第六十章 名医
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这段时间，织田信长派出丹羽长秀负责筑城，林秀贞回访三河顺便交流感情，而接替领内行政工作的居然是柴田胜家，他把一系列工作都安排得井井有条，这也令有心人看到了这个粗豪大汉全面的能力。虽然没有战事，但武家的忙碌生活却依然在继续。
一时四境皆无狼烟，仿佛天下太平。不过但凡对清州城那位殿下有点了解的人，就知道他是绝对闲不下来的。果然没过几天就有传言声称，织田家的探子正在与北伊势接壤的地带游弋，时刻有可能开战。大部分人都认为，对抗斋藤尚未取得战绩，在此同时开辟第二战场是不理智的——然而那位殿下做过的不理智的事情还少了么？
紧接着，重臣泷川一益就被派遣到西向的海部郡去担任城主，再联想到他以前乃是统领“左近众”担任侦察和刺杀之类的任务（当然这是具有一定级别的内部人士才知道的信息），不难猜出这是要为将来的攻略打下基础了。这时候的泷川虽然已然颇受重用，俸禄也不低，但更多还是作为特种部队，正面战场的作为尚且不多，故而信长认为调离他也不会影响攻略美浓的强度。
对于安闲度日的平手汎秀来说，泷川被外派并不是十分值得注意的话题，反倒是谁来接替其位置，更为令人关心，不过这方面倒是没有明显迹象。
沓掛城本来是尾张边境上的哨所，然而自清州会盟以来，尾张的东部就开始渐渐安定了，虽然上上下下还有些人对松平家的诚意有些怀疑，不过知晓后事的汎秀却知道松平元康反水的可能性微乎其微。是以东线的防备工作好像已经不需要了。
与此同时，内外的消息不断传来，比如三河的松平家又打下了几座城池，同时收缴了几间寺社的地产，织田信长用平手献的计策让众臣对迁到小牧山城表示支持，乃至关东和西国发生了什么战事等等。然而几个月下来，镇守沓掛城的汎秀却似乎被忘掉，一直没有接到任何征调。
并不是因为织田家已经富余到可以用六七千石的俸禄来养一个闲人，而是因为他病了。
永禄五年（1562年）春夏，阴雨连绵，旬月不绝，汎秀突然觉得浑身乏力，关节处酸疼难忍，仿佛是遭了重病一般。叫医师前来检查，却说并无大碍，只是身上旧创太多，阴雨天气血运转不畅，就难免疼痛。此疾只可缓缓调养，并无药石可医。
回想起十年以来，历经多次合战，屡次冲锋陷阵，虽然马上取下不少功名，前后毙敌至少数十，但大小伤口合计恐怕也有将近半百之数。于是只能感慨，果然猛将这份工作，并不是正常人可以胜任的。比如柴田胜家那虎背熊腰的家伙，征战半生自然不会没受过伤，却从未听说有这类烦心事。
所幸上次推掉筑城的任务后，暂时也没有接到新的工作，于是彻底安闲下来，有空就教女儿说说话，看儿子学走路，才二十出头就过上了颐养天年般的生活，也终于有了机会左拥右抱，大享齐人之福。虽然身体有恙，但凭借过硬的专项技术，应付家里那两个娇娃倒还不成问题。
趁着这个机会，也能够明目张胆地借着求医的幌子，招待路过的云游僧（这个时代很多医师都是僧人），尤其是连续见了好几个三河一向宗的和尚，旁敲侧击出不少信息来。
不过到了五六月份的时候，手下的家臣，倒是果真找出一个叫做“十六文先生”的名医来。说是那人骑着大青牛路过，到了村里坐下休息，就顺手给农人诊治。病人倘有余财，就收取十六文诊金，若病人无力支出，也不索要，故而得名“十六文先生”。
医术尚且不谈，这份品行却是值得欣赏。汎秀心下好奇，就令人将此人带过来。
……
那个“十六文先生”须发皆已半百，显然年事已高，不过身形健硕，目光清朗，不亚于壮年，背着一个二尺长的大木箱，却丝毫不见佝偻。进城之后，也并不慌张，只是轻轻一礼，继而上前。
“看来是您旧创太多，到梅雨时节，气血不畅所致。”
还未曾切脉，就已经如此推断出来。
“不错，其他医师，亦是如此说的。”
汎秀点了点头。
“此疾药石无解，只能静待休养。”
依然与其他人医师所言无二致，汎秀略有些失望，正要叫人给些钱财送客，对方却又加了一句：
“不过您若不避讳的话，老夫倒可以用针灸之法试一试。”
“针灸？这有什么避讳的呢？”汎秀奇道。
“唉，以前中土针法未曾大成，多有施针不当而白费功夫，甚至加剧病情者……不过而今明国已有了《针灸四书》，《针灸大全》，此法已经完备了。”
“那就麻烦您了。”
十六文先生应了一声，从背上的木箱中取出一套针具，又吩咐下人生火并取来艾草等物。
翻开汎秀的衣襟，胸腹就有两道几寸长的伤口，四肢上更是伤痕累累。
“大人，您还未至而立之年吧！”
医师突然又发问了。
“前年才及弱冠。”
这个问题没什么值得隐瞒的。
“元服数年就有如此旧创，想来您定然是一位猛士了。”
“这个称号，倒可以愧领。”
“然而……刚则易断啊，望您日后多加注意。”
“那就谢先生劝谏了。”
对话的功夫，医师迅速点燃了艾草，熏灼在各个伤口处，又小心翼翼地把针扎在穴道上。
汎秀顿时感到一阵由表及里的酸麻肿胀之感，虽然有些疼，但却非常舒服，有一种挑动沉疴的感觉。
行针结束，医师起身鞠了一躬，又说道：“还请您静待一段时间。”
“需要留针多久呢？”
“大约两刻钟。”
“嗯……”汎秀混不在意地点了点头，又接着问道：“老先生，只听说百姓叫你十六文先生，不知您的名讳是？”
“噢，老夫是三河人，永田德本。”
这个名字似乎有些耳熟，仿佛是后世战国游戏中经常出现的形象。
永田德本捋须而笑，又接着说到：“世上等着医师救命的人不知有多少，本来这种小疾老夫是不愿花心思的，然而……”
“如何呢？”汎秀倒是没有因对方的出言而恼怒，有才之人，略有些恃才傲物自然也可以理解。何况这人的确是仁善之辈。
“方才在田亩间，已经听闻了您的善政。若是您能够取下更多土地，对于天下百姓，想必是一件幸事。”
“永田先生也太高看我了吧！”汎秀习惯性地谦道，“只能为治下百姓略尽心思罢了，若是谈及天下，此刻还言之尚早。”
“大人过谦了。”
永田德本显然也不是太了解政治的人，只是呵呵一笑，恭维了一句，没有接过这段话来。
两刻钟的功夫一瞬而过，取下了针具之后，汎秀试着活动四肢，果然有了一定好转。
“连续行针五日，日后就算碰到阴雨也不至于如此。不过想要痊愈，却还有些困难。”永田德本如此说道。
“能够有些好转，已经出乎意料了。”汎秀轻轻一笑，忽而又道：“贱内和犬子一向身体欠安，劳烦先生也一并看看。”
永田也没推托，立即就跟人进去，一番望闻问切之后，开下两张药方，只说是坚持一年之后会有效果。
又令人取出诊金支付，永田德本却依然按照规矩，只收了十六文钱，把黄金退了回来。如此风节，令在俗世中奔波了十余年的平手汎秀大为咨嗟。
“永田先生，游历行医已经多少年了呢？”
“在恩师门下研习二十余年，出师之后，又已是二十年了。”
“不知令师是……”
“恩师名讳是田代，号三喜斋。”
“是古河神医田代三喜斋啊！失敬失敬。”
汎秀的这份惊讶并不全是作伪，田代三喜斋这个名字，的确非常响亮，他是把明代医学引入扶桑的重要人物，后世被称为经方派始祖的曲直濑道三，亦是出自他门下。富士川游《日本医学史》有云：“我邦名医虽多，但如古来鉴真者唯田代三喜也。”把他与鉴真相提并论，这是自古医师未有的尊誉。
“而今先生你恐怕也不年轻了吧。”
“已近知天命之年。”
“就没有考虑过安居下来么？”
这句话几乎是情不自禁地问了出来。
永田德本微微一笑，答到：
“老夫只愿如此行走天涯，为百姓治病，实在不愿只做哪家武士的御医。大人您既然施行仁政，善待百姓，想必一定是心有戚戚焉？”
汎秀闻言，哑然失笑。这名医的辞锋，倒也十分犀利啊。
“这才是所谓杏林国手啊！的确不该只为一家一姓效劳。不过有份心意还请您务必收下。”
“诊金只收十六文，老夫是不会破例的。”永田答道。
“那就算是我的一点私心吧。”平手汎秀诚恳地说到，“请让我派遣十个年轻人跟随你，若他们能学到什么东西，到时候就可以回来为我效力了。”
医学一道，只靠老师言传身教，至少需要十数年才能出师。这样的安排虽然长远来看是有一点私心，不过更多的却是为协助这个妙手仁心的名医。
永田德本犹豫了片刻，最终没有拒绝。
“若是多教出几个徒弟，也是一件善事。”
PS：永田德本，号知足斋，有“扶桑医圣”之称，生平记载以野史传说为主，真实历史存在与否尚是疑问。作为穿越者，将来显然需要建立一支专业军医部队，于是就找上他了。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
这段时间，织田信长派出丹羽长秀负责筑城，林秀贞回访三河顺便交流感情，而接替领内行政工作的居然是柴田胜家，他把一系列工作都安排得井井有条，这也令有心人看到了这个粗豪大汉全面的能力。虽然没有战事，但武家的忙碌生活却依然在继续。
一时四境皆无狼烟，仿佛天下太平。不过但凡对清州城那位殿下有点了解的人，就知道他是绝对闲不下来的。果然没过几天就有传言声称，织田家的探子正在与北伊势接壤的地带游弋，时刻有可能开战。大部分人都认为，对抗斋藤尚未取得战绩，在此同时开辟第二战场是不理智的——然而那位殿下做过的不理智的事情还少了么？
紧接着，重臣泷川一益就被派遣到西向的海部郡去担任城主，再联想到他以前乃是统领“左近众”担任侦察和刺杀之类的任务（当然这是具有一定级别的内部人士才知道的信息），不难猜出这是要为将来的攻略打下基础了。这时候的泷川虽然已然颇受重用，俸禄也不低，但更多还是作为特种部队，正面战场的作为尚且不多，故而信长认为调离他也不会影响攻略美浓的强度。
对于安闲度日的平手汎秀来说，泷川被外派并不是十分值得注意的话题，反倒是谁来接替其位置，更为令人关心，不过这方面倒是没有明显迹象。
沓掛城本来是尾张边境上的哨所，然而自清州会盟以来，尾张的东部就开始渐渐安定了，虽然上上下下还有些人对松平家的诚意有些怀疑，不过知晓后事的汎秀却知道松平元康反水的可能性微乎其微。是以东线的防备工作好像已经不需要了。
与此同时，内外的消息不断传来，比如三河的松平家又打下了几座城池，同时收缴了几间寺社的地产，织田信长用平手献的计策让众臣对迁到小牧山城表示支持，乃至关东和西国发生了什么战事等等。然而几个月下来，镇守沓掛城的汎秀却似乎被忘掉，一直没有接到任何征调。
并不是因为织田家已经富余到可以用六七千石的俸禄来养一个闲人，而是因为他病了。
永禄五年（1562年）春夏，阴雨连绵，旬月不绝，汎秀突然觉得浑身乏力，关节处酸疼难忍，仿佛是遭了重病一般。叫医师前来检查，却说并无大碍，只是身上旧创太多，阴雨天气血运转不畅，就难免疼痛。此疾只可缓缓调养，并无药石可医。
回想起十年以来，历经多次合战，屡次冲锋陷阵，虽然马上取下不少功名，前后毙敌至少数十，但大小伤口合计恐怕也有将近半百之数。于是只能感慨，果然猛将这份工作，并不是正常人可以胜任的。比如柴田胜家那虎背熊腰的家伙，征战半生自然不会没受过伤，却从未听说有这类烦心事。
所幸上次推掉筑城的任务后，暂时也没有接到新的工作，于是彻底安闲下来，有空就教女儿说说话，看儿子学走路，才二十出头就过上了颐养天年般的生活，也终于有了机会左拥右抱，大享齐人之福。虽然身体有恙，但凭借过硬的专项技术，应付家里那两个娇娃倒还不成问题。
趁着这个机会，也能够明目张胆地借着求医的幌子，招待路过的云游僧（这个时代很多医师都是僧人），尤其是连续见了好几个三河一向宗的和尚，旁敲侧击出不少信息来。
不过到了五六月份的时候，手下的家臣，倒是果真找出一个叫做“十六文先生”的名医来。说是那人骑着大青牛路过，到了村里坐下休息，就顺手给农人诊治。病人倘有余财，就收取十六文诊金，若病人无力支出，也不索要，故而得名“十六文先生”。
医术尚且不谈，这份品行却是值得欣赏。汎秀心下好奇，就令人将此人带过来。
……
那个“十六文先生”须发皆已半百，显然年事已高，不过身形健硕，目光清朗，不亚于壮年，背着一个二尺长的大木箱，却丝毫不见佝偻。进城之后，也并不慌张，只是轻轻一礼，继而上前。
“看来是您旧创太多，到梅雨时节，气血不畅所致。”
还未曾切脉，就已经如此推断出来。
“不错，其他医师，亦是如此说的。”
汎秀点了点头。
“此疾药石无解，只能静待休养。”
依然与其他人医师所言无二致，汎秀略有些失望，正要叫人给些钱财送客，对方却又加了一句：
“不过您若不避讳的话，老夫倒可以用针灸之法试一试。”
“针灸？这有什么避讳的呢？”汎秀奇道。
“唉，以前中土针法未曾大成，多有施针不当而白费功夫，甚至加剧病情者……不过而今明国已有了《针灸四书》，《针灸大全》，此法已经完备了。”
“那就麻烦您了。”
十六文先生应了一声，从背上的木箱中取出一套针具，又吩咐下人生火并取来艾草等物。
翻开汎秀的衣襟，胸腹就有两道几寸长的伤口，四肢上更是伤痕累累。
“大人，您还未至而立之年吧！”
医师突然又发问了。
“前年才及弱冠。”
这个问题没什么值得隐瞒的。
“元服数年就有如此旧创，想来您定然是一位猛士了。”
“这个称号，倒可以愧领。”
“然而……刚则易断啊，望您日后多加注意。”
“那就谢先生劝谏了。”
对话的功夫，医师迅速点燃了艾草，熏灼在各个伤口处，又小心翼翼地把针扎在穴道上。
汎秀顿时感到一阵由表及里的酸麻肿胀之感，虽然有些疼，但却非常舒服，有一种挑动沉疴的感觉。
行针结束，医师起身鞠了一躬，又说道：“还请您静待一段时间。”
“需要留针多久呢？”
“大约两刻钟。”
“嗯……”汎秀混不在意地点了点头，又接着问道：“老先生，只听说百姓叫你十六文先生，不知您的名讳是？”
“噢，老夫是三河人，永田德本。”
这个名字似乎有些耳熟，仿佛是后世战国游戏中经常出现的形象。
永田德本捋须而笑，又接着说到：“世上等着医师救命的人不知有多少，本来这种小疾老夫是不愿花心思的，然而……”
“如何呢？”汎秀倒是没有因对方的出言而恼怒，有才之人，略有些恃才傲物自然也可以理解。何况这人的确是仁善之辈。
“方才在田亩间，已经听闻了您的善政。若是您能够取下更多土地，对于天下百姓，想必是一件幸事。”
“永田先生也太高看我了吧！”汎秀习惯性地谦道，“只能为治下百姓略尽心思罢了，若是谈及天下，此刻还言之尚早。”
“大人过谦了。”
永田德本显然也不是太了解政治的人，只是呵呵一笑，恭维了一句，没有接过这段话来。
两刻钟的功夫一瞬而过，取下了针具之后，汎秀试着活动四肢，果然有了一定好转。
“连续行针五日，日后就算碰到阴雨也不至于如此。不过想要痊愈，却还有些困难。”永田德本如此说道。
“能够有些好转，已经出乎意料了。”汎秀轻轻一笑，忽而又道：“贱内和犬子一向身体欠安，劳烦先生也一并看看。”
永田也没推托，立即就跟人进去，一番望闻问切之后，开下两张药方，只说是坚持一年之后会有效果。
又令人取出诊金支付，永田德本却依然按照规矩，只收了十六文钱，把黄金退了回来。如此风节，令在俗世中奔波了十余年的平手汎秀大为咨嗟。
“永田先生，游历行医已经多少年了呢？”
“在恩师门下研习二十余年，出师之后，又已是二十年了。”
“不知令师是……”
“恩师名讳是田代，号三喜斋。”
“是古河神医田代三喜斋啊！失敬失敬。”
汎秀的这份惊讶并不全是作伪，田代三喜斋这个名字，的确非常响亮，他是把明代医学引入扶桑的重要人物，后世被称为经方派始祖的曲直濑道三，亦是出自他门下。富士川游《日本医学史》有云：“我邦名医虽多，但如古来鉴真者唯田代三喜也。”把他与鉴真相提并论，这是自古医师未有的尊誉。
“而今先生你恐怕也不年轻了吧。”
“已近知天命之年。”
“就没有考虑过安居下来么？”
这句话几乎是情不自禁地问了出来。
永田德本微微一笑，答到：
“老夫只愿如此行走天涯，为百姓治病，实在不愿只做哪家武士的御医。大人您既然施行仁政，善待百姓，想必一定是心有戚戚焉？”
汎秀闻言，哑然失笑。这名医的辞锋，倒也十分犀利啊。
“这才是所谓杏林国手啊！的确不该只为一家一姓效劳。不过有份心意还请您务必收下。”
“诊金只收十六文，老夫是不会破例的。”永田答道。
“那就算是我的一点私心吧。”平手汎秀诚恳地说到，“请让我派遣十个年轻人跟随你，若他们能学到什么东西，到时候就可以回来为我效力了。”
医学一道，只靠老师言传身教，至少需要十数年才能出师。这样的安排虽然长远来看是有一点私心，不过更多的却是为协助这个妙手仁心的名医。
永田德本犹豫了片刻，最终没有拒绝。
“若是多教出几个徒弟，也是一件善事。”
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