太平道、天书、天机以及无上王的猜想
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作为一部历史小说，“江山”中情节对大量严谨史实的精彩演绎以及作者墨武严肃的历史观，在读者心中留下了重重的历史感，也给读者烙下了深深的历史情结，让小说的读者在看书的时候不仅仅是在阅读一段段精彩情节，更是在品味一段华丽而激荡的历史，体味那刻骨热盼、生死无悔，那性命相随、莫逆无言的爱情和友情，思考那段历史时空中的生命选择、价值以及人性的光辉。因此读者不断地对书中的情节与历史进行讨论、思辨。最近在阅读墨武的“江山”中，总是摆不开在历史和小说之间的徘徊，关于太平道、天书以及无上王的疑惑总是不知不觉地在脑海中席卷而来，似乎捕捉到什么，又似乎什么也抓不到。
太平道从创立之时起，无论在思想上，还是政治上，都对中国千百年来的历史产生了深远的影响。道教思想、习俗在民间的广泛存在、广泛影响，千百年历久不衰。而在政治上的影响，或者很多人并不知道，很多的起义、动乱、斗争都是太平道在背后策划、挑动、支持的，一如“江山”中的很多变故、事故，诸如萧布衣被逼反、罗士信背叛、草原瘟疫等都是源于太平道在幕后操作，而不被人知。可以说，政治性、谋求政治目标是太平道的本质和创立的初衷。太平道从汉代张角创立时，便被赋予了极强的政治目的和政治意义，由张角太平道所领导的黄巾起义应该是中国历史上第一次有组织、有目标、有政治理念纲领的农民起义，而不仅仅是简单的官逼民反。太平道本着天下平等，没有压迫，没有剥削的政治理念获得天下百姓民心的支持和向往，因此同时也受到历朝历代统治者的仇视，视为祸乱。
穿越者张角，创下了具有与时代格格不入的超前现代意识的太平道，这是一个具有宗教意识的政治团体，太平道的本质是具有明显政治性的，从它创立之初就是为政治目的而诞生的。张角创立太平道，又留下能知过去未来的“天书”，预测未来。太平道门和“天书”两者相辅相成，太平道门人依据太平道的教义数百年来不间断地在民间施展影响，秘密发展势力，培养人才，积累实力财富；而“天书”则用来预测天下大势，寻找“天机”，为太平道门人指引时机，伺机而动。罗士信早在14年前就被太平门收养并接受秘密训练，而罗士信的遭遇，绝不仅仅是一个个案。我们可以知道，14年前的正是杨广登基前后的时候，大隋王朝正处在繁盛的时候，天下一统，国富民安。如此形势下，无论是谁，都不敢想，也不会想到大隋会在10多年后灭亡。然而太平道却要在10多年或者更早的时候培养破坏大隋、推翻大隋的力量，要培养那么多将才角色，甚至还安置到大隋的军旅之中预先潜伏。可想而知，这其中的一切都是有目的有计划有步骤的。太平道为什么要这么做，还有为什么能够这么做，只能说是因为它的政治性本质以及凭借张角留下的“天书”。太平道教义中的政治理念纲领要求太平道徒必须为其目的筹谋天下局势；“天书”则给他们指引一个时机，时刻都在为乱世做准备。至于如何操作，就是历代太平门接班人自己的选择了，例如收养培育罗士信等。
“天书”的神秘，从“江山”一开始就一直被渲染被、被神话，也被不断地谈论和讨论。从出现的只言片语和众人的谈论中，大致可以猜测，“天书”应该就是类似一本编年体史册一般，记录了历朝历代的一些关键时间、关键事件，关键人物等等。太平道根据“天书”中的信息，提前进行准备、谋划，道理跟萧布衣建立鹰鸽信息站相似，只是一个是短期的时机，一个则是长期的战略时机。
“天书”有预知未来的神奇，甚至是预知未来天命的神奇，更蕴藏着无数的宝藏和刀甲资源，因此数百年来闻风者无不疯狂追寻，无论是当权者，还是有心人。“天书”的另一个神奇的地方就是它的书写形式，竟然是现代简体字！这点除了说明“天书”的作者张角是一个穿越者，我想更重要的是，张角
要借此来渲染“天书”的神奇，渲染他自己本身的神奇，借此为当时他的起义军造势，更为重要的是为太平道的神奇造势。几百年来的流传，证明了张角这一设计的成功，的确很多人为“天书”而疯狂。然而更让人疑惑的是，除了张角，除了萧布衣这两个穿越者能够读懂“天书”之外，竟然还有人其他人能够看懂，吃白饭的mm向萧布衣传讯李密要攻打襄阳的时候，竟然也宣称自己看过看书内容，虽不是原文，但却是有人翻译过来给她看的，也即是有第三人，甚至更多的人能够看懂“天书”内容！我想这个疑问得从张角的身份讲起。张角开创太平道，已道教思想传道天下，以符水咒说施治百姓赢取民心，张角以宗教来追求政治，他的“天书”自然也不能脱离太平道这个宗教色彩，因此“天书”之所以选择使用简体字应该是为了让张角当作符箓符号来为太平道宣扬，所谓“天书”，也就是当时的时代普通人所看不懂的书，而“天书”中的内容就这样被当作蕴含有惊天秘密的“符箓”一代又一代地传承下去，每一代的太平道中都有人能够来解释“天书”内容，并根据“天书”来判断形势，安排行动。
而“天书”中关于“天机”的说法描述，很有可能是张角自己的自述，张角精通医道，对于自己穿越后的身体变化，例如脉搏变异等肯定是有所发觉的，他自己本身就是一个“天机者”，因此在“天书”中有所记述并传承下来，后代太平门人凭此发现萧布衣的“天机”身份。但我认为，“天书”中不可能有关于萧布衣是“天机”的记述，太平道也不是因为萧布衣的“天机”身份才选择他，张角或者可以知道萧布衣在隋唐乱世会扮演一个怎样的人，会有一个怎样的结局，但他再怎么厉害也不可能去得知萧布衣是一个穿越者。太平道选中萧布衣的原因是他的身世，现在几乎可以肯定，萧布衣是北周的后裔。北周是尊道灭佛，大隋则是尊佛，选择萧布衣，是为了可以振兴道教！或者有人会怀疑原先那个没被附体的萧布衣懦弱无能，然而就如吃白饭的mm所说，天书早定，你早晚会按照天书上所说去行事，早晚也会有令你想不到的际遇意外让你去改变。穿越前萧布衣的“天机”身份是一个意外，同时却也成了太平道更加笃信他的理由。在那东都无遮大会上，那场阴谋活动，弥勒降世的一幕，其中不仅蕴含着为萧布衣造势的用意，恐怕也包含有嫁祸佛教的意味吧。
“天书”中另一个让人疑惑的秘密就是“无上王”。从目前来看，袁天罡是太平道中一个重要角色，或许就是天平道中身份最高的人物，甚至就是罗士信口中所说的师尊，然而袁天罡却不可能是“无上王”，之前在卢明月帐中出现的时候，那些人对他的称呼仅仅是“先生”，从袁天罡第一次出现，到后来的种种行为、事变，可以看出，袁天罡是天平门中的一位总参谋，总策划。设计安排萧布衣下江南，又安排假陈宣华入宫，再有一个弥勒降世，所有种种，一环扣一环。但目前所进行的一切，目的都是为了萧布衣，对于“无上王”究竟是谁似乎并不关紧，“天书”显示，太平元年，杨广身死，“无上王”称帝。现在，眼看杨广归天之期不远，如果“天书”不假，“无上王”的身份即将被公开，但依据“天书”所言，开创太平盛世，似乎都由萧布衣这个大将军来执行实现，布衣称雄，“无上王”看起来更像是垂拱而治，有名无实。但愿这个“无上王”不会是张角吧。
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作为一部历史小说，“江山”中情节对大量严谨史实的精彩演绎以及作者墨武严肃的历史观，在读者心中留下了重重的历史感，也给读者烙下了深深的历史情结，让小说的读者在看书的时候不仅仅是在阅读一段段精彩情节，更是在品味一段华丽而激荡的历史，体味那刻骨热盼、生死无悔，那性命相随、莫逆无言的爱情和友情，思考那段历史时空中的生命选择、价值以及人性的光辉。因此读者不断地对书中的情节与历史进行讨论、思辨。最近在阅读墨武的“江山”中，总是摆不开在历史和小说之间的徘徊，关于太平道、天书以及无上王的疑惑总是不知不觉地在脑海中席卷而来，似乎捕捉到什么，又似乎什么也抓不到。
太平道从创立之时起，无论在思想上，还是政治上，都对中国千百年来的历史产生了深远的影响。道教思想、习俗在民间的广泛存在、广泛影响，千百年历久不衰。而在政治上的影响，或者很多人并不知道，很多的起义、动乱、斗争都是太平道在背后策划、挑动、支持的，一如“江山”中的很多变故、事故，诸如萧布衣被逼反、罗士信背叛、草原瘟疫等都是源于太平道在幕后操作，而不被人知。可以说，政治性、谋求政治目标是太平道的本质和创立的初衷。太平道从汉代张角创立时，便被赋予了极强的政治目的和政治意义，由张角太平道所领导的黄巾起义应该是中国历史上第一次有组织、有目标、有政治理念纲领的农民起义，而不仅仅是简单的官逼民反。太平道本着天下平等，没有压迫，没有剥削的政治理念获得天下百姓民心的支持和向往，因此同时也受到历朝历代统治者的仇视，视为祸乱。
穿越者张角，创下了具有与时代格格不入的超前现代意识的太平道，这是一个具有宗教意识的政治团体，太平道的本质是具有明显政治性的，从它创立之初就是为政治目的而诞生的。张角创立太平道，又留下能知过去未来的“天书”，预测未来。太平道门和“天书”两者相辅相成，太平道门人依据太平道的教义数百年来不间断地在民间施展影响，秘密发展势力，培养人才，积累实力财富；而“天书”则用来预测天下大势，寻找“天机”，为太平道门人指引时机，伺机而动。罗士信早在14年前就被太平门收养并接受秘密训练，而罗士信的遭遇，绝不仅仅是一个个案。我们可以知道，14年前的正是杨广登基前后的时候，大隋王朝正处在繁盛的时候，天下一统，国富民安。如此形势下，无论是谁，都不敢想，也不会想到大隋会在10多年后灭亡。然而太平道却要在10多年或者更早的时候培养破坏大隋、推翻大隋的力量，要培养那么多将才角色，甚至还安置到大隋的军旅之中预先潜伏。可想而知，这其中的一切都是有目的有计划有步骤的。太平道为什么要这么做，还有为什么能够这么做，只能说是因为它的政治性本质以及凭借张角留下的“天书”。太平道教义中的政治理念纲领要求太平道徒必须为其目的筹谋天下局势；“天书”则给他们指引一个时机，时刻都在为乱世做准备。至于如何操作，就是历代太平门接班人自己的选择了，例如收养培育罗士信等。
“天书”的神秘，从“江山”一开始就一直被渲染被、被神话，也被不断地谈论和讨论。从出现的只言片语和众人的谈论中，大致可以猜测，“天书”应该就是类似一本编年体史册一般，记录了历朝历代的一些关键时间、关键事件，关键人物等等。太平道根据“天书”中的信息，提前进行准备、谋划，道理跟萧布衣建立鹰鸽信息站相似，只是一个是短期的时机，一个则是长期的战略时机。
“天书”有预知未来的神奇，甚至是预知未来天命的神奇，更蕴藏着无数的宝藏和刀甲资源，因此数百年来闻风者无不疯狂追寻，无论是当权者，还是有心人。“天书”的另一个神奇的地方就是它的书写形式，竟然是现代简体字！这点除了说明“天书”的作者张角是一个穿越者，我想更重要的是，张角
要借此来渲染“天书”的神奇，渲染他自己本身的神奇，借此为当时他的起义军造势，更为重要的是为太平道的神奇造势。几百年来的流传，证明了张角这一设计的成功，的确很多人为“天书”而疯狂。然而更让人疑惑的是，除了张角，除了萧布衣这两个穿越者能够读懂“天书”之外，竟然还有人其他人能够看懂，吃白饭的mm向萧布衣传讯李密要攻打襄阳的时候，竟然也宣称自己看过看书内容，虽不是原文，但却是有人翻译过来给她看的，也即是有第三人，甚至更多的人能够看懂“天书”内容！我想这个疑问得从张角的身份讲起。张角开创太平道，已道教思想传道天下，以符水咒说施治百姓赢取民心，张角以宗教来追求政治，他的“天书”自然也不能脱离太平道这个宗教色彩，因此“天书”之所以选择使用简体字应该是为了让张角当作符箓符号来为太平道宣扬，所谓“天书”，也就是当时的时代普通人所看不懂的书，而“天书”中的内容就这样被当作蕴含有惊天秘密的“符箓”一代又一代地传承下去，每一代的太平道中都有人能够来解释“天书”内容，并根据“天书”来判断形势，安排行动。
而“天书”中关于“天机”的说法描述，很有可能是张角自己的自述，张角精通医道，对于自己穿越后的身体变化，例如脉搏变异等肯定是有所发觉的，他自己本身就是一个“天机者”，因此在“天书”中有所记述并传承下来，后代太平门人凭此发现萧布衣的“天机”身份。但我认为，“天书”中不可能有关于萧布衣是“天机”的记述，太平道也不是因为萧布衣的“天机”身份才选择他，张角或者可以知道萧布衣在隋唐乱世会扮演一个怎样的人，会有一个怎样的结局，但他再怎么厉害也不可能去得知萧布衣是一个穿越者。太平道选中萧布衣的原因是他的身世，现在几乎可以肯定，萧布衣是北周的后裔。北周是尊道灭佛，大隋则是尊佛，选择萧布衣，是为了可以振兴道教！或者有人会怀疑原先那个没被附体的萧布衣懦弱无能，然而就如吃白饭的mm所说，天书早定，你早晚会按照天书上所说去行事，早晚也会有令你想不到的际遇意外让你去改变。穿越前萧布衣的“天机”身份是一个意外，同时却也成了太平道更加笃信他的理由。在那东都无遮大会上，那场阴谋活动，弥勒降世的一幕，其中不仅蕴含着为萧布衣造势的用意，恐怕也包含有嫁祸佛教的意味吧。
“天书”中另一个让人疑惑的秘密就是“无上王”。从目前来看，袁天罡是太平道中一个重要角色，或许就是天平道中身份最高的人物，甚至就是罗士信口中所说的师尊，然而袁天罡却不可能是“无上王”，之前在卢明月帐中出现的时候，那些人对他的称呼仅仅是“先生”，从袁天罡第一次出现，到后来的种种行为、事变，可以看出，袁天罡是天平门中的一位总参谋，总策划。设计安排萧布衣下江南，又安排假陈宣华入宫，再有一个弥勒降世，所有种种，一环扣一环。但目前所进行的一切，目的都是为了萧布衣，对于“无上王”究竟是谁似乎并不关紧，“天书”显示，太平元年，杨广身死，“无上王”称帝。现在，眼看杨广归天之期不远，如果“天书”不假，“无上王”的身份即将被公开，但依据“天书”所言，开创太平盛世，似乎都由萧布衣这个大将军来执行实现，布衣称雄，“无上王”看起来更像是垂拱而治，有名无实。但愿这个“无上王”不会是张角吧。
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