卷三 第八十八回 装神弄鬼（二）
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几天前下过大雪，而在大雪之后，天空自然是十分的晴朗，昼间几乎是万里无云，入夜之后也是月明星稀。特别是当月光映照在雪地之上的时候，那反射过来的月光，会给人带来几分恍然犹如身在梦境之中的感觉。
在这样的月色之下，夜色本来就很朦胧清美，而菊花港城头上突然聚光的简易舞台，就仿佛成为了梦境之中那最核心的亮点，很轻易的就能将所有人的目光都集中过去。再在这个时候，那忽然响起的甜美歌声，也就轻而易举的穿透了人们的心房。
此时的这首歌，是当时的鲜卑部族流传很广的一首童谣，更确切一点的说就是鲜卑族的摇篮曲。不要惊讶，任何一个文明、民族，或许在某些方面会有些缺失亦或是短板，但哄孩子睡觉的摇篮曲却是绝对不会缺失的。
哪怕是再没有文化的母亲，再不懂得什么音律，却也肯定会哼上那么几声音调，让怀中的孩子由哭闹渐渐的安静入睡。所以说当人们的心情很不安的时候，最能够让人们安静下来的，或许就会是婴儿时期听到的摇篮曲。
现在是深夜时分，双方虽然没有开战，但这里毕竟是战场。既然是战场，哪怕没有开战，也总会有着几分肃杀之意，甚至在空气中还飘荡着几分血腥的气息。而人们身在战场之中，心头之间也会带上几分的暴戾的气息。可是此刻当人们听到了这留存于记忆深处，总是让自己能够安静的在母亲的怀抱中入睡的摇篮曲的时候，心头的那几分暴戾之气却也渐渐的都消散而去，甚至还有不少人找了个地方斜依上去，然后就低着头随着这歌声低声的附合。
是啊，除了那些心灵已经有了一定程度的扭曲的人之外，谁不怀念自己还是个婴儿的时候，从母亲的口鼻之间轻轻哼唱出来的摇篮曲？
歌声还在继续轻轻的哼唱，随着轻柔的夜风送向了菊花港外的步度根大营。而在菊花港的城头之上，吕玲绮和慕容紫英也在随着歌声轻轻的哼唱，但手中的望远镜却紧张的探视着对面营寨中的状况。看了一阵之后，吕玲绮和慕容紫英放下了望远镜再相互一点头，那意思是：“想不到陆叔父（主公）的这一手真的有这般用处。”
要是陆仁在场，并且听到了这俩货心中所想的话，很可能会扬起手来就给这俩货一人一个大脑崩，然后就跳着脚的骂道：“你们这俩货懂什么？兵书战策什么的都读到哪去了？真以为我让你们来这一手是胡闹不成？你丫的就不能想想项羽在垓下的十面楚歌？老子这是在玩心理战！心理战懂不懂？”
乱七八糟的事也不去多扯，而这会儿正在清唱着鲜卑族摇篮曲的人当然是拓跋玉。拓跋玉与慕容紫英不同，慕容紫英是将帅型的人物，而拓跋玉则是按照陆仁的设想，一直在往精神领袖这个方向去发展。老实说，以拓跋玉的血统和身份，也确实适合成为一个鲜卑部族的精神领袖。
这曲摇篮曲有点长。事实上原本的这首摇篮曲并不长，甚至应该说并不完整，是拓跋玉在收容了一些鲜卑部族，从各个部族那里收集与整理之后再进行了重编与修正，这才有了现在的这首完整的鲜卑摇篮曲。
虽然没有伴奏，只是单纯的清唱，但又有谁见过一位母亲在哄孩子睡觉的时候，身边还放上个音频播放工具的？而在那个时代，想搞伴奏还得找个乐师的说，这对哄孩子睡觉这种事来说那可就是在扯淡了。
总之，这一曲既简单却又不那么简单的摇篮曲过后，整个这一大片的区域全都安静了下来，步度根营寨中的游牧子弟们，也大多都傻愣愣的望着菊花港城头上的那个聚光舞台出神。连日以来的战斗、厮杀与流血，还有他们将要面对的饥饿、严寒与死亡，都早已使他们的心中变得十分的迷茫与无助，所以在这个时候，他们真的很需要一个心灵上的寄托。
这个时候忽然听到了这样一首唤醒了心底记忆的摇篮曲，就好像是在给他们的心引导了一条很奇妙且玄幻的心灵道路。连带着的，他们也变得希望能再听到些什么。
仿佛是在满足着他们心头的那份祈求，菊花港城头上这时有音乐声奏响。而在前奏音乐过后，拓跋玉的歌声又再一次的随着夜风飘送而至：
“雾来啦雾来了，娃娃哭了，想阿爹想阿妈想要回家；
雾来啦雾来了，天色暗了，星放光心发慌没有方向；
嘿依呀，嘿依呀，谁能给我力量，路漫长，爱漫长，带我回家……”
这歌声在夜色之中飘到步度根大营的时候，有些人的脸上很莫名其妙的流下了几滴眼泪。
好吧，这首歌是陆仁抄袭来的诸多歌曲中的一首。事实上，这首歌抄来的时间相当的早，因为从歌词的意思上来说，这是一首有点鼓励小孩子的歌，而早年陆仁筹办抚幼义舍，收养的孤儿可不是一个两个，所以经常要用这种类型的歌曲来鼓励那些小孩子。
后来转移到夷州，在大量的吸收各地流民的同时，孤儿自然也不会少，所以夷州的抚幼义舍也同样的少不了，一些这种类型的歌曲自然也会被渐渐的“发扬光大”。再到后来陆兰在陆仁的安排之下成为夷州的大众女神，许许多多的歌曲也被重新加工，在夷州的上上下下广为传唱。
拓跋玉从某种意义上来说算得上是师承于陆兰，很多的歌曲自然也就会从夷州那边带到辽西这里来。而现在的这首歌承接在摇篮曲的后面，却也有着很特别的意义。
就好像歌词中所写的那样，“想阿爹想阿妈想要回家”，步度根麾下的人马是离开了家人跑到这里来打仗，又有几个不想早点回去与自己的家人团聚？
可是“天色暗了，星放光，心发慌，没有方向”，他们在菊花港这里连连受挫，现在都已经到了要靠玩命去拼回一个生存的可能的地步，却又不知道能不能搏回这最后的一线生机，所以几乎每个人都是“谁能给我力量”再“带我回家”。
简单点就是一句话，这简简单单的几句歌词，却正好捅到了这些游牧子弟心底的软肋之上。而就在这一瞬间，真不知道有多少人心中最后的那一道心理防线随之崩溃，很多人都软软的坐到了地上，低着头开始轻声的抽泣。
而在这时中间的过度音乐结束，拓跋玉的歌声又飘了过来：
“不要怕不要怕，我的娃娃，一朵花一粒沙都是天涯；不要怕不要怕快快长大，看太阳的光芒带来希望。嘿依呀嘿依呀，爱能给我力量，路漫长爱漫长我们回家……”
人们都抬头望向了那个聚光舞台，心中却满是苦涩。都到这份上了，哪来的希望？或许唯一的希望是在天亮之后继续开战，攻破菊花港的大门之后冲进城去大肆的劫掠。只是这菊花港他们攻打了也不是一天两天了，却何时有过那么一点点的进展？所以很多人都知道，那不过是一个相当之渺茫的希望，只不过心中那份游牧民族勇士的自尊，在驱使着他们去战场上战死吧？
不久这一曲唱罢，一身轻纱软装的拓跋玉终于轻迈莲步登上了这个简易的灯光舞台。咳咳，真的是轻纱软装，绝对的清凉迷人。可能有人就会说了，这大冷的天，拓跋玉穿成这个样子上台就不怕冻出毛病来吗？
这个其实很简单，在简易舞台的外围其实早就立起了好些面防暴玻璃。以夷州的条件，要整出这种玻璃不算什么难事，只不过产量比较小而已，基本上也都是用在了专门的地方。而拓跋玉在来辽西的时候，陆仁就有考虑过拓跋玉要和陆兰一样去赚取影响力的事情，只是陆兰在夷州那种终年炎热的地方用不着担心天冷的问题，拓跋玉来辽西却得考虑一下在天冷的季节于表演时的保暖问题，于是乎就把防暴玻璃给祭了出来。
再简单点说，其实就是用防暴玻璃给拓跋玉的小舞台弄起了一个透明的小屋子，然后会有暖气系统往屋子里面送暖气，由此来保证一个穿清凉装也不会冷的小环境。这玩意儿在现代社会不算是什么稀奇事，在那个时代也只不过是一些技术问题要解决一下而已。
总之，拓跋玉这时是在菊花港的城头小舞台上惊艳登场了。至于如何把声音传去步度根的大营那边根本就不叫个事，几十个扬声器还不够吗？而且这里的地型平坦开阔，声音可以很容易的就传出去老远老远。
再看拓跋玉点了几下话筒试音，确定没问题之后，拓跋玉以她柔美的声音开口道：“各位鲜卑部族的兄弟姐妹，我是拓跋玉，或许你们许多人都应该听说过我。”
此言一出，众皆哗然。的确，拓跋玉那可是当时鲜卑部族中的名门望族，知道拓跋玉这一支部族的人很多很多，甚至有几支就是从当初的大部族里分支出来的小部族。再者拓跋玉这两年来一直在辽西活动，名声也早就打了出去。甚至从某种意义上来说，拓跋玉才是菊花港的主人……说主人可能有点过了，但至少也是名义上的主人，也可以说是菊花港的代言人。
拓跋玉这头顿了顿，接着道：“我们已经打了很多天的仗，彼此间是敌人这不假，但同时我们却又都是鲜卑后人，再怎么说我们也有着同族之谊，也就是说你们其实也可以算作是我拓跋玉的客人。按照我们鲜卑族的习惯，客人到来的时候，我作为主人也应该以歌舞相迎并且奉上美酒与美食迎接我的客人。只是在这个时候，我不可能奉上酒食，所以只能用歌舞来迎接一下了，因为你们是拿着你们的刀枪与弓箭来进犯我们。
“但不管怎么样，我这里的礼数不能缺。牛羊美酒我不能奉上，就只能借此机会奉上我的歌舞，尽一尽我的地主之谊。也许天亮之后，我们之间的战斗还要继续，但我希望在今天夜里，我为大家奉上歌舞的时候，你们能够暂时的放下你们手里的刀枪与弓箭，来到关前欣赏一下主人奉上的歌舞。我也在此向我们鲜卑族的先祖启誓，只要你们过来的时候不带着刀枪、不放出一支羽箭，我这里也绝对不会有任何的武力行为。”
不要小看拓跋玉所作出的这个保证，游牧民族其实往往要更加尊崇先祖与信仰，因此一但有人以先祖与信仰启誓，那么就会绝对的遵守。所以当拓跋玉作出了这个保证之后，在步度根的大营之中，还就真有很多人放下了手里的武器，或是驱马或是步行，来到了城墙前几十米的地方。接着还有一些心存犹豫的人，在犹豫了一会儿之后也跟着来到了城头前方，然后一起向拓跋玉望了过去。
这一望可不要紧，几乎所有的人都吓了一跳。现在这会儿可是辽西的隆冬之季，哪怕是身体再倍儿棒的壮汉，身上还不是把自己给包得跟个粽子似的？可是你看人家拓跋玉，身上就只有薄薄的一层轻纱好不好？这尼玛她就不冷吗？
如果只是这样可能到也罢了，关键是这间小小的暖室是靠暖气的，而暖气在送进来的时候，经过防暴玻璃时由于温度差的关系，容易在防暴玻璃墙那里形成不大不小的水雾气，再被城墙上的灯光一照，远远的望过去怎么看怎么有点好像是在云中雾中的视觉效果。
再然后吧，拓跋玉本身又是个很漂亮的女孩子，更兼轻纱软装在举手投足之间的飘逸舞动，在这“云雾”之中看将过去，隐隐约约的居然带出了几分有如天上仙子般的味道……呵呵，这要是搁到现代社会，在舞台上不也总有干冰烟雾的场景吗？
只不过现代人早都看惯了，不会觉得有什么稀奇与出彩之处，可在那个时代忽然出现了这样的场面，给那些比土包子、土13还要土包子、土13的游牧子弟所造成的心理震撼可就不是开玩笑的了，以至于有很多人赶紧的翻身下马，向着拓跋玉既恭敬又虔诚的施以鲜卑族的大礼。话又说回来，拓跋玉的身上本来就背着个大祭司的身份，这种大礼她到也受得起。“但不管怎么样，我这里的礼数不能缺。牛羊美酒我不能奉上，就只能借此机会奉上我的歌舞，尽一尽我的地主之谊。也许天亮之后，我们之间的战斗还要继续，但我希望在今天夜里，我为大家奉上歌舞的时候，你们能够暂时的放下你们手里的刀枪与弓箭，来到关前欣赏一下主人奉上的歌舞。我也在此向我们鲜卑族的先祖启誓，只要你们过来的时候不带着刀枪、不放出一支羽箭，我这里也绝对不会有任何的武力行为。”
不要小看拓跋玉所作出的这个保证，游牧民族其实往往要更加尊崇先祖与信仰，因此一但有人以先祖与信仰启誓，那么就会绝对的遵守。所以当拓跋玉作出了这个保证之后，在步度根的大营之中，还就真有很多人放下了手里的武器，或是驱马或是步行，来到了城墙前几十米的地方。接着还有一些心存犹豫的人，在犹豫了一会儿之后也跟着来到了城头前方，然后一起向拓跋玉望了过去。
这一望可不要紧，几乎所有的人都吓了一跳。现在这会儿可是辽西的隆冬之季，哪怕是身体再倍儿棒的壮汉，身上还不是把自己给包得跟个粽子似的？可是你看人家拓跋玉，身上就只有薄薄的一层轻纱好不好？这尼玛她就不冷吗？
如果只是这样可能到也罢了，关键是这间小小的暖室是靠暖气的，而暖气在送进来的时候，经过防暴玻璃时由于温度差的关系，容易在防暴玻璃墙那里形成不大不小的水雾气，再被城墙上的灯光一照，远远的望过去怎么看怎么有点好像是在云中雾中的视觉效果。
再然后吧，拓跋玉本身又是个很漂亮的女孩子，更兼轻纱软装在举手投足之间的飘逸舞动，在这“云雾”之中看将过去，隐隐约约的居然带出了几分有如天上仙子般的味道……呵呵，这要是搁到现代社会，在舞台上不也总有干冰烟雾的场景吗？
只不过现代人早都看惯了，不会觉得有什么稀奇与出彩之处，可在那个时代忽然出现了这样的场面，给那些比土包子、土13还要土包子、土13的游牧子弟所造成的心理震撼可就不是开玩笑的了，以至于有很多人赶紧的翻身下马，向着拓跋玉既恭敬又虔诚的施以鲜卑族的大礼。话又说回来，拓跋玉的身上本来就背着个大祭司的身份，这种大礼她到也受得起。(未完待续。)
几天前下过大雪，而在大雪之后，天空自然是十分的晴朗，昼间几乎是万里无云，入夜之后也是月明星稀。特别是当月光映照在雪地之上的时候，那反射过来的月光，会给人带来几分恍然犹如身在梦境之中的感觉。
在这样的月色之下，夜色本来就很朦胧清美，而菊花港城头上突然聚光的简易舞台，就仿佛成为了梦境之中那最核心的亮点，很轻易的就能将所有人的目光都集中过去。再在这个时候，那忽然响起的甜美歌声，也就轻而易举的穿透了人们的心房。
此时的这首歌，是当时的鲜卑部族流传很广的一首童谣，更确切一点的说就是鲜卑族的摇篮曲。不要惊讶，任何一个文明、民族，或许在某些方面会有些缺失亦或是短板，但哄孩子睡觉的摇篮曲却是绝对不会缺失的。
哪怕是再没有文化的母亲，再不懂得什么音律，却也肯定会哼上那么几声音调，让怀中的孩子由哭闹渐渐的安静入睡。所以说当人们的心情很不安的时候，最能够让人们安静下来的，或许就会是婴儿时期听到的摇篮曲。
现在是深夜时分，双方虽然没有开战，但这里毕竟是战场。既然是战场，哪怕没有开战，也总会有着几分肃杀之意，甚至在空气中还飘荡着几分血腥的气息。而人们身在战场之中，心头之间也会带上几分的暴戾的气息。可是此刻当人们听到了这留存于记忆深处，总是让自己能够安静的在母亲的怀抱中入睡的摇篮曲的时候，心头的那几分暴戾之气却也渐渐的都消散而去，甚至还有不少人找了个地方斜依上去，然后就低着头随着这歌声低声的附合。
是啊，除了那些心灵已经有了一定程度的扭曲的人之外，谁不怀念自己还是个婴儿的时候，从母亲的口鼻之间轻轻哼唱出来的摇篮曲？
歌声还在继续轻轻的哼唱，随着轻柔的夜风送向了菊花港外的步度根大营。而在菊花港的城头之上，吕玲绮和慕容紫英也在随着歌声轻轻的哼唱，但手中的望远镜却紧张的探视着对面营寨中的状况。看了一阵之后，吕玲绮和慕容紫英放下了望远镜再相互一点头，那意思是：“想不到陆叔父（主公）的这一手真的有这般用处。”
要是陆仁在场，并且听到了这俩货心中所想的话，很可能会扬起手来就给这俩货一人一个大脑崩，然后就跳着脚的骂道：“你们这俩货懂什么？兵书战策什么的都读到哪去了？真以为我让你们来这一手是胡闹不成？你丫的就不能想想项羽在垓下的十面楚歌？老子这是在玩心理战！心理战懂不懂？”
乱七八糟的事也不去多扯，而这会儿正在清唱着鲜卑族摇篮曲的人当然是拓跋玉。拓跋玉与慕容紫英不同，慕容紫英是将帅型的人物，而拓跋玉则是按照陆仁的设想，一直在往精神领袖这个方向去发展。老实说，以拓跋玉的血统和身份，也确实适合成为一个鲜卑部族的精神领袖。
这曲摇篮曲有点长。事实上原本的这首摇篮曲并不长，甚至应该说并不完整，是拓跋玉在收容了一些鲜卑部族，从各个部族那里收集与整理之后再进行了重编与修正，这才有了现在的这首完整的鲜卑摇篮曲。
虽然没有伴奏，只是单纯的清唱，但又有谁见过一位母亲在哄孩子睡觉的时候，身边还放上个音频播放工具的？而在那个时代，想搞伴奏还得找个乐师的说，这对哄孩子睡觉这种事来说那可就是在扯淡了。
总之，这一曲既简单却又不那么简单的摇篮曲过后，整个这一大片的区域全都安静了下来，步度根营寨中的游牧子弟们，也大多都傻愣愣的望着菊花港城头上的那个聚光舞台出神。连日以来的战斗、厮杀与流血，还有他们将要面对的饥饿、严寒与死亡，都早已使他们的心中变得十分的迷茫与无助，所以在这个时候，他们真的很需要一个心灵上的寄托。
这个时候忽然听到了这样一首唤醒了心底记忆的摇篮曲，就好像是在给他们的心引导了一条很奇妙且玄幻的心灵道路。连带着的，他们也变得希望能再听到些什么。
仿佛是在满足着他们心头的那份祈求，菊花港城头上这时有音乐声奏响。而在前奏音乐过后，拓跋玉的歌声又再一次的随着夜风飘送而至：
“雾来啦雾来了，娃娃哭了，想阿爹想阿妈想要回家；
雾来啦雾来了，天色暗了，星放光心发慌没有方向；
嘿依呀，嘿依呀，谁能给我力量，路漫长，爱漫长，带我回家……”
这歌声在夜色之中飘到步度根大营的时候，有些人的脸上很莫名其妙的流下了几滴眼泪。
好吧，这首歌是陆仁抄袭来的诸多歌曲中的一首。事实上，这首歌抄来的时间相当的早，因为从歌词的意思上来说，这是一首有点鼓励小孩子的歌，而早年陆仁筹办抚幼义舍，收养的孤儿可不是一个两个，所以经常要用这种类型的歌曲来鼓励那些小孩子。
后来转移到夷州，在大量的吸收各地流民的同时，孤儿自然也不会少，所以夷州的抚幼义舍也同样的少不了，一些这种类型的歌曲自然也会被渐渐的“发扬光大”。再到后来陆兰在陆仁的安排之下成为夷州的大众女神，许许多多的歌曲也被重新加工，在夷州的上上下下广为传唱。
拓跋玉从某种意义上来说算得上是师承于陆兰，很多的歌曲自然也就会从夷州那边带到辽西这里来。而现在的这首歌承接在摇篮曲的后面，却也有着很特别的意义。
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“不要怕不要怕，我的娃娃，一朵花一粒沙都是天涯；不要怕不要怕快快长大，看太阳的光芒带来希望。嘿依呀嘿依呀，爱能给我力量，路漫长爱漫长我们回家……”
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不久这一曲唱罢，一身轻纱软装的拓跋玉终于轻迈莲步登上了这个简易的灯光舞台。咳咳，真的是轻纱软装，绝对的清凉迷人。可能有人就会说了，这大冷的天，拓跋玉穿成这个样子上台就不怕冻出毛病来吗？
这个其实很简单，在简易舞台的外围其实早就立起了好些面防暴玻璃。以夷州的条件，要整出这种玻璃不算什么难事，只不过产量比较小而已，基本上也都是用在了专门的地方。而拓跋玉在来辽西的时候，陆仁就有考虑过拓跋玉要和陆兰一样去赚取影响力的事情，只是陆兰在夷州那种终年炎热的地方用不着担心天冷的问题，拓跋玉来辽西却得考虑一下在天冷的季节于表演时的保暖问题，于是乎就把防暴玻璃给祭了出来。
再简单点说，其实就是用防暴玻璃给拓跋玉的小舞台弄起了一个透明的小屋子，然后会有暖气系统往屋子里面送暖气，由此来保证一个穿清凉装也不会冷的小环境。这玩意儿在现代社会不算是什么稀奇事，在那个时代也只不过是一些技术问题要解决一下而已。
总之，拓跋玉这时是在菊花港的城头小舞台上惊艳登场了。至于如何把声音传去步度根的大营那边根本就不叫个事，几十个扬声器还不够吗？而且这里的地型平坦开阔，声音可以很容易的就传出去老远老远。
再看拓跋玉点了几下话筒试音，确定没问题之后，拓跋玉以她柔美的声音开口道：“各位鲜卑部族的兄弟姐妹，我是拓跋玉，或许你们许多人都应该听说过我。”
此言一出，众皆哗然。的确，拓跋玉那可是当时鲜卑部族中的名门望族，知道拓跋玉这一支部族的人很多很多，甚至有几支就是从当初的大部族里分支出来的小部族。再者拓跋玉这两年来一直在辽西活动，名声也早就打了出去。甚至从某种意义上来说，拓跋玉才是菊花港的主人……说主人可能有点过了，但至少也是名义上的主人，也可以说是菊花港的代言人。
拓跋玉这头顿了顿，接着道：“我们已经打了很多天的仗，彼此间是敌人这不假，但同时我们却又都是鲜卑后人，再怎么说我们也有着同族之谊，也就是说你们其实也可以算作是我拓跋玉的客人。按照我们鲜卑族的习惯，客人到来的时候，我作为主人也应该以歌舞相迎并且奉上美酒与美食迎接我的客人。只是在这个时候，我不可能奉上酒食，所以只能用歌舞来迎接一下了，因为你们是拿着你们的刀枪与弓箭来进犯我们。
“但不管怎么样，我这里的礼数不能缺。牛羊美酒我不能奉上，就只能借此机会奉上我的歌舞，尽一尽我的地主之谊。也许天亮之后，我们之间的战斗还要继续，但我希望在今天夜里，我为大家奉上歌舞的时候，你们能够暂时的放下你们手里的刀枪与弓箭，来到关前欣赏一下主人奉上的歌舞。我也在此向我们鲜卑族的先祖启誓，只要你们过来的时候不带着刀枪、不放出一支羽箭，我这里也绝对不会有任何的武力行为。”
不要小看拓跋玉所作出的这个保证，游牧民族其实往往要更加尊崇先祖与信仰，因此一但有人以先祖与信仰启誓，那么就会绝对的遵守。所以当拓跋玉作出了这个保证之后，在步度根的大营之中，还就真有很多人放下了手里的武器，或是驱马或是步行，来到了城墙前几十米的地方。接着还有一些心存犹豫的人，在犹豫了一会儿之后也跟着来到了城头前方，然后一起向拓跋玉望了过去。
这一望可不要紧，几乎所有的人都吓了一跳。现在这会儿可是辽西的隆冬之季，哪怕是身体再倍儿棒的壮汉，身上还不是把自己给包得跟个粽子似的？可是你看人家拓跋玉，身上就只有薄薄的一层轻纱好不好？这尼玛她就不冷吗？
如果只是这样可能到也罢了，关键是这间小小的暖室是靠暖气的，而暖气在送进来的时候，经过防暴玻璃时由于温度差的关系，容易在防暴玻璃墙那里形成不大不小的水雾气，再被城墙上的灯光一照，远远的望过去怎么看怎么有点好像是在云中雾中的视觉效果。
再然后吧，拓跋玉本身又是个很漂亮的女孩子，更兼轻纱软装在举手投足之间的飘逸舞动，在这“云雾”之中看将过去，隐隐约约的居然带出了几分有如天上仙子般的味道……呵呵，这要是搁到现代社会，在舞台上不也总有干冰烟雾的场景吗？
只不过现代人早都看惯了，不会觉得有什么稀奇与出彩之处，可在那个时代忽然出现了这样的场面，给那些比土包子、土13还要土包子、土13的游牧子弟所造成的心理震撼可就不是开玩笑的了，以至于有很多人赶紧的翻身下马，向着拓跋玉既恭敬又虔诚的施以鲜卑族的大礼。话又说回来，拓跋玉的身上本来就背着个大祭司的身份，这种大礼她到也受得起。“但不管怎么样，我这里的礼数不能缺。牛羊美酒我不能奉上，就只能借此机会奉上我的歌舞，尽一尽我的地主之谊。也许天亮之后，我们之间的战斗还要继续，但我希望在今天夜里，我为大家奉上歌舞的时候，你们能够暂时的放下你们手里的刀枪与弓箭，来到关前欣赏一下主人奉上的歌舞。我也在此向我们鲜卑族的先祖启誓，只要你们过来的时候不带着刀枪、不放出一支羽箭，我这里也绝对不会有任何的武力行为。”
不要小看拓跋玉所作出的这个保证，游牧民族其实往往要更加尊崇先祖与信仰，因此一但有人以先祖与信仰启誓，那么就会绝对的遵守。所以当拓跋玉作出了这个保证之后，在步度根的大营之中，还就真有很多人放下了手里的武器，或是驱马或是步行，来到了城墙前几十米的地方。接着还有一些心存犹豫的人，在犹豫了一会儿之后也跟着来到了城头前方，然后一起向拓跋玉望了过去。
这一望可不要紧，几乎所有的人都吓了一跳。现在这会儿可是辽西的隆冬之季，哪怕是身体再倍儿棒的壮汉，身上还不是把自己给包得跟个粽子似的？可是你看人家拓跋玉，身上就只有薄薄的一层轻纱好不好？这尼玛她就不冷吗？
如果只是这样可能到也罢了，关键是这间小小的暖室是靠暖气的，而暖气在送进来的时候，经过防暴玻璃时由于温度差的关系，容易在防暴玻璃墙那里形成不大不小的水雾气，再被城墙上的灯光一照，远远的望过去怎么看怎么有点好像是在云中雾中的视觉效果。
再然后吧，拓跋玉本身又是个很漂亮的女孩子，更兼轻纱软装在举手投足之间的飘逸舞动，在这“云雾”之中看将过去，隐隐约约的居然带出了几分有如天上仙子般的味道……呵呵，这要是搁到现代社会，在舞台上不也总有干冰烟雾的场景吗？
只不过现代人早都看惯了，不会觉得有什么稀奇与出彩之处，可在那个时代忽然出现了这样的场面，给那些比土包子、土13还要土包子、土13的游牧子弟所造成的心理震撼可就不是开玩笑的了，以至于有很多人赶紧的翻身下马，向着拓跋玉既恭敬又虔诚的施以鲜卑族的大礼。话又说回来，拓跋玉的身上本来就背着个大祭司的身份，这种大礼她到也受得起。(未完待续。)