，但还欠缺一些，于是帝俊又去找了居于深宫的西王母。帝俊与西王母成亲以来虽谈不上感情多深厚，但也是相敬如宾，在大多数事上西王母都是支持帝俊的。
十只小金乌也认可了西王母，十分恭敬，对他们来说太阴之气与玄阴之气是十分接近的。与西王母商谈一番，得到她支持，又有无数真灵送入招妖幡。顿时招妖幡神光大作，妖气冲天，奇特的压制气息传遍天界。
除了帝俊、太一、西王母以及妖师之外，所以未献出真灵的妖族一点真灵被拘出，进入招妖幡中。得这无数真灵，招妖幡气息更甚，又向整个洪荒弥漫，凡承认自己出身妖族者皆有所感，一点真灵被拘。无数真灵向天界聚集的壮观场景震动洪荒。
招妖幡尽得天下妖族真灵，借此竟然晋升成四十二道禁制的极品先天灵宝。功能大大增强，尤其是压制作用本来只对亚圣境以下有效，现在却是凡至圣之下皆受压制。帝俊得知，欣喜不已，仰头大笑，群臣恭贺。
不说妖族如何，且说这天人族之中却是来了一位老者，须发皆白，手持拐杖，来人正是老子。却说老子见女娲成圣之后，心里颇感急切，欲寻成圣机缘。初见人族之时，老子便有一些感应，却没有抓住这丝灵光。
后见人族三次降下功德，便暗自奇怪。人族究竟有何特殊，竟能让女娲借此成圣，不过造成几件简单之极的事物，竟也能引下功德。闭关五万多年突破无果后便在人族中行走，观察人族的生活。
老子看到人族体质孱弱，寿命亦不长，三千年的寿命相比于巫妖随便上万年的寿命确实是不长。他们过着采食野果，狩猎为生的朴素生活。但人族天生道体，不用向妖类一样历经化形劫，而且生性善良，民风淳朴，十分适合自己的无为大道。
特别是人族超强的繁衍能力可以保证传承的连绵不断，见人族没有元神，不能修炼便欲创一功法。最后从自己炼丹中得到灵感，创出金丹变元婴，元婴化元神的修炼法门。推演一看，发现人族气运绵长，而且在不断增加，越发肯定自己的想法。
此时，老子已经走过近百个人族部落，来到了洪荒东部人族的发源地。以老子的修为，自然在第一时间发现了居于人族的一位亚圣、三名大罗金仙和一个太乙金仙境修士。也不去管他们，盘坐在一块大石上，自顾自地开始讲道。
……
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
……
老子起初讲道，无人去听，因为人族也路过不少修士的洞府，却发现他们所讲的道自己根本无法修练，所以便不再听道。有人见老者日日讲道，闲来无事听了几句，便发现老者所讲之道人族完全可以修炼。口口相传，除少数族人打猎之外，其余人族全都围绕老者而坐，听老者讲道。
人族三祖与孔宣二人也听了两次，发现老者所讲的修炼法门只是从练气筑基到天仙，对他们基本没用，因此也就不再去听了。
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上回说到人族分批派出族人开拓发展，整体欣欣向荣……
人族有了三位大罗金仙，也算是再洪荒百族中稍微有一些生存保障了。前几代的人族虽然都比较神异，但却不能修炼，终究抵不过岁月的侵袭。除人族三祖之外皆相继去世，寿最高者有三千岁，现在辈分最高的已经是第九代族人了。
时光流逝，在这一元会的第九万年的时候，六耳猕猴出现在了人族。却说六耳被道祖打落境界，封了聆听神通，让六耳数次历经生死磨难。九万年之后，聆听神通终于恢复，却再也不敢偷听道祖的第三次讲道。
通过聆听神通，六耳找到了十几位大神通者，可他们见到六耳，想起道祖那句“法不传六耳”，不敢向其传道。是故修为进展缓慢，到如今才只是太乙金仙境界。由于是偷听自行修炼，所学颇杂有无人指点，经常出岔子。
若不是混世四猴命牢，单是十几次走火入魔便足以让他身死道消。不过皇天不负苦心人，这么多万年的聆听神通也不是白用的。六耳经过不断地分析推测，终于发现了一个不敬畏道祖的大神通者联盟，便起了拜入他们门下的心思。
可人家隐世不出的地方被大阵隐匿，自己根本就找不到，更不用说进入拜师了。好不容易听到对方子嗣将照拂人族，急忙从遥远的洪荒北部赶来。又不断监听人族的动向，及时调整方向，一路上经过几处险境，差点要了六耳的性命。因而耽搁了不少时间，紧赶慢赶总算赶到了目的地。
每天清晨，手捧鲜果，在孔宣居住的洞府外一动不动地跪一个上午，下午不断地自己摸索修炼。也时常解决一些来此残害人族的妖兽、邪道修士，倒也博得人族护法的赞誉。六耳一跪便是三千年。风雨无阻。孔宣感其诚心，便将其收做弟子，教导他修行，传他名为《天地玄功》的练体功法。
《天地玄功》乃是逍遥参照龙族的《神龙九变》、巫族的《九转玄功》。又想后世佛教的《*玄功》的功能，创出的最顶尖的炼体功法之一。只修法力，不修境界，有一百零八般变化，修此功法者遇强则强，愈战愈勇，对于六耳倒是十分合适。
孔宣悉心教导，六耳苦练玄功，时光不觉飞逝，又经几度春秋。妖族天庭发生了一件震动洪荒的大事。却是妖族实现了真正的大一统。
原来妖族是分几个派系的，总的来说有以十大为首的占据主流的帝俊、太一一系。有尊崇伏羲、女娲的东部妖族一系，特别是女娲成圣之后，这一系的势力大涨。有唯妖师之命是从的北部妖族一系，还有服从西王母命令的众多女修一系。
虽然帝俊一系占据主流。却没有绝对优势，而且女娲成圣，妖师又深不可测，帝俊可是深感危机。以河图洛书推演良久，终于找到了办法，那便是招妖幡。帝俊亲自炼化招妖幡，招妖幡乃三十五道禁制的一流先天灵宝。以帝俊斩二尸准圣的修为，不用花太多的时间便将所有禁制全部炼化，也了解了招妖幡的功用。
招妖幡对妖族有特殊的压制作用，妖族之人若对持幡之人动手，实力将被严重削弱，能发挥出五成实力便算不错了。可拘妖族一点真灵。使其完全听命于持幡之人，不敢有异心。否则持幡之人心念一动便可让其魂飞魄散，而且对聚集妖族气运有大用。
身为帝王的帝俊马上便意识到招妖幡的重要性，下令让自己一系的妖族献出一点真灵。有忠心不二的妖族立马献出一点真灵，也有一些妖族犹豫。毕竟没有谁愿将自己的生死交到他人手里。但又无法违抗，只得心不甘情不愿地献出一点真灵。
无数真灵进入招妖幡中，帝俊当即感到招妖幡可能会发生一些神奇的变化，但还欠缺一些，于是帝俊又去找了居于深宫的西王母。帝俊与西王母成亲以来虽谈不上感情多深厚，但也是相敬如宾，在大多数事上西王母都是支持帝俊的。
十只小金乌也认可了西王母，十分恭敬，对他们来说太阴之气与玄阴之气是十分接近的。与西王母商谈一番，得到她支持，又有无数真灵送入招妖幡。顿时招妖幡神光大作，妖气冲天，奇特的压制气息传遍天界。
除了帝俊、太一、西王母以及妖师之外，所以未献出真灵的妖族一点真灵被拘出，进入招妖幡中。得这无数真灵，招妖幡气息更甚，又向整个洪荒弥漫，凡承认自己出身妖族者皆有所感，一点真灵被拘。无数真灵向天界聚集的壮观场景震动洪荒。
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不说妖族如何，且说这天人族之中却是来了一位老者，须发皆白，手持拐杖，来人正是老子。却说老子见女娲成圣之后，心里颇感急切，欲寻成圣机缘。初见人族之时，老子便有一些感应，却没有抓住这丝灵光。
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老子看到人族体质孱弱，寿命亦不长，三千年的寿命相比于巫妖随便上万年的寿命确实是不长。他们过着采食野果，狩猎为生的朴素生活。但人族天生道体，不用向妖类一样历经化形劫，而且生性善良，民风淳朴，十分适合自己的无为大道。
特别是人族超强的繁衍能力可以保证传承的连绵不断，见人族没有元神，不能修炼便欲创一功法。最后从自己炼丹中得到灵感，创出金丹变元婴，元婴化元神的修炼法门。推演一看，发现人族气运绵长，而且在不断增加，越发肯定自己的想法。
此时，老子已经走过近百个人族部落，来到了洪荒东部人族的发源地。以老子的修为，自然在第一时间发现了居于人族的一位亚圣、三名大罗金仙和一个太乙金仙境修士。也不去管他们，盘坐在一块大石上，自顾自地开始讲道。
……
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
……
老子起初讲道，无人去听，因为人族也路过不少修士的洞府，却发现他们所讲的道自己根本无法修练，所以便不再听道。有人见老者日日讲道，闲来无事听了几句，便发现老者所讲之道人族完全可以修炼。口口相传，除少数族人打猎之外，其余人族全都围绕老者而坐，听老者讲道。
人族三祖与孔宣二人也听了两次，发现老者所讲的修炼法门只是从练气筑基到天仙，对他们基本没用，因此也就不再去听了。
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