第一百零二章 七宝修神
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既然失去了幻天武讯息，启霜也没有一个可以商量的人，这让已经习惯幻天武存在的启霜一时之间有些无法是从。
不过好在目前也没有什么重要的事情需要请教幻天武，于是启霜便稳当的盘坐在床上，开始继续体会那部圣塔真经。
这部七宝圣塔真经确实是体内那座宝塔所记载的功法，它将人体的脉络分成左右中三脉，启霜目前需要修炼的便是那中脉。如果将那中脉视作是一座塔的话，而中脉又分为七层，统称为七轮。
在幻天武的帮助之下，启霜已经完成了圣塔真经基础的工作，贯通中脉，开辟出自己的七层宝塔。接下来启霜需要做的便是在七个轮穴世界中，凝结出对应的神灵出来，即七宝圣塔真经中的七宝。
而这一步骤可以说是整个真经当中最重要，也是最危险的一个步骤。其实所谓凝结出来的七个神灵，真经中讲的很清楚，便是人的七魄。
七魄分为一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。之所以说相当的危险是因为虽然称作七魄，其实不过是人体内喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七情的集合。
一般都是游离在人体之内，也不会对人照成多大的伤害。但是一旦全部直接凝聚起来，对启霜照成的冲击可以说是非常大的，稍有不慎便使得命魂受损，轻者神智丧失，重则魂飞魄散。
因为无论是人是仙还是神，命魂都是相当重要的。所谓天地二魂常在外，唯有命魂独往身。命魂代表着一个人的寿命，同时也是力量之源，所以确是损伤不得，因此凝神的这一步才会万分的凶险。
不过又是必须修炼的一步，虽然危险但有可以说是整部真经的精华之处。
所谓神灵需要的香火，其实说到底便是信众的一小部分命魂，这些命魂聚少成多成为支撑神灵法力源泉。但是香火之中却必不可少的沾染信徒的七情之力，一旦积累到一定数量便有可能危机神灵自身。
启霜一旦修炼出那七个神灵，不但可以吸收那些多余的七情之力，解决被信众的杂念侵蚀的危险，还能得到七个可以无限提升的化身，可谓一举多得。
所以无论多么的困难，启霜也是舍不得不去修炼那七魄神灵。好在这圣塔真经中也提到了一些将危险将至最低的手段，其实也并不能称得上是九死一生。
第二天，一大早，启霜仍处于入定状态，突然听到门外传来清脆的敲门身。
打开房门，只见一位大约十一二岁的童子正彬彬有礼的站在启霜的面前。
那童子见启霜出来了，微微行礼，“见过启霜师兄，我乃娘娘身边的紫云童子，奉娘娘特来邀请师兄。”
启霜点了点头，只觉这大派人家的太乙金仙果然非同反响，身边随便一个道童都是这么充满灵性。
“紫云师弟，为兄初来咋到，对着仙形堂很是陌生，还请你多多指教。”
那紫云童子也不推辞，毕竟小孩子的心性，一副算你问对人的模样，便是颇为得意的对着启霜一番卖弄。
通过启霜以有心算无心的这么一番交流，他很快便对着仙形堂有了大概上的认识，对恩师则是更为感激。
这仙形堂可不是启霜原先想象的只是对自己进行一番可有可无的训练那么简单。准确的说是大隋培养各种人才的地方，同时也可以看作玄门三教在这边设立的一个别院。
时常会有地仙，天仙甚至是太乙金仙会在这边讲道，传法。同时那些仙形堂的那些门人也将这视为一个交友，交流，交易的平台。
启霜一进入这里，便是无论他的天资如何的差，却也没有任何人敢小看。因为从这边可以得到大量的炼气的资源，法术，道书，丹药，法宝。
可以说只要启霜愿意，但是便是凭借身份便有大量的诸侯愿意拉拢自己。便是启霜不愿意受制于人，也有能力培养一群跟随自己部下。
当然一些顶级的东西启霜是不用想的，但是启霜如果想要成为一方诸侯却也是足够了。
而且所谓仙形堂，前面提到的这一切也仅仅代表这“仙”这个字而已。而那个“形”却又代表着另外一些福利。
如果没有得到这七宝圣塔真经的话，这“形”字对启霜几乎没有任何用处，但是现在情况不同了。
通过与幻天武的一番讨论，两人均认为，如果启霜进入军队统领一军，让那些士兵们信服自己所得到的信仰之力则更为强大，更有利于启霜的修行。
一是那些士兵更为健壮，往往都习武炼气，命魂一定会比普通的老百姓强大，而且没有多少的杂念，所得到的香火无疑更多而且更为纯净。
之所以幻天武没有想到这个法子，也没有过多的交代启霜，估计他也只懂得死后成神，重树金身之法。当然更重要的是，他知道启霜另有机缘，并不需要这种低劣的成神手段，这香火成神只不过是一个骗启霜下山的幌子。
不过在启霜看来，自家师傅是有考虑的，因为在自己已经身死的情况下，命魂孱弱确是受不了那种强大的香火，反而会被反客为主，那时候启霜有可能都不是启霜了。
但是现在不一样，有着圣塔真经在手，这些就不是问题。唯一的问题便是如何训练出一个信服自己的强军出来，而这个问题仙形堂却能为启霜解决。
仙形堂内时常会有名将过来指导门人自古以来的一些骑射，武术，用兵，练兵之道。
就在启霜对自己刚刚得到的一些信息不断的权衡利弊的时候，他和紫云也来到了玄石娘娘的面前。
仙道讲究性命双修，两者肉身与元神需要对等和谐。所以也许最终仙人的肉身可以到达神灵的强度，但是那个时候其实已经到达仙道修行的顶峰，比如几位教主，肉身强不强大也已经不重要的。
而神道却没有这个限制，只要有足够的资源，便能够不断的进行强化。在配以相应的战法，神兵同样威力无穷，不下于仙术，法宝。而且这也是在启霜成神之前唯一提升自己实力的方法。
这神体修行之道归宗结底其实也便是对于人体三宝之一，“精”的修炼。而且是人族最早提升自己战力的一种方法，不过因为仙道的兴起逐渐淡出历史的舞台。
英魄的修成，使得启霜对于根轮的修炼彻底成功。启霜算是正式开始修炼这七宝圣塔真经，同样也从一开始便享受真经带来的福利。
感受着天地间的土行灵气正在不断的通过那个跟轮进入身体之内，尽管启霜没有紫府，不能将之转化为自己的法力，但是每一次的循环总有少许灵力融入启霜体内，而且完全是自发的，不用启霜主观意识去运行。
一天两天也许看不到什么实质的变化，但是时间一长，那就有些恐怖了。而且不但是根轮的修成有此好处，其他六轮也是同样如此。
既然失去了幻天武讯息，启霜也没有一个可以商量的人，这让已经习惯幻天武存在的启霜一时之间有些无法是从。
不过好在目前也没有什么重要的事情需要请教幻天武，于是启霜便稳当的盘坐在床上，开始继续体会那部圣塔真经。
这部七宝圣塔真经确实是体内那座宝塔所记载的功法，它将人体的脉络分成左右中三脉，启霜目前需要修炼的便是那中脉。如果将那中脉视作是一座塔的话，而中脉又分为七层，统称为七轮。
在幻天武的帮助之下，启霜已经完成了圣塔真经基础的工作，贯通中脉，开辟出自己的七层宝塔。接下来启霜需要做的便是在七个轮穴世界中，凝结出对应的神灵出来，即七宝圣塔真经中的七宝。
而这一步骤可以说是整个真经当中最重要，也是最危险的一个步骤。其实所谓凝结出来的七个神灵，真经中讲的很清楚，便是人的七魄。
七魄分为一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。之所以说相当的危险是因为虽然称作七魄，其实不过是人体内喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七情的集合。
一般都是游离在人体之内，也不会对人照成多大的伤害。但是一旦全部直接凝聚起来，对启霜照成的冲击可以说是非常大的，稍有不慎便使得命魂受损，轻者神智丧失，重则魂飞魄散。
因为无论是人是仙还是神，命魂都是相当重要的。所谓天地二魂常在外，唯有命魂独往身。命魂代表着一个人的寿命，同时也是力量之源，所以确是损伤不得，因此凝神的这一步才会万分的凶险。
不过又是必须修炼的一步，虽然危险但有可以说是整部真经的精华之处。
所谓神灵需要的香火，其实说到底便是信众的一小部分命魂，这些命魂聚少成多成为支撑神灵法力源泉。但是香火之中却必不可少的沾染信徒的七情之力，一旦积累到一定数量便有可能危机神灵自身。
启霜一旦修炼出那七个神灵，不但可以吸收那些多余的七情之力，解决被信众的杂念侵蚀的危险，还能得到七个可以无限提升的化身，可谓一举多得。
所以无论多么的困难，启霜也是舍不得不去修炼那七魄神灵。好在这圣塔真经中也提到了一些将危险将至最低的手段，其实也并不能称得上是九死一生。
第二天，一大早，启霜仍处于入定状态，突然听到门外传来清脆的敲门身。
打开房门，只见一位大约十一二岁的童子正彬彬有礼的站在启霜的面前。
那童子见启霜出来了，微微行礼，“见过启霜师兄，我乃娘娘身边的紫云童子，奉娘娘特来邀请师兄。”
启霜点了点头，只觉这大派人家的太乙金仙果然非同反响，身边随便一个道童都是这么充满灵性。
“紫云师弟，为兄初来咋到，对着仙形堂很是陌生，还请你多多指教。”
那紫云童子也不推辞，毕竟小孩子的心性，一副算你问对人的模样，便是颇为得意的对着启霜一番卖弄。
通过启霜以有心算无心的这么一番交流，他很快便对着仙形堂有了大概上的认识，对恩师则是更为感激。
这仙形堂可不是启霜原先想象的只是对自己进行一番可有可无的训练那么简单。准确的说是大隋培养各种人才的地方，同时也可以看作玄门三教在这边设立的一个别院。
时常会有地仙，天仙甚至是太乙金仙会在这边讲道，传法。同时那些仙形堂的那些门人也将这视为一个交友，交流，交易的平台。
启霜一进入这里，便是无论他的天资如何的差，却也没有任何人敢小看。因为从这边可以得到大量的炼气的资源，法术，道书，丹药，法宝。
可以说只要启霜愿意，但是便是凭借身份便有大量的诸侯愿意拉拢自己。便是启霜不愿意受制于人，也有能力培养一群跟随自己部下。
当然一些顶级的东西启霜是不用想的，但是启霜如果想要成为一方诸侯却也是足够了。
而且所谓仙形堂，前面提到的这一切也仅仅代表这“仙”这个字而已。而那个“形”却又代表着另外一些福利。
如果没有得到这七宝圣塔真经的话，这“形”字对启霜几乎没有任何用处，但是现在情况不同了。
通过与幻天武的一番讨论，两人均认为，如果启霜进入军队统领一军，让那些士兵们信服自己所得到的信仰之力则更为强大，更有利于启霜的修行。
一是那些士兵更为健壮，往往都习武炼气，命魂一定会比普通的老百姓强大，而且没有多少的杂念，所得到的香火无疑更多而且更为纯净。
之所以幻天武没有想到这个法子，也没有过多的交代启霜，估计他也只懂得死后成神，重树金身之法。当然更重要的是，他知道启霜另有机缘，并不需要这种低劣的成神手段，这香火成神只不过是一个骗启霜下山的幌子。
不过在启霜看来，自家师傅是有考虑的，因为在自己已经身死的情况下，命魂孱弱确是受不了那种强大的香火，反而会被反客为主，那时候启霜有可能都不是启霜了。
但是现在不一样，有着圣塔真经在手，这些就不是问题。唯一的问题便是如何训练出一个信服自己的强军出来，而这个问题仙形堂却能为启霜解决。
仙形堂内时常会有名将过来指导门人自古以来的一些骑射，武术，用兵，练兵之道。
就在启霜对自己刚刚得到的一些信息不断的权衡利弊的时候，他和紫云也来到了玄石娘娘的面前。
仙道讲究性命双修，两者肉身与元神需要对等和谐。所以也许最终仙人的肉身可以到达神灵的强度，但是那个时候其实已经到达仙道修行的顶峰，比如几位教主，肉身强不强大也已经不重要的。
而神道却没有这个限制，只要有足够的资源，便能够不断的进行强化。在配以相应的战法，神兵同样威力无穷，不下于仙术，法宝。而且这也是在启霜成神之前唯一提升自己实力的方法。
这神体修行之道归宗结底其实也便是对于人体三宝之一，“精”的修炼。而且是人族最早提升自己战力的一种方法，不过因为仙道的兴起逐渐淡出历史的舞台。
英魄的修成，使得启霜对于根轮的修炼彻底成功。启霜算是正式开始修炼这七宝圣塔真经，同样也从一开始便享受真经带来的福利。
感受着天地间的土行灵气正在不断的通过那个跟轮进入身体之内，尽管启霜没有紫府，不能将之转化为自己的法力，但是每一次的循环总有少许灵力融入启霜体内，而且完全是自发的，不用启霜主观意识去运行。
一天两天也许看不到什么实质的变化，但是时间一长，那就有些恐怖了。而且不但是根轮的修成有此好处，其他六轮也是同样如此。