卷三 第三百一十八回 文化侵攻（二）
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《白毛女》，华夏近代起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事，主人公喜儿其因饱受旧社会的迫害成为少白头而被称作“白毛女”，后由延安鲁迅艺术学院集体创作出歌剧《白毛女》。
当然这里要搞的可不是艺术讨论，而陆仁本人的艺术修养嘛……说老实话也就那德性。之所以会把《白毛女》给搞出来，最主要的目的还是想通过这些东西让人们明白什么是阶级压迫。
这里只能说，陆仁这家伙在到了某个份上之后，很多时候的功利心会比较重。其实陆仁最初想把《白毛女》给搞出来的目的，是想要去对抗在汉末三国时代已经成为了社会主流的士族阶层主导。再说得直白一点，陆仁就是想提升一下百姓们在某些事物上的思想觉悟，从而至少也要让士族阶层至上的思想别在自己的地盘里漫延。至于曹刘孙三家的地盘……呵呵，恐怕用脚趾头想都会想得到这样的剧目在曹刘孙那里多半会被禁演。
不过陆仁敢在自己的地盘里搞也有着相应的条件。之前已经不止一次的说过，陆仁的地盘里的居民构成，基本上都是战乱时期逃难而来的流民阶层，没有什么士家子弟可言。即便是有陆、糜、甄，以及后来荀彧过来时带来的部份荀氏宗族，但是在陆仁一系列的措施之下，这些个宗族也已经难以形成汉末三国时期那种传统的士族。而在这里，别忘了陆仁那可是把科举制度都给搬了出来的，在自家的地盘里那些宗族可能会成为传统士家之前，就在其垄断知识、垄断仕途的这种根本上来了一刀。
另一方面，陆仁一直以来也在刻意的打造自己这里将会成为中坚力量的中产阶层，多年下来也打造得颇为成功。而传统士家之所以能成势，与他们用各种各样的愚民手段来控制最底层的百姓也有很大的关系，但有知识、有能力，而且还受到陆仁各方面扶持的中产阶层就不是士族阶层所能够控制得了的了。
那么这些和陆仁搞《白毛女》有什么关系？其实说白了，陆仁就是在玩“忆苦思甜”。陆仁地盘里的百姓原本多为逃难流民，又有几个会没有受过那些阶级压迫的？虽然说夷州建立到现在已经二十多年，正式建州且并入大汉版图也已经十几年，最早的那些年纪较大的移民现在都已经老了，但此时正值青壮之年的却也不在少数。再说了，那些老去的人在看到这样的剧目，回想起当初的苦日子的时候，难道就不会痛心疾首的去告诫自己的后辈？
好了，这些是陆仁的地盘里的情况，当然上演的陆仁版《白毛女》，陆仁也肯定要经过相应的改编才行，不然剧目里一些近代的东西也扯出来不得惹出事来？而现在在锡兰这里上演的《白毛女》嘛……不是陆仁华夏版的。确切的说，其文化、时代背景是阿三版的。再换个比较容易明白点的说法，就是阿三种姓制度版的。
阿三们自古流传下来的种姓制度，在现代社会都是广为世人所诟病的制度。而种姓制度下的那些底层种姓的命运……算了，这个还是别去多说了。总之某些方面的事抛开不论，阿三那边的低等种姓所受的阶级压迫非常严重，而在陆仁目前所处的时代，其命运的悲惨更是不用多说。
说实话，陆仁本来是不想去动阿三的，或者说只要阿三们不惹陆仁，并且与陆仁保持一个相对良好的外交关系，陆仁也不太想和他们较真。这可绝不是陆仁怕阿三，事实上陆仁会怕阿三？之所以不想动阿三，从战略层面上来说，是想在与贵霜、安息交手的时候别再多竖敌；而从经济层面上来说，陆仁是想从阿三那里获得劳动力。
说白了，这个时代阿三那边的低等种姓就是奴隶，陆仁可以通过购买奴隶的方式很方便的获得大量的劳动力，所需付出的也只是钱钱而已。当然通过战争掠夺的方式也行，但没有必要的话又何必去劳师远征，而且还会引发那边的抵抗与敌意？只是购买的话花几个钱就行，征召奴隶这种事有阿三的高等种姓们去解决，陆仁还乐得自在。
不过现在的情况不一样了，阿三们的举动惹得陆仁必须得向阿三们动手，而陆仁因为要面对贵霜、安息这样的大国、强国，也不可能将手头上有限的兵力过多的投放去阿三那边的战场。那么在这个时候，陆仁就要想点别的办法来破坏阿三们的城邦了，而让阿三城邦里被压迫的低等种姓产生一些思想觉悟，并且开始对高等种姓进行反抗的话……呵呵吧！
这里陆仁曾在心里有过一句话：“你们那里有种姓制度，可我们华夏却有个‘公候将相本无种’，这两条要是撞到了一起，又会是什么样的结果？”
老实说，能不能成事陆仁自己的心里也不清楚。不过陆仁相信人性，而出于人性方面的考虑，谁又愿意一生下来就被他人所奴役？关键还是得看被奴役的人的思想觉悟够不够来着。这也就是陆仁会整出一个种姓制度版的《白毛女》再派人去锡兰那边上演的原因了。
说起种姓制度版《白毛女》的改编，陆仁也真有这方面的条件。前面也说了，陆仁可是从当时的阿三城邦那里购买了大量的低等种姓奴隶回来充当劳动力，而这么多的劳动力里面，总会有一些聪明好学而且有相应的天份的人，这些人被陆仁挑出来再往学校里一送，改编剧目的人不就有了吗？而且由于他们是阿三那边的低等种姓出身，了解低等种姓过的是什么样的日子，由他们来改编也会更符合阿三那边的时代背景，甚至在语言方面都完全没有问题。
说起来陆仁也是有点不信邪。阿三那边的种姓制度虽然到这时已经数个世纪了，颇有那么些根深蒂固的意思，但真的就不会出几个敢于反抗的人？而这样的人只要一出现，陆仁再适时的扶持一下，那么在阿三的城邦里怎么说也能整出些风风雨雨吧？而阿三的城邦只要内部出些什么问题，陆仁的兵马再过去不就事半功倍了吗？
现在在锡兰上演的种姓制度版《白毛女》，说真的也只是先在锡兰这块占领区先试试水，视反应的不同陆仁还要作出相应的调整，毕竟当时的锡兰与阿三那边的文化体系同根同源，锡兰民众们的反应可以作为陆仁的参考资料。
考虑到语言方面的问题，陆仁派去的歌舞团其实是分为两个部份，即汉语系和阿三语系，而在演出完成之后，陆仁收到的消息也让陆仁大为惊讶，因为不管是汉语系的还是阿三语系的都引起了强烈的反响。而最直接的结果居然是……种姓制度版本里的“黄世仁”在演出完成之后连门都不敢出，生怕自己一上街就会被人给打死，闹得陆仁心说我这是整了俩汉末版本的陈佩斯他老爹出来不成？事实上陆仁还真知道自己那个时空里的原装正版《白毛女》上演的时候，饰演黄世仁的演员就真的挨过揍，被激愤之下的百姓们给揍的，据说都差点闹出人命。
不管怎么说，陆仁收到这样的消息到是放心了很多，至少自己对人性方面的推测没有错。而接下来要做的事情嘛：
“回电黄老爷子……嗯，再加上周公瑾和孙郡主，让他们保证锡兰那边海防线的同时，有点空闲就去沿海地区的阿三城邦抓点当地的百姓回来，送到锡兰好吃好喝的招待几顿，再让他们好好的看一看剧目就把他们放回去。别问为什么，照我说的做就是了。”
发完这个命令，陆仁又把目光放回了地图上，手指则是在贵霜地区轻轻的敲着，心中盘算道：“我是不是应该再搞个贵霜版本的《白毛女》出来？不得不承认，这种东西对民众们的影响力可真不是一般的大……向革命的老前辈们致敬！”
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再回到锡兰这头。
黄忠和周瑜、孙尚香带去的海军虽然只有一万七，但还有一些后续抵达的非战斗性部队。陆仁一直以来都很擅长捅软刀子，而这些非战斗性部队就是来捅软刀子的。
其实说白了，无非就是过来整治农业、商业之类的人员，指导当地的百姓如何更好的种地做生意。这你得承认，陆仁手头上所持有的技术，在当时绝对是世界一流。
而除去这些，最重要的一条就是对锡兰地区的民众进行文化教育……其实说起来就已经是在文化体系上动手了。
在这一条上可以想想埃及，古埃及的文明是何等的辉煌灿烂？可是现代社会里的埃及，甚至都没有自己文明的本系语言。希腊文明在征服埃及的时候，埃及的官方语言变成了希腊语；罗马人过去的时候，又变成了拉丁语；再到阿拉伯人过去的时候，就变成了阿拉伯语。闹到后来考古学家想要了解古埃及的历史，还得参照罗塞塔石碑来着，这其实是埃及这个古文明的悲哀。
这个扯得有点远，反正不管是不是走征服路线，想要扩大影响力，就得把自己这里的文化体系给铺出去，而陆仁也一直是在这么做的。而事实上，岛国侵华时期就曾经想对华夏来这一手，可咱们华夏文明的文化体系根深蒂固，又岂是岛国的这种小花招能憾动得了的？
又扯远了，拉回来。在那个时代的锡兰地区，陆仁要搞文化教育还真的是非常方便。锡兰的上层人员被陆仁给打怕了，因此有意的在向陆仁这一方靠拢，以免惹得陆仁不快而使他们的上层地位不保，那么学习汉学就成了他们现在必须要做的事，而在领教到了汉学的博大精深之后多少也有点以此为荣；
中下层的平民方面那就更好说了。以当时那个时代的条件，中层平民能读得起书的都没多少，下层平民甚至是奴隶阶层就更别去想。现在有免费的书让他们读，甚至把书读好了还有机会摆脱低等种姓的机会……不好意思，有些事不是那么快就能转变过来的，所以锡兰这里的平民仍然会有着一些这方面的思想。但不管怎么说，陆仁整出来的那些总归是给了他们希望。
再说得难听点，他们原有的阿三语系里的文字，他们也认不得几个，所以对他们来说所认知的文字是阿三字还是方块字没什么区别，能派上用场才是最重要的。而这个事也许就像当初他们接受孔雀王朝的阿育王派去的人一样，符合他们需求的东西，他们会全盘接受。
所以所以，陆仁在锡兰发动的文化侵攻十分的顺利。而语言和文字体系一但铺开，后续的许多事情就会方便上很多。
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陆仁在中亚战场目前就是这样，并不急于求成，而是重在稳扎稳打。而在仰光之战与攻占锡兰之后，陆仁方面除了在贵霜那头让马超去小打小闹，以及让黄忠、周瑜他们就抓些人去锡兰看话剧之外，基本上就再没有什么大点的动静。当然了，政治外交层面上的事情不少，但陆仁都在很阴险的把贵霜那边的人都在悄悄的往自己所希望的那个方向上引。
陆仁这里是没什么大的动静了，可曹丕和刘备那里的动静却闹得有点大。到不是说刘备和曹丕干起来了……哦，也可以说是肝起来了，但不是在军事上，毕竟双方才刚刚一起把西域联军给彻底的赶出大汉疆域，马上就翻脸的话有些说不过去。
所以刘备和曹丕的对肝是在政治层面上的嘴仗，说白了就是在世人的面前争着说自己的功劳大，吹嘘自己杀了多少多少的敌、夺回了多少多少的地这些，然后乱七八糟的表文也是一封接一封的往献帝刘协那里送。
再再再说白一点，这俩货现在就是在忙着给自己捞政治资本。曹丕和刘备的野心不用多说，而为了达到他们心中的野望，政治资本就绝对不能少，毕竟现在的献帝刘协可没有像原有的历史上那样禅位，现反在陆仁和荀彧的一些手段之下，在老曹去逝之后其皇帝的声望还有些抬头。
而刘备和曹丕这俩货都是想当皇帝的人，可献帝刘协现在还在，他们想当皇帝的话就还有一些关要过。所以说现在的曹丕和刘备嘛，都得设法让自己先当上“王爵”来着……
《白毛女》，华夏近代起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事，主人公喜儿其因饱受旧社会的迫害成为少白头而被称作“白毛女”，后由延安鲁迅艺术学院集体创作出歌剧《白毛女》。
当然这里要搞的可不是艺术讨论，而陆仁本人的艺术修养嘛……说老实话也就那德性。之所以会把《白毛女》给搞出来，最主要的目的还是想通过这些东西让人们明白什么是阶级压迫。
这里只能说，陆仁这家伙在到了某个份上之后，很多时候的功利心会比较重。其实陆仁最初想把《白毛女》给搞出来的目的，是想要去对抗在汉末三国时代已经成为了社会主流的士族阶层主导。再说得直白一点，陆仁就是想提升一下百姓们在某些事物上的思想觉悟，从而至少也要让士族阶层至上的思想别在自己的地盘里漫延。至于曹刘孙三家的地盘……呵呵，恐怕用脚趾头想都会想得到这样的剧目在曹刘孙那里多半会被禁演。
不过陆仁敢在自己的地盘里搞也有着相应的条件。之前已经不止一次的说过，陆仁的地盘里的居民构成，基本上都是战乱时期逃难而来的流民阶层，没有什么士家子弟可言。即便是有陆、糜、甄，以及后来荀彧过来时带来的部份荀氏宗族，但是在陆仁一系列的措施之下，这些个宗族也已经难以形成汉末三国时期那种传统的士族。而在这里，别忘了陆仁那可是把科举制度都给搬了出来的，在自家的地盘里那些宗族可能会成为传统士家之前，就在其垄断知识、垄断仕途的这种根本上来了一刀。
另一方面，陆仁一直以来也在刻意的打造自己这里将会成为中坚力量的中产阶层，多年下来也打造得颇为成功。而传统士家之所以能成势，与他们用各种各样的愚民手段来控制最底层的百姓也有很大的关系，但有知识、有能力，而且还受到陆仁各方面扶持的中产阶层就不是士族阶层所能够控制得了的了。
那么这些和陆仁搞《白毛女》有什么关系？其实说白了，陆仁就是在玩“忆苦思甜”。陆仁地盘里的百姓原本多为逃难流民，又有几个会没有受过那些阶级压迫的？虽然说夷州建立到现在已经二十多年，正式建州且并入大汉版图也已经十几年，最早的那些年纪较大的移民现在都已经老了，但此时正值青壮之年的却也不在少数。再说了，那些老去的人在看到这样的剧目，回想起当初的苦日子的时候，难道就不会痛心疾首的去告诫自己的后辈？
好了，这些是陆仁的地盘里的情况，当然上演的陆仁版《白毛女》，陆仁也肯定要经过相应的改编才行，不然剧目里一些近代的东西也扯出来不得惹出事来？而现在在锡兰这里上演的《白毛女》嘛……不是陆仁华夏版的。确切的说，其文化、时代背景是阿三版的。再换个比较容易明白点的说法，就是阿三种姓制度版的。
阿三们自古流传下来的种姓制度，在现代社会都是广为世人所诟病的制度。而种姓制度下的那些底层种姓的命运……算了，这个还是别去多说了。总之某些方面的事抛开不论，阿三那边的低等种姓所受的阶级压迫非常严重，而在陆仁目前所处的时代，其命运的悲惨更是不用多说。
说实话，陆仁本来是不想去动阿三的，或者说只要阿三们不惹陆仁，并且与陆仁保持一个相对良好的外交关系，陆仁也不太想和他们较真。这可绝不是陆仁怕阿三，事实上陆仁会怕阿三？之所以不想动阿三，从战略层面上来说，是想在与贵霜、安息交手的时候别再多竖敌；而从经济层面上来说，陆仁是想从阿三那里获得劳动力。
说白了，这个时代阿三那边的低等种姓就是奴隶，陆仁可以通过购买奴隶的方式很方便的获得大量的劳动力，所需付出的也只是钱钱而已。当然通过战争掠夺的方式也行，但没有必要的话又何必去劳师远征，而且还会引发那边的抵抗与敌意？只是购买的话花几个钱就行，征召奴隶这种事有阿三的高等种姓们去解决，陆仁还乐得自在。
不过现在的情况不一样了，阿三们的举动惹得陆仁必须得向阿三们动手，而陆仁因为要面对贵霜、安息这样的大国、强国，也不可能将手头上有限的兵力过多的投放去阿三那边的战场。那么在这个时候，陆仁就要想点别的办法来破坏阿三们的城邦了，而让阿三城邦里被压迫的低等种姓产生一些思想觉悟，并且开始对高等种姓进行反抗的话……呵呵吧！
这里陆仁曾在心里有过一句话：“你们那里有种姓制度，可我们华夏却有个‘公候将相本无种’，这两条要是撞到了一起，又会是什么样的结果？”
老实说，能不能成事陆仁自己的心里也不清楚。不过陆仁相信人性，而出于人性方面的考虑，谁又愿意一生下来就被他人所奴役？关键还是得看被奴役的人的思想觉悟够不够来着。这也就是陆仁会整出一个种姓制度版的《白毛女》再派人去锡兰那边上演的原因了。
说起种姓制度版《白毛女》的改编，陆仁也真有这方面的条件。前面也说了，陆仁可是从当时的阿三城邦那里购买了大量的低等种姓奴隶回来充当劳动力，而这么多的劳动力里面，总会有一些聪明好学而且有相应的天份的人，这些人被陆仁挑出来再往学校里一送，改编剧目的人不就有了吗？而且由于他们是阿三那边的低等种姓出身，了解低等种姓过的是什么样的日子，由他们来改编也会更符合阿三那边的时代背景，甚至在语言方面都完全没有问题。
说起来陆仁也是有点不信邪。阿三那边的种姓制度虽然到这时已经数个世纪了，颇有那么些根深蒂固的意思，但真的就不会出几个敢于反抗的人？而这样的人只要一出现，陆仁再适时的扶持一下，那么在阿三的城邦里怎么说也能整出些风风雨雨吧？而阿三的城邦只要内部出些什么问题，陆仁的兵马再过去不就事半功倍了吗？
现在在锡兰上演的种姓制度版《白毛女》，说真的也只是先在锡兰这块占领区先试试水，视反应的不同陆仁还要作出相应的调整，毕竟当时的锡兰与阿三那边的文化体系同根同源，锡兰民众们的反应可以作为陆仁的参考资料。
考虑到语言方面的问题，陆仁派去的歌舞团其实是分为两个部份，即汉语系和阿三语系，而在演出完成之后，陆仁收到的消息也让陆仁大为惊讶，因为不管是汉语系的还是阿三语系的都引起了强烈的反响。而最直接的结果居然是……种姓制度版本里的“黄世仁”在演出完成之后连门都不敢出，生怕自己一上街就会被人给打死，闹得陆仁心说我这是整了俩汉末版本的陈佩斯他老爹出来不成？事实上陆仁还真知道自己那个时空里的原装正版《白毛女》上演的时候，饰演黄世仁的演员就真的挨过揍，被激愤之下的百姓们给揍的，据说都差点闹出人命。
不管怎么说，陆仁收到这样的消息到是放心了很多，至少自己对人性方面的推测没有错。而接下来要做的事情嘛：
“回电黄老爷子……嗯，再加上周公瑾和孙郡主，让他们保证锡兰那边海防线的同时，有点空闲就去沿海地区的阿三城邦抓点当地的百姓回来，送到锡兰好吃好喝的招待几顿，再让他们好好的看一看剧目就把他们放回去。别问为什么，照我说的做就是了。”
发完这个命令，陆仁又把目光放回了地图上，手指则是在贵霜地区轻轻的敲着，心中盘算道：“我是不是应该再搞个贵霜版本的《白毛女》出来？不得不承认，这种东西对民众们的影响力可真不是一般的大……向革命的老前辈们致敬！”
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再回到锡兰这头。
黄忠和周瑜、孙尚香带去的海军虽然只有一万七，但还有一些后续抵达的非战斗性部队。陆仁一直以来都很擅长捅软刀子，而这些非战斗性部队就是来捅软刀子的。
其实说白了，无非就是过来整治农业、商业之类的人员，指导当地的百姓如何更好的种地做生意。这你得承认，陆仁手头上所持有的技术，在当时绝对是世界一流。
而除去这些，最重要的一条就是对锡兰地区的民众进行文化教育……其实说起来就已经是在文化体系上动手了。
在这一条上可以想想埃及，古埃及的文明是何等的辉煌灿烂？可是现代社会里的埃及，甚至都没有自己文明的本系语言。希腊文明在征服埃及的时候，埃及的官方语言变成了希腊语；罗马人过去的时候，又变成了拉丁语；再到阿拉伯人过去的时候，就变成了阿拉伯语。闹到后来考古学家想要了解古埃及的历史，还得参照罗塞塔石碑来着，这其实是埃及这个古文明的悲哀。
这个扯得有点远，反正不管是不是走征服路线，想要扩大影响力，就得把自己这里的文化体系给铺出去，而陆仁也一直是在这么做的。而事实上，岛国侵华时期就曾经想对华夏来这一手，可咱们华夏文明的文化体系根深蒂固，又岂是岛国的这种小花招能憾动得了的？
又扯远了，拉回来。在那个时代的锡兰地区，陆仁要搞文化教育还真的是非常方便。锡兰的上层人员被陆仁给打怕了，因此有意的在向陆仁这一方靠拢，以免惹得陆仁不快而使他们的上层地位不保，那么学习汉学就成了他们现在必须要做的事，而在领教到了汉学的博大精深之后多少也有点以此为荣；
中下层的平民方面那就更好说了。以当时那个时代的条件，中层平民能读得起书的都没多少，下层平民甚至是奴隶阶层就更别去想。现在有免费的书让他们读，甚至把书读好了还有机会摆脱低等种姓的机会……不好意思，有些事不是那么快就能转变过来的，所以锡兰这里的平民仍然会有着一些这方面的思想。但不管怎么说，陆仁整出来的那些总归是给了他们希望。
再说得难听点，他们原有的阿三语系里的文字，他们也认不得几个，所以对他们来说所认知的文字是阿三字还是方块字没什么区别，能派上用场才是最重要的。而这个事也许就像当初他们接受孔雀王朝的阿育王派去的人一样，符合他们需求的东西，他们会全盘接受。
所以所以，陆仁在锡兰发动的文化侵攻十分的顺利。而语言和文字体系一但铺开，后续的许多事情就会方便上很多。
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陆仁在中亚战场目前就是这样，并不急于求成，而是重在稳扎稳打。而在仰光之战与攻占锡兰之后，陆仁方面除了在贵霜那头让马超去小打小闹，以及让黄忠、周瑜他们就抓些人去锡兰看话剧之外，基本上就再没有什么大点的动静。当然了，政治外交层面上的事情不少，但陆仁都在很阴险的把贵霜那边的人都在悄悄的往自己所希望的那个方向上引。
陆仁这里是没什么大的动静了，可曹丕和刘备那里的动静却闹得有点大。到不是说刘备和曹丕干起来了……哦，也可以说是肝起来了，但不是在军事上，毕竟双方才刚刚一起把西域联军给彻底的赶出大汉疆域，马上就翻脸的话有些说不过去。
所以刘备和曹丕的对肝是在政治层面上的嘴仗，说白了就是在世人的面前争着说自己的功劳大，吹嘘自己杀了多少多少的敌、夺回了多少多少的地这些，然后乱七八糟的表文也是一封接一封的往献帝刘协那里送。
再再再说白一点，这俩货现在就是在忙着给自己捞政治资本。曹丕和刘备的野心不用多说，而为了达到他们心中的野望，政治资本就绝对不能少，毕竟现在的献帝刘协可没有像原有的历史上那样禅位，现反在陆仁和荀彧的一些手段之下，在老曹去逝之后其皇帝的声望还有些抬头。
而刘备和曹丕这俩货都是想当皇帝的人，可献帝刘协现在还在，他们想当皇帝的话就还有一些关要过。所以说现在的曹丕和刘备嘛，都得设法让自己先当上“王爵”来着……