一百一十三章 消逝于历史长河（一）名为黑炎
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公元前约2900年，位于中国版图西南的巴蜀之地，处处崇山峻岭，被茂密的原始森林覆盖着，瘴气弥漫，凶兽肆虐。
北面是巍峨的昆仑秦岭，西面是人间禁地雪域高原，南面是岭南茫茫十万大山。唯有东面的长江河道连通着中原地区，但那时候的长江三峡，怎么可能是原始人类能够逾越的天堑？
就这样，巴蜀之地一直与世隔绝，谁也不知道这片神秘之地有什么？
末涂一行上百人坐着十几条木筏逆江而上。队伍中大都是身强力壮的男子，女人只有十来个，女人们只负责缝缝补补采摘野果，狩猎捕鱼则是男人们干的事。
末涂是轩辕氏族的一个小酋长，奉大长老之命从黄河流域南下，寻找游说所有能联合的部落，目的是对抗兵强马壮，野蛮残暴的九黎部落。
末涂带着自己部落所有精壮之民跋山涉水，三年的时间他已经成功说服十五个部落。
在长江边一个被说服的部落酋长曾经对他说：只要你命够大，运气够好，沿着这条大江逆流而上，就会见到传说中的仙境，仙境之中居住着一个十分强大的部落。
只要你能找到并说服这个部落加入轩辕氏族的联盟，别说九黎部落，天下所有的部落都会臣服！
末涂带着自己的族人在大江边又居住了三年有余，逐渐摸清了这条大江的脾气，一年当中最冷的时节正是这条大江水流最平缓的时候。
末涂的部落自古就在渭水边劳作繁衍，世代以捕鱼为生，对水性最是熟悉不过。而且部落还有一个祖先留下来的宝贵财富，他们懂得把大树一面掏空，再将两到三颗被掏空的大树并列捆绑起来，这样人站在被掏空的树干里，在河流水面上想干什么就干什么。
也许末涂的部落先祖们是东亚地区最早发明船这种水上工具的人，只是这种粗陋的船只操控型极差，只适合水流平缓的水域，所以目前还没有普及开。
但部落到了末涂这一代，他灵光乍现般地发明了船桨和船舵。这全赖末涂三年来日日夜夜对着波涛汹涌的长江三峡，却一筹莫展，最终冥思苦想，从水里大鱼戏水中得到了启发，发明出最原始的船桨和船舵。
已经在大江上航行六天了，可两边还是高耸的悬崖，好在神灵保佑，这条大江的水势始终平缓，除了有三条木筏因触到暗礁溃散之外，倒也没出什么差错。
又沿着大江拐出一道长长的河谷，前面突然豁然开朗。再也没有令人恐惧，永远都望不到尽头的大山了。
所有人都欢呼雀跃起来，纷纷将木筏靠岸固定好。人们在河岸边喜极而泣，抱头痛哭。
末涂望着眼前一望无际的绿色，哭着说道：“六年时间过去了，蚩尤带着九黎部落不知道杀了我们多少男人，抢了我们多少女人，占据了多少原本属于我们的土地！
大长老，您一定等急了吧？我一定不会让您失望的！”
与此同时。
这是一片三江交汇之地，也是被后世称为乐山的地方。一块挨着一块的微型冲积平原上到处都是忙绿的身影。
捕鱼、狩猎、抓水禽、采摘自种出来植物的果实，还有十几股冲天而起的粗壮浓烟，这一切都构成了一片生机勃勃、欣欣向荣的画面。
在一片用树枝、木头、茅草、石块搭建起来的，占地广大的建筑群中。
哇······哇·····哇······
传来一阵婴儿的哭声，一个身穿麻布衣服的男人，对身旁另一名黑衣男子说道：“生了！恭喜族长！”
黑衣男子却对自己刚出生的孩子没什么兴趣，不耐烦地说道：“九鼎炼的怎么样了？”
麻衣男子惴惴不安地说道：“长老们坚持要先炼制祭祀用的神器和神树，所以，这个，九鼎目前只是烧制好了泥坯。”
黑衣男子怒道：“岂有此理？什么神树？还不是摆设？对我们黑炎一族有什么用？
我们真诚祈祷了无数年，伟大的神灵才给了我族一条生路。但融之术必须得有九鼎，炼制九鼎的主料和配方神灵都已经给我们准备好了，我们只需要找些辅料，生一把火，这有什么难的？
算了，指望你们？哼哼！你现在就去找老七，把我的意思说与他听，他知道该怎么办！去吧。”
麻衣男子大惊道：“少族长？他怎么可能听我的话？那可是出了名的混世魔王，调皮捣蛋是把好手，炼制神器这么大的事，我看······”
黑衣男子一挥手打断麻衣男子的话，嘿嘿一笑：“你只要给老七说，九鼎炼制出来，我第一个就让他修炼融之术！
老七虽然混了点，但毕竟是我黑炎雨烈的儿子！”
一间木屋外，一个十二三岁大小的小男孩在门口走来走去。一声婴儿的哭声从木屋中传了出来，小男孩立刻露出满脸激动的神色，赶紧冲到木屋门口，可是又不敢进去，只急得团团乱转。
这时一个女人微弱的声音从木屋中传出：“是老七么？让他进来吧，没事的！”
被大家叫做老七的男孩，看着裹在一片兽皮中红彤彤的小婴儿一脸惊奇，伸出手指想触碰这个眼睛都没睁开的婴儿，手停到婴儿脸蛋上方却又不敢再抚摸下去了。
男孩的母亲不禁笑道：“想摸就摸嘛，你平时的胆子到哪去了？听说你遇到山豹野猪都不怕，却害怕自己的妹妹？”
老七开口说道：“我有小妹妹了？哈哈，我七杀终于有小妹妹了，看他们以后还敢不敢在我面前显摆！小妹妹，快睁开眼睛看看哥哥啊，哥哥会保护你的！”
这位刚刚有了一个妹妹，正开心无比的消瘦少年，正是数千年后令无数人闻风色变的七星观掌门人：七杀道长。
不过这时我们的七杀道长还只是一个孩子，在父母氏族地庇护下过着无忧无虑的生活。如果没有即将发生的事，那么成年的七杀道长会接过父亲的权利和责任，继续为黑炎氏的生存奋斗终生，直到他将族长之位传给子侄，然后安心死去。
七杀道长氏族本名黑炎星落，是黑炎氏族首领黑炎雨烈的第七个儿子。星落的前六个哥哥姐姐都已经全部夭折，并且都没有活过周岁，只有黑炎星落熬过了多种可怕的新生儿致命疾病。可以说他就是族长黑炎雨烈的独子，也是黑炎氏公认的族长继承人，黑炎氏族的少族长。
黑炎氏族的先进程度远超当时其他人类原始氏族，早早就完成了父系氏族社会的转变。随着父系氏族影响的根深蒂固，黑炎氏更是超过其他人类氏族一千年多时间，就诞生了社会阶级分化的形态意识。
社会阶级分化虽然被后来的众多历史学家所诟病，但不可否认的是，它的出现是人类历史发展的必然。因为它极大的提高了当时原始社会的劳动效率，快速推动生产力的发展。
这是很简单的道理，社会等级越森严，纪律越是严明，群体凝聚力就会越强大，劳动效率就会越高。这一点人和动物都是一样一样的。
不过这时的黑炎氏族只化分了两个明显阶层：以族长一脉和少数有资格成为长老的氏族一脉为首的统治阶层，剩余其他族人都是被统治阶层。
统治阶层只是领导整个氏族的生存发展，很多大事都要经过全氏族共同商议，同意后方可施行，并没有别的特权，更没有生杀予夺的大权，跟后来的统治阶层大相径庭。
但黑炎氏的族长一脉情况略微有些特殊，他们是黑炎氏部落族群联合体的缔造者，是真正的原始黑炎一族，数千年前就被人们神化。
黑炎一族被认为是神派来领导大家走向幸福生活的贤者，所有人都心甘情愿被黑炎一族领导，听从族长和长老们的号令，这种情形跟近三千年后的耶稣有点类似。
这也是整个黑炎氏族的先进程度，为何会远超同时期其他人类文明的原因，黑炎氏族部落联合体，其实在这个时期就已经有了国家的雏形。
黑炎一族非要说有什么特权的话，就只有一点，他们的名字是不能乱取的。每一个黑炎一族新出生的男性成员，他的氏族本名除了前面冠以必须的黑炎二字之外，后缀必须要以当时该男性成员出生时的自然现象为准取名，以表示黑炎一族对大自然各种神灵的敬畏和崇拜。像当代族长在出生时正值暴雨倾盆，所以他就叫黑炎雨烈。
于是，在黑炎一族的带领下，无数大大小小的部落或甘心，或诚服，纷纷聚集在一起，为了生存繁衍，为了对抗险恶，组成了黑炎部落联盟，统辖整个巴蜀地区，是为名副其实的巴蜀之王！
公元前约2900年，位于中国版图西南的巴蜀之地，处处崇山峻岭，被茂密的原始森林覆盖着，瘴气弥漫，凶兽肆虐。
北面是巍峨的昆仑秦岭，西面是人间禁地雪域高原，南面是岭南茫茫十万大山。唯有东面的长江河道连通着中原地区，但那时候的长江三峡，怎么可能是原始人类能够逾越的天堑？
就这样，巴蜀之地一直与世隔绝，谁也不知道这片神秘之地有什么？
末涂一行上百人坐着十几条木筏逆江而上。队伍中大都是身强力壮的男子，女人只有十来个，女人们只负责缝缝补补采摘野果，狩猎捕鱼则是男人们干的事。
末涂是轩辕氏族的一个小酋长，奉大长老之命从黄河流域南下，寻找游说所有能联合的部落，目的是对抗兵强马壮，野蛮残暴的九黎部落。
末涂带着自己部落所有精壮之民跋山涉水，三年的时间他已经成功说服十五个部落。
在长江边一个被说服的部落酋长曾经对他说：只要你命够大，运气够好，沿着这条大江逆流而上，就会见到传说中的仙境，仙境之中居住着一个十分强大的部落。
只要你能找到并说服这个部落加入轩辕氏族的联盟，别说九黎部落，天下所有的部落都会臣服！
末涂带着自己的族人在大江边又居住了三年有余，逐渐摸清了这条大江的脾气，一年当中最冷的时节正是这条大江水流最平缓的时候。
末涂的部落自古就在渭水边劳作繁衍，世代以捕鱼为生，对水性最是熟悉不过。而且部落还有一个祖先留下来的宝贵财富，他们懂得把大树一面掏空，再将两到三颗被掏空的大树并列捆绑起来，这样人站在被掏空的树干里，在河流水面上想干什么就干什么。
也许末涂的部落先祖们是东亚地区最早发明船这种水上工具的人，只是这种粗陋的船只操控型极差，只适合水流平缓的水域，所以目前还没有普及开。
但部落到了末涂这一代，他灵光乍现般地发明了船桨和船舵。这全赖末涂三年来日日夜夜对着波涛汹涌的长江三峡，却一筹莫展，最终冥思苦想，从水里大鱼戏水中得到了启发，发明出最原始的船桨和船舵。
已经在大江上航行六天了，可两边还是高耸的悬崖，好在神灵保佑，这条大江的水势始终平缓，除了有三条木筏因触到暗礁溃散之外，倒也没出什么差错。
又沿着大江拐出一道长长的河谷，前面突然豁然开朗。再也没有令人恐惧，永远都望不到尽头的大山了。
所有人都欢呼雀跃起来，纷纷将木筏靠岸固定好。人们在河岸边喜极而泣，抱头痛哭。
末涂望着眼前一望无际的绿色，哭着说道：“六年时间过去了，蚩尤带着九黎部落不知道杀了我们多少男人，抢了我们多少女人，占据了多少原本属于我们的土地！
大长老，您一定等急了吧？我一定不会让您失望的！”
与此同时。
这是一片三江交汇之地，也是被后世称为乐山的地方。一块挨着一块的微型冲积平原上到处都是忙绿的身影。
捕鱼、狩猎、抓水禽、采摘自种出来植物的果实，还有十几股冲天而起的粗壮浓烟，这一切都构成了一片生机勃勃、欣欣向荣的画面。
在一片用树枝、木头、茅草、石块搭建起来的，占地广大的建筑群中。
哇······哇·····哇······
传来一阵婴儿的哭声，一个身穿麻布衣服的男人，对身旁另一名黑衣男子说道：“生了！恭喜族长！”
黑衣男子却对自己刚出生的孩子没什么兴趣，不耐烦地说道：“九鼎炼的怎么样了？”
麻衣男子惴惴不安地说道：“长老们坚持要先炼制祭祀用的神器和神树，所以，这个，九鼎目前只是烧制好了泥坯。”
黑衣男子怒道：“岂有此理？什么神树？还不是摆设？对我们黑炎一族有什么用？
我们真诚祈祷了无数年，伟大的神灵才给了我族一条生路。但融之术必须得有九鼎，炼制九鼎的主料和配方神灵都已经给我们准备好了，我们只需要找些辅料，生一把火，这有什么难的？
算了，指望你们？哼哼！你现在就去找老七，把我的意思说与他听，他知道该怎么办！去吧。”
麻衣男子大惊道：“少族长？他怎么可能听我的话？那可是出了名的混世魔王，调皮捣蛋是把好手，炼制神器这么大的事，我看······”
黑衣男子一挥手打断麻衣男子的话，嘿嘿一笑：“你只要给老七说，九鼎炼制出来，我第一个就让他修炼融之术！
老七虽然混了点，但毕竟是我黑炎雨烈的儿子！”
一间木屋外，一个十二三岁大小的小男孩在门口走来走去。一声婴儿的哭声从木屋中传了出来，小男孩立刻露出满脸激动的神色，赶紧冲到木屋门口，可是又不敢进去，只急得团团乱转。
这时一个女人微弱的声音从木屋中传出：“是老七么？让他进来吧，没事的！”
被大家叫做老七的男孩，看着裹在一片兽皮中红彤彤的小婴儿一脸惊奇，伸出手指想触碰这个眼睛都没睁开的婴儿，手停到婴儿脸蛋上方却又不敢再抚摸下去了。
男孩的母亲不禁笑道：“想摸就摸嘛，你平时的胆子到哪去了？听说你遇到山豹野猪都不怕，却害怕自己的妹妹？”
老七开口说道：“我有小妹妹了？哈哈，我七杀终于有小妹妹了，看他们以后还敢不敢在我面前显摆！小妹妹，快睁开眼睛看看哥哥啊，哥哥会保护你的！”
这位刚刚有了一个妹妹，正开心无比的消瘦少年，正是数千年后令无数人闻风色变的七星观掌门人：七杀道长。
不过这时我们的七杀道长还只是一个孩子，在父母氏族地庇护下过着无忧无虑的生活。如果没有即将发生的事，那么成年的七杀道长会接过父亲的权利和责任，继续为黑炎氏的生存奋斗终生，直到他将族长之位传给子侄，然后安心死去。
七杀道长氏族本名黑炎星落，是黑炎氏族首领黑炎雨烈的第七个儿子。星落的前六个哥哥姐姐都已经全部夭折，并且都没有活过周岁，只有黑炎星落熬过了多种可怕的新生儿致命疾病。可以说他就是族长黑炎雨烈的独子，也是黑炎氏公认的族长继承人，黑炎氏族的少族长。
黑炎氏族的先进程度远超当时其他人类原始氏族，早早就完成了父系氏族社会的转变。随着父系氏族影响的根深蒂固，黑炎氏更是超过其他人类氏族一千年多时间，就诞生了社会阶级分化的形态意识。
社会阶级分化虽然被后来的众多历史学家所诟病，但不可否认的是，它的出现是人类历史发展的必然。因为它极大的提高了当时原始社会的劳动效率，快速推动生产力的发展。
这是很简单的道理，社会等级越森严，纪律越是严明，群体凝聚力就会越强大，劳动效率就会越高。这一点人和动物都是一样一样的。
不过这时的黑炎氏族只化分了两个明显阶层：以族长一脉和少数有资格成为长老的氏族一脉为首的统治阶层，剩余其他族人都是被统治阶层。
统治阶层只是领导整个氏族的生存发展，很多大事都要经过全氏族共同商议，同意后方可施行，并没有别的特权，更没有生杀予夺的大权，跟后来的统治阶层大相径庭。
但黑炎氏的族长一脉情况略微有些特殊，他们是黑炎氏部落族群联合体的缔造者，是真正的原始黑炎一族，数千年前就被人们神化。
黑炎一族被认为是神派来领导大家走向幸福生活的贤者，所有人都心甘情愿被黑炎一族领导，听从族长和长老们的号令，这种情形跟近三千年后的耶稣有点类似。
这也是整个黑炎氏族的先进程度，为何会远超同时期其他人类文明的原因，黑炎氏族部落联合体，其实在这个时期就已经有了国家的雏形。
黑炎一族非要说有什么特权的话，就只有一点，他们的名字是不能乱取的。每一个黑炎一族新出生的男性成员，他的氏族本名除了前面冠以必须的黑炎二字之外，后缀必须要以当时该男性成员出生时的自然现象为准取名，以表示黑炎一族对大自然各种神灵的敬畏和崇拜。像当代族长在出生时正值暴雨倾盆，所以他就叫黑炎雨烈。
于是，在黑炎一族的带领下，无数大大小小的部落或甘心，或诚服，纷纷聚集在一起，为了生存繁衍，为了对抗险恶，组成了黑炎部落联盟，统辖整个巴蜀地区，是为名副其实的巴蜀之王！