第31章 与鬼斗，其乐无穷：捉鬼降妖篇 (1)
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第七章与鬼斗，其乐无穷：捉鬼降妖篇 (1)
你知道鬼也能卖钱吗？你知道棒槌、山猫、巨人是怎样作祟的吗？你知道鬼和妖是如何被收服的吗？这里有胆识非凡的女孩李寄、比鬼还精明的宋定伯、勇猛过人的吕思、与女鬼对吹气的陈鹏年……来，先睹为快吧！
李寄斩妖蛇
出处：《搜神记》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★★
东越的闽中地区有一座庸岭，高几十里。岭西北山缝里有一条大蛇，七八丈长，十几围粗，当地人非常怕它。
东冶的长官都尉和他所管辖的各县城行政长官，多有被大蛇咬死的。用牛羊祭祀，仍旧不能制止危害。大蛇有时给人托梦，有时告诉巫祝，要吃十二三岁的童女。郡县的长官都为这事担忧，只是大蛇仍然无休止地肆虐逞凶。他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子，连同罪犯人家的女孩子养着。到了八月初一祭祀，把童女送到蛇洞口，蛇就出来吞吃童女。年年如此，已经用了九个童女。
这一年，官府又预先招募寻找，没有找到祭祀用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。李诞的小女儿名寄，要应征前往，父母不答应。李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，有孩子跟没有孩子一个样。我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养父母，又白耗费了穿的吃的，活着没有什么用处，不如早点死了。卖了我的身体，可以得到一点钱，用来供养父母，难道不好吗？”父母慈爱，终究不让她去应招。李寄自己偷偷地走了，父母没法制止。
于是，李寄向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初一祭祀那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，头大得像个谷仓，眼睛像两面二尺阔的铜镜子。蛇闻到糍粑的甜香气味，就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗，猎狗冲上前去咬大蛇，李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，就猛然跃了出来，蹿到庙中院子里死掉了。李寄进洞一看，发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们这些人软弱胆小，结果被蛇吃掉了，真值得怜悯啊！”说完，李寄就缓步回家去了。
东越国王听说这件事，就聘娶李寄为王后，任她的父亲为将乐县令，她母亲和姐姐们都得到赏赐。从此东冶不再出现妖异怪物，有关李寄斩蛇的歌谣至今还在流传。
经典溯源
东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隙中，有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长，并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出，吞啮之。累年如此，已用九女。
尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，唯生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去，寄自潜行，不可禁止。
寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米糍，用蜜[HT5，6]麦[KG-*3]少[HT5]灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创。创痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东冶无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
鬼话歪批
李寄虽是少女，但勇气智谋胜过多少须眉！
面对邪恶，与其卑下地顺从，助长气焰，不如运用智慧，奋起抗争。对手如弹簧，你弱他便强！
寿光侯降怪
出处：《搜神记》
阅读环境：灯下
恐怖系数：★★★
寿光侯，是汉章帝时候的人，能降伏各种鬼怪，使它们自投罗网并现出原形。他家乡有个妇女被精怪所害，他为她施法，随后有一条几丈长的大蛇，死在门外，妇女因此安宁了。又有一棵大树，树里有精怪，人一走到这棵树下就死，鸟飞过这棵树也就掉下来了。
他去惩办，那棵树便在盛夏枯死，有条大蛇长七八丈，吊死在树中间。汉章帝听说了这件事，把他召来询问，他回答说：“有这件事。”章帝说：“宫中有精怪：半夜过后，经常有几个人，穿着大红衣服，披着长头发，手拿火烛互相伴随着。你是否能把他们揭发出来呢？”寿光侯回答说：“这是小精怪，很容易消灭的。”章帝便派三个人冒充精怪。寿光侯就施行法术，三个人一下子就倒在地上断了气。章帝惊恐地说：“他们不是精怪啊！我只是试试你罢了。”就马上让他解除法术。
另一种说法是：汉武帝的时候，宫中有精怪，人们经常看见穿着红衣服、披着长头发的人互相陪伴着，手拿着火烛奔跑。武帝对刘凭说：“您可以除去这些精怪吗？”刘凭说：“可以。”说完他就用青色的符箓扔上去，便看见几个鬼倒地而死。武帝惊慌地说：“我不过想试试你的法术罢了。”刘凭解除了法术，几个“鬼”就复活了。
经典溯源
寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问。对曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪：夜半后，常有数人，绛衣披发，持火相随。岂能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝伪使三人为之。侯乃设法，三人登时仆没无气。帝惊曰：“非魅也，朕相试耳。”即使解之。
或云：汉武帝时，殿下有怪，常见朱衣披发相随，持烛而走。帝谓刘凭曰：“卿可除此否？”凭曰：“可。”乃以青符掷之，见数鬼倾地。帝惊曰：“以相试耳！”解之而苏。
鬼话歪批
皇帝命人作怪，却弄巧成拙。
装神弄鬼、居心不良之流，迟早会被人揭下面具。
真是个棒槌
出处：《搜神记》
阅读环境：公车上
恐怖系数：★★
魏郡人张奋，家里原本非常富有，后来突然衰落，便把住宅卖给了程应。程应搬进去居住后，全家人都生了病，就低价转卖给邻居何文。何文听说了这些事，就独自拿着大刀，天黑后爬到北面堂屋的房梁上。到夜里三更后，忽然来了一个人，身长一丈多，戴着高帽，身穿黄衣，上堂呼叫：“细腰。”细腰答应他。他问：“屋里怎么会有生人的气味啊？”细腰回答：“没有生人。”黄衣人便离去了。不一会儿，有一个戴高帽、穿青衣的人，接着又有一个戴高帽、穿白衣的人，来堂屋和细腰问答，和先前一样。
到了天快亮的时候，何文便从梁上下来站在堂屋当中，按照先前听到的方法向细腰问道：“穿黄衣的是谁？”细腰回答说：“那是黄金，藏在厅堂西面的墙壁下。”又问，“穿青衣的是谁？”回答说：“那是铜钱，藏在厅堂前面的水井旁边五步远的地方。”又问：“穿白衣的是谁？”回答说：“是白银，藏在墙壁东北角的柱子下。”最后问：“你是谁？”回答说：“我是棒槌，在炉灶下边。”天亮后，何文依次挖出这些东西，得到黄金白银各五百斤，钱一千多万贯，他把棒槌也烧掉了。从那以后，他暴富起来，房子也清静安宁了。
经典溯源
魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人何文。文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣，升堂，呼曰：“细腰！”细腰应诺。曰：“舍中何以有生人气也？”答曰：“无之。”便去。须臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。问答并如前。及将曙，文乃下堂中，如向法呼之，问曰：“黄衣者为谁？”曰：“金也。在堂西壁下。”“青衣者为谁？”曰：“钱也。在堂前井边五步。”“白衣者为谁？”曰：“银也。在墙东北角柱下。”“汝复为谁？”曰：“我，杵也。今在灶下。”及晓，文按次掘之：得金银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。
鬼话歪批
好运近在咫尺，程家人因心生惧意而痛失良机。
遭遇困难时，往往是勇者胜出。
山猫拐妇女
出处：《齐谐记》
阅读环境：沙发
恐怖系数：★★★
国步山上有一所庙宇，山下有一座驿亭，供行人住宿。
一天，一个叫吕思的人与他年轻的妻子途经那里住宿，妻子却突然失踪了。吕思追着寻找，发现了一座高大的城郭，城里有官府办公的厅堂，一个人戴着纱帽倚着桌子。这人两边的侍从争着向前攻击吕思，吕思用刀乱砍，杀死了一百多人，其余的纷纷逃走，被杀的人全变成了死山猫。吕思再看原来的厅堂，却是一座古代的大坟墓，坟墓的上方是通的，底下很明亮。吕思看见墓里有一群女子，又见妻子似乎失去了知觉。他连忙把妻子抱出墓道口，又进去把里面的女子一一抱了出来。女子一共有几十个，其中有全身已经长毛的，也有脚上长了毛、脸变成山猫的。
不一会儿，天亮了，吕思便扶着妻子回到驿亭内。亭长询问这件事，吕思详细地告诉了他。这一带先后丢失女儿的人很多，光贴出的寻人启事就有几十张，官吏收集到这些启事，来到墓道口，接回这群女子。他们按照这些女子家住的远近前去报信，各家得信后都来这里接人。此后一两年，这座庙就不再显灵了。
经典溯源
国步山有庙，又一亭。吕思与少妇投宿，失妇。思逐觅，见一大城，厅事一人，纱帽冯几。左右竞来击之，思以刀斫，计当杀百余人，余者便乃大走。向人尽成死狸。看向厅事，乃是古时大冢。冢上穿，下甚明，见一群女子在冢里，见其妇如失性人，因抱出冢口，又入抱取于先女子，有数十。中有通身已生毛者，亦有毛脚、面成狸者。须臾天晓，将妇还亭。亭吏问之，具如此答。前后有失儿女者，零丁有数十。吏便敛此零丁，至冢口，迎此群女，随家远近而报之，各迎取。于此后一二年，庙无复灵。
鬼话歪批
嫁鸡狗随鸡狗，嫁山猫随山猫。
女子被妖怪劫掠后，竟也入乡随俗，化为异类。这折射出鲜明的原始巫术崇拜色彩。
鬼也能卖钱
出处：《太平广记》（出《列异传》）
阅读环境：无聊时
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第七章与鬼斗，其乐无穷：捉鬼降妖篇 (1)
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李寄斩妖蛇
出处：《搜神记》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★★
东越的闽中地区有一座庸岭，高几十里。岭西北山缝里有一条大蛇，七八丈长，十几围粗，当地人非常怕它。
东冶的长官都尉和他所管辖的各县城行政长官，多有被大蛇咬死的。用牛羊祭祀，仍旧不能制止危害。大蛇有时给人托梦，有时告诉巫祝，要吃十二三岁的童女。郡县的长官都为这事担忧，只是大蛇仍然无休止地肆虐逞凶。他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子，连同罪犯人家的女孩子养着。到了八月初一祭祀，把童女送到蛇洞口，蛇就出来吞吃童女。年年如此，已经用了九个童女。
这一年，官府又预先招募寻找，没有找到祭祀用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。李诞的小女儿名寄，要应征前往，父母不答应。李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，有孩子跟没有孩子一个样。我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养父母，又白耗费了穿的吃的，活着没有什么用处，不如早点死了。卖了我的身体，可以得到一点钱，用来供养父母，难道不好吗？”父母慈爱，终究不让她去应招。李寄自己偷偷地走了，父母没法制止。
于是，李寄向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初一祭祀那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，头大得像个谷仓，眼睛像两面二尺阔的铜镜子。蛇闻到糍粑的甜香气味，就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗，猎狗冲上前去咬大蛇，李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，就猛然跃了出来，蹿到庙中院子里死掉了。李寄进洞一看，发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们这些人软弱胆小，结果被蛇吃掉了，真值得怜悯啊！”说完，李寄就缓步回家去了。
东越国王听说这件事，就聘娶李寄为王后，任她的父亲为将乐县令，她母亲和姐姐们都得到赏赐。从此东冶不再出现妖异怪物，有关李寄斩蛇的歌谣至今还在流传。
经典溯源
东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隙中，有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长，并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出，吞啮之。累年如此，已用九女。
尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，唯生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去，寄自潜行，不可禁止。
寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米糍，用蜜[HT5，6]麦[KG-*3]少[HT5]灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创。创痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东冶无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
鬼话歪批
李寄虽是少女，但勇气智谋胜过多少须眉！
面对邪恶，与其卑下地顺从，助长气焰，不如运用智慧，奋起抗争。对手如弹簧，你弱他便强！
寿光侯降怪
出处：《搜神记》
阅读环境：灯下
恐怖系数：★★★
寿光侯，是汉章帝时候的人，能降伏各种鬼怪，使它们自投罗网并现出原形。他家乡有个妇女被精怪所害，他为她施法，随后有一条几丈长的大蛇，死在门外，妇女因此安宁了。又有一棵大树，树里有精怪，人一走到这棵树下就死，鸟飞过这棵树也就掉下来了。
他去惩办，那棵树便在盛夏枯死，有条大蛇长七八丈，吊死在树中间。汉章帝听说了这件事，把他召来询问，他回答说：“有这件事。”章帝说：“宫中有精怪：半夜过后，经常有几个人，穿着大红衣服，披着长头发，手拿火烛互相伴随着。你是否能把他们揭发出来呢？”寿光侯回答说：“这是小精怪，很容易消灭的。”章帝便派三个人冒充精怪。寿光侯就施行法术，三个人一下子就倒在地上断了气。章帝惊恐地说：“他们不是精怪啊！我只是试试你罢了。”就马上让他解除法术。
另一种说法是：汉武帝的时候，宫中有精怪，人们经常看见穿着红衣服、披着长头发的人互相陪伴着，手拿着火烛奔跑。武帝对刘凭说：“您可以除去这些精怪吗？”刘凭说：“可以。”说完他就用青色的符箓扔上去，便看见几个鬼倒地而死。武帝惊慌地说：“我不过想试试你的法术罢了。”刘凭解除了法术，几个“鬼”就复活了。
经典溯源
寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问。对曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪：夜半后，常有数人，绛衣披发，持火相随。岂能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝伪使三人为之。侯乃设法，三人登时仆没无气。帝惊曰：“非魅也，朕相试耳。”即使解之。
或云：汉武帝时，殿下有怪，常见朱衣披发相随，持烛而走。帝谓刘凭曰：“卿可除此否？”凭曰：“可。”乃以青符掷之，见数鬼倾地。帝惊曰：“以相试耳！”解之而苏。
鬼话歪批
皇帝命人作怪，却弄巧成拙。
装神弄鬼、居心不良之流，迟早会被人揭下面具。
真是个棒槌
出处：《搜神记》
阅读环境：公车上
恐怖系数：★★
魏郡人张奋，家里原本非常富有，后来突然衰落，便把住宅卖给了程应。程应搬进去居住后，全家人都生了病，就低价转卖给邻居何文。何文听说了这些事，就独自拿着大刀，天黑后爬到北面堂屋的房梁上。到夜里三更后，忽然来了一个人，身长一丈多，戴着高帽，身穿黄衣，上堂呼叫：“细腰。”细腰答应他。他问：“屋里怎么会有生人的气味啊？”细腰回答：“没有生人。”黄衣人便离去了。不一会儿，有一个戴高帽、穿青衣的人，接着又有一个戴高帽、穿白衣的人，来堂屋和细腰问答，和先前一样。
到了天快亮的时候，何文便从梁上下来站在堂屋当中，按照先前听到的方法向细腰问道：“穿黄衣的是谁？”细腰回答说：“那是黄金，藏在厅堂西面的墙壁下。”又问，“穿青衣的是谁？”回答说：“那是铜钱，藏在厅堂前面的水井旁边五步远的地方。”又问：“穿白衣的是谁？”回答说：“是白银，藏在墙壁东北角的柱子下。”最后问：“你是谁？”回答说：“我是棒槌，在炉灶下边。”天亮后，何文依次挖出这些东西，得到黄金白银各五百斤，钱一千多万贯，他把棒槌也烧掉了。从那以后，他暴富起来，房子也清静安宁了。
经典溯源
魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人何文。文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣，升堂，呼曰：“细腰！”细腰应诺。曰：“舍中何以有生人气也？”答曰：“无之。”便去。须臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。问答并如前。及将曙，文乃下堂中，如向法呼之，问曰：“黄衣者为谁？”曰：“金也。在堂西壁下。”“青衣者为谁？”曰：“钱也。在堂前井边五步。”“白衣者为谁？”曰：“银也。在墙东北角柱下。”“汝复为谁？”曰：“我，杵也。今在灶下。”及晓，文按次掘之：得金银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。
鬼话歪批
好运近在咫尺，程家人因心生惧意而痛失良机。
遭遇困难时，往往是勇者胜出。
山猫拐妇女
出处：《齐谐记》
阅读环境：沙发
恐怖系数：★★★
国步山上有一所庙宇，山下有一座驿亭，供行人住宿。
一天，一个叫吕思的人与他年轻的妻子途经那里住宿，妻子却突然失踪了。吕思追着寻找，发现了一座高大的城郭，城里有官府办公的厅堂，一个人戴着纱帽倚着桌子。这人两边的侍从争着向前攻击吕思，吕思用刀乱砍，杀死了一百多人，其余的纷纷逃走，被杀的人全变成了死山猫。吕思再看原来的厅堂，却是一座古代的大坟墓，坟墓的上方是通的，底下很明亮。吕思看见墓里有一群女子，又见妻子似乎失去了知觉。他连忙把妻子抱出墓道口，又进去把里面的女子一一抱了出来。女子一共有几十个，其中有全身已经长毛的，也有脚上长了毛、脸变成山猫的。
不一会儿，天亮了，吕思便扶着妻子回到驿亭内。亭长询问这件事，吕思详细地告诉了他。这一带先后丢失女儿的人很多，光贴出的寻人启事就有几十张，官吏收集到这些启事，来到墓道口，接回这群女子。他们按照这些女子家住的远近前去报信，各家得信后都来这里接人。此后一两年，这座庙就不再显灵了。
经典溯源
国步山有庙，又一亭。吕思与少妇投宿，失妇。思逐觅，见一大城，厅事一人，纱帽冯几。左右竞来击之，思以刀斫，计当杀百余人，余者便乃大走。向人尽成死狸。看向厅事，乃是古时大冢。冢上穿，下甚明，见一群女子在冢里，见其妇如失性人，因抱出冢口，又入抱取于先女子，有数十。中有通身已生毛者，亦有毛脚、面成狸者。须臾天晓，将妇还亭。亭吏问之，具如此答。前后有失儿女者，零丁有数十。吏便敛此零丁，至冢口，迎此群女，随家远近而报之，各迎取。于此后一二年，庙无复灵。
鬼话歪批
嫁鸡狗随鸡狗，嫁山猫随山猫。
女子被妖怪劫掠后，竟也入乡随俗，化为异类。这折射出鲜明的原始巫术崇拜色彩。
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