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第3章 三字经(2)
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三才[1]者，天地人，三光[2]者，日月星。
【注释】
[1]三才：指天、地、人。[2]三光：指日光、月光、星光。
【译文】
气清者上浮为天，重浊者下凝为地，人类是其中最高等的生物，所以天、地、人称为“三才”。白昼的太阳、黑夜的月亮、闪耀的群星，是地球上的光线来源，称为“三光”。
【解读】
世界如此之大，自然界的事情如此奇妙又相得益彰，需要我们不断学习。只有认识自然、摸清规律并从中得到启示，才能更好地认识世界，与世界和谐相处。
三纲[1]者，君[2]臣义[3]，父子亲[4]，夫妇顺[5]。
【注释】
[1]纲：纲目主体、法则要点。[2]君：国家的元首。[3]义：法度。[4]亲：父子天性。[5]顺：和顺和睦。
【译文】
人与人之间相处要遵守的三个行为准则：君王与臣子的言行要合乎义理，父母与子女相亲相爱，夫妻之间应和顺相处。
【解读】
古人对于做人处事的行为准则很有纲领和规范，讲述不同身份的人如何与他人相处。就现在而言，学会如何与人和谐相处，与他人建立和谐良好的关系，依旧是现代人需要学习的课程和学问。或许这节文字给了我们一些启示。也许你在家是父亲，在外是他人的朋友或同事，与老板又是上下级的关系；也许你是一名学生，但也是家庭成员，更是社会的一个公民。人人从我做起，社会才能和谐安定。
曰[1]春夏，曰秋冬，此四时[2]，运[3]不穷[4]。
【注释】
[1]曰：句首语气词，这里是叫做，称做的意思。[2]四时：指一年的春、夏、秋、冬四季。[3]运：运转，运行。[4]穷：穷尽，完了。
【译文】
春、夏、秋、冬叫做四季，这四个季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，依此循环反复，交替运行，永不停止。
【解读】
春、夏、秋、冬之所以有温度、气候的四季变化，是随着地球与太阳的自转与公转的轨道变化而变化。当太阳直射南回归线，北半球白天最短、黑夜最长，就是冬至了；当太阳直射北回归线时，北半球的白天最长、黑夜最短，就到夏至了。
曰南北，曰西东，此四方[1]，应[2]乎中[3]。
【注释】
[1]四方：指东、南、西、北四个方位。[2]应：对应、相应。[3]中：东西南北四个方位的聚合点为中，也指中间、中央。
【译文】
东、南、西、北，叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，需要有个中央位置作基准对应，才能把各个方位确定出来。
【解读】
我国古代的四大发明之一的指南针，使得定位变得简单。现在有了GPS全球定位系统，人们可以享受科技进步带来的简捷和便利。只要确定要去的方向、要去的目的地，它就能根据我们的所在位置确定前进的路程。这让人不禁想到在我们的生活中，我们需要怎样的定位呢？如果在我们的职业生涯中，我们能确定职业目标，在明确了目标方向后朝着标竿直跑，一定能到达目的的。
曰水火，木金土，此五行[1]，本[2]乎数[3]。
【注释】
[1]五行：古人认为世界是由水、火、木、金、土这五种元素构成万物。[2]本：根本，根源。[3]数：是术数的简称，以阴阳五行相生相克、相生相化的道理推测人事吉凶，叫做术数，也叫数命、数理、命理等。
【译文】
说到“五行”，就是指金、木、水、火、土。这是五种常见的东西，中国古代用来指代各种事物对应的抽象概念，这五行组合变化而产生各种事物。
【解读】
五行学说的主要内容就是生克平稳。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。日常生活中，一般说买“东西”而不说买“南北”，这是因为根据五行学说中，“金木水火土”又对应“东西南北中”，所以“东西”对应“金”“木”，没有人拿着篮子去买水和火吧？古人对于五行相生相克的理论富有智慧与哲理，认为万物之间此长彼消存在联系，各种衍生平衡关系存在一定的相互作用，或许对我们今天也有新启示。
十干[1]者，甲至癸，十二支[2]，子至亥。
【注释】
[1]干：又称天干，古代用以记年、月、日的单位。[2]支：又称地支，古代用以计时的单位。一支相当于2小时。
【译文】
“十干”指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，又叫做“天干”；“十二支”指是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，又叫做“地支”。是古代用来记时的符号。
【解读】
我国农历纪年采用甲子纪年法，由十天干和十二地支相配来计算年份，共六十组，周而复始循环使用。例如：2010年为庚寅年，“庚”为天干，“寅”为地支。
推算方法：
1.按年份的年尾推算天干。根据4=甲、5=乙、6=丙、7=丁、8=戊、9=己、0=庚、1=辛、2=壬、3=癸来推算。（例如：2010年的年尾为“0”，故2010年的天干为“庚”。）
2.按年份的生肖推算地支。根据子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪来推算。（例如：2010年为虎年，故2010年的地支为“寅”。）
曰黄道，日所躔[1]，曰赤道，当中权[2]。
【注释】
[1]躔（chán）：天体的运行。[2]中权：位于中央的要地。
【译文】
所谓黄道，即地球轨道面与天球的相交线，太阳每年在恒星之间的视轨迹。所谓赤道，是天球赤道、地球赤道面和天球相交而形成的大圆。
【解读】
地球在不断自转同时还要绕着太阳公转，太阳又绕着银河系在转，而银河系只是宇宙的一部分。那样复杂的一个宇宙系统，却给地球带来了合适的生存环境。科学家也表示惊叹，任何一个天体的变化都有可能给地球带来不可生存的毁灭，而事实上，地球上一年四季交换，适合万物生长，这其中天地之大、宇宙之浩瀚与奇妙实在是难以想象。
赤道下，温暖极[1]，我中华[2]，在东北[3]。
【注释】
[1]极：极致，最高的意思。[2]中华：指我们国家。[3]东北：指地球东北边。
【译文】
在赤道地区，温度最高，气候炎热。从赤道向南北两个方向，气温逐渐降低。我们国家地处地球的东北边。
【解读】
我们国家所处的位置在整个地球的东北边。由于面积辽阔，东北至黑龙江省，往南至海南省，跨越寒带、温带、热带，三个温度带都有。因为跨越地区之大、温度差异、所适合种植的农作物的差异，所以人们在生活习惯和饮食习惯上有所差异。比如，在我国，就习惯以吃米和吃面来区分一个人是南方人还是北方人。
寒燠[1]均，霜露改。右高原，左大海。
【注释】
[1]燠（yù）：热。
【译文】
我国气候冷暖匀称而有霜露。右边为高原，左边是大海。
【解读】
我国地处寒、温、热三带，主要部分在温带，冷暖均匀，冬霜夏露会随着季节变换。右边是高原，左边是大海，是对我国地形的描述。
曰江河[1]，曰淮济[2]，此四渎[3]，水之纪[4]。
【注释】
[1]江河：长江、黄河。[2]淮济：淮河、济水。[3]渎（dú）：水沟，小渠，亦泛指河川。古代对中国“长江”“黄河”“淮河”“济水”的合称。[4]纪：有条理。
【译文】
中国是个幅员辽阔的国家，有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
【解读】
长江，中国第一大河，发源于青藏高原唐古拉山的主峰各拉丹冬雪山。黄河，中国第二长河，中华民族的文明摇篮，五千年文化的发源地，又被称为中华母亲河。人们充分运用这一水利资源为人类造福，比如在长江建立三峡水电站解决供电问题。黄河是含沙量最多的河流，有时因上游的流沙太多甚至出现断流。人们越发重视环保的重要性，建立了黄河母亲水窖以解决供水问题，也呼吁和号召更多的人投入到节水环保活动当中来。
曰岱[1]华[2]，嵩[3]恒[4]衡，此五岳[5]，山之名。
【注释】
[1]岱：东岳岱山，现名泰山，在山东。[2]华：西岳华山，古名太华山，在陕西。[3]嵩：中岳嵩山，古名嵩高山，在河南。[4]恒：北岳恒山，古名大茂山，在河北。[5]衡：南岳衡山，古名霍山，在湖南。
【译文】
中国五大名山，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，称为“五岳”，这五座山是中国名山之代表。
【解读】
中国的五岳是名山之代表，其实还有一处名山，就是黄山。提到黄山，自古有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法，因黄山兼有泰山之雄伟、华山之峻峭、衡山之烟云，等等。随着国家制定的法定假期的颁布和执行，越来越多的人愿意出行游山玩水，既修养身心，又增加见闻，也带动旅游事业的发展。
曰士[1]农，曰工商[2]，此四民，国之良[3]。
【注释】
[1]士：知识分子。旧时指读书人。[2]工商：工人和商人。[3]良：良好的，优秀的。
【译文】
知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为“四民”，这是社会重要的组成部分。
【解读】
随着社会的发展和市场需求，技术分工的细化和专业知识的要求，已经衍生出很多种职业。分工越来越细，相对的职业技能也越来越多。俗话说：“三百六十行，行行出状元。”不论从事什么职业，只要对社会有贡献，都是值得肯定的。每个职业能做好，都能出人才。
地所生，有草木[1]。此植物，遍[2]水陆[3]。
【注释】
[1]草木：花草树木。[2]遍：到处都有。[3]水陆：水里和陆地。
【译文】
地球上除了人类，还有花草树木。这些都是植物，在陆地上和水里到处都有。
【解读】
地球上的物种繁多，陆生水长，各有其用。无论是神农尝百草，李时珍的《本草纲目》，还是鲁班发明的锯齿，人们总能从这些物种当中得到所需和智慧启示。自然总是丰富多彩，奇妙非常，有的物种可能还没有被发现就已经灭绝了。所以，人们日益意识到环保的必要性，开始实行城市经济以低碳经济为发展模式及方向，越发重视与地球和谐相处的重要性，因为人类只有一个地球。
有虫鱼，有鸟兽，此[1]动物，能飞[2]走[3]。
【注释】
[1]此：这些。[2]飞：飞翔、翱翔。[3]走：爬行。
【译文】
虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞翔，有的能在陆地上爬行，有的能在水里游动。
【解读】
大自然赋予不同的生物不同的生存本领，各显其能。人类也从这些动物那里得到启发创造更多的新事物，即仿生学，如人们根据蝙蝠的定位机制发明了雷达，而蝙蝠的回声定位的精确性和抗干扰能力对于人们研究提高雷达的灵敏度和抗干扰能力，又具有重要的参考价值。
稻[1]粱[2]菽[3]，麦黍[4]稷[5]，此六谷，人所食。
【注释】
[1]稻：粮食作物，连皮叫稻，去皮叫米。[2]粱：即谷子，去皮后叫小米。[3]菽（shū）：大豆，泛指豆类。[4]黍：去皮后称黄米，比小米稍大。[5]稷：指粟或黍属。
【译文】
中国古代耕种的粮食作物，主要有稻谷、小米、大豆、小麦、黄米、高粱，这六种都是人类生存之粮食。
【解读】
人们常说，五谷杂粮，五谷丰登，为什么这里讲到了六谷？有说法认为稷指代高粱；有认为指代黍，那么合为五种；也有说以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神，所谓江山社稷。稷的形态记载解释不同，这里可泛指粮食作物。
马牛羊，鸡犬[1]豕[2]，此六畜[3]，人所饲[4]。
【注释】
[1]犬：狗。[2]豕：猪。[3]畜：禽兽，多指家养的家畜。[4]饲：喂养。
【译文】
马、牛、羊、鸡、狗和猪，这六种动物是家畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来被人们渐渐驯化后，成为人类饲养的动物。
【解读】
人类之所以和这六畜关系密切，一是六畜服务于人，像马可以负重道远、牛能耕田运货、羊有跪乳之恩、鸡有报晓之功、犬有守夜之劳、猪有庖厨之用。二是六畜还有很多优点是值得我们学习的，如马的刚健进取、牛的忍辱负重、犬的忠勇诚信，等等。
曰喜[1]怒[2]，曰哀[3]惧[4]，爱恶[5]欲[6]，七情具。
【注释】
[1]喜：高兴。[2]怒：生气。[3]哀：悲伤。[4]惧：恐惧，害怕。[5]恶：憎恨。[6]欲：欲望，念头。
【译文】
人类具有七种情绪：高兴、生气、悲伤、恐惧、喜爱、憎恶以及欲望。
【解读】
心理学家也在研究人类这七种情绪的表情图片的认知调查，那么在表达不同情绪的时候，虽然不同文化、不同种族、不同地区的人的表达方式也许不同，但基本大同小异。所以在与人交往的过程当中，也要适时注意别人的情绪，学会在合适的时候做合适的事情。
曰仁[1]义[2]，礼[3]智[4]信[5]，此五常，不容紊[6]。
【注释】
[1]仁：爱心。[2]义：公正言行。[3]礼：人类交往礼节。[4]智：才智。[5]信：诚实，信用。[6]紊：紊乱、纷乱。
【译文】
中国传统文化的良好品德提倡仁爱、正义、礼仪、智谋和诚实，这五项道德标准是依序而来，不容混乱的。
【解读】
对于培养一个人的道德品质，古人是有讲究的，也是心思缜密的。只有建立在“仁、义、礼”基础上的“智、信”的品德，才可以算得上良好的品质。一个讲究仁义、礼节，又充满智慧和讲诚信的人，自然受人们欢迎。相反，一个没有礼义、没有仁爱、没有正义感的人，却又是说到做到的聪明的小偷大盗，是件可怕的事情。
三才[1]者，天地人，三光[2]者，日月星。
【注释】
[1]三才：指天、地、人。[2]三光：指日光、月光、星光。
【译文】
气清者上浮为天，重浊者下凝为地，人类是其中最高等的生物，所以天、地、人称为“三才”。白昼的太阳、黑夜的月亮、闪耀的群星，是地球上的光线来源，称为“三光”。
【解读】
世界如此之大，自然界的事情如此奇妙又相得益彰，需要我们不断学习。只有认识自然、摸清规律并从中得到启示，才能更好地认识世界，与世界和谐相处。
三纲[1]者，君[2]臣义[3]，父子亲[4]，夫妇顺[5]。
【注释】
[1]纲：纲目主体、法则要点。[2]君：国家的元首。[3]义：法度。[4]亲：父子天性。[5]顺：和顺和睦。
【译文】
人与人之间相处要遵守的三个行为准则：君王与臣子的言行要合乎义理，父母与子女相亲相爱，夫妻之间应和顺相处。
【解读】
古人对于做人处事的行为准则很有纲领和规范，讲述不同身份的人如何与他人相处。就现在而言，学会如何与人和谐相处，与他人建立和谐良好的关系，依旧是现代人需要学习的课程和学问。或许这节文字给了我们一些启示。也许你在家是父亲，在外是他人的朋友或同事，与老板又是上下级的关系；也许你是一名学生，但也是家庭成员，更是社会的一个公民。人人从我做起，社会才能和谐安定。
曰[1]春夏，曰秋冬，此四时[2]，运[3]不穷[4]。
【注释】
[1]曰：句首语气词，这里是叫做，称做的意思。[2]四时：指一年的春、夏、秋、冬四季。[3]运：运转，运行。[4]穷：穷尽，完了。
【译文】
春、夏、秋、冬叫做四季，这四个季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，依此循环反复，交替运行，永不停止。
【解读】
春、夏、秋、冬之所以有温度、气候的四季变化，是随着地球与太阳的自转与公转的轨道变化而变化。当太阳直射南回归线，北半球白天最短、黑夜最长，就是冬至了；当太阳直射北回归线时，北半球的白天最长、黑夜最短，就到夏至了。
曰南北，曰西东，此四方[1]，应[2]乎中[3]。
【注释】
[1]四方：指东、南、西、北四个方位。[2]应：对应、相应。[3]中：东西南北四个方位的聚合点为中，也指中间、中央。
【译文】
东、南、西、北，叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，需要有个中央位置作基准对应，才能把各个方位确定出来。
【解读】
我国古代的四大发明之一的指南针，使得定位变得简单。现在有了GPS全球定位系统，人们可以享受科技进步带来的简捷和便利。只要确定要去的方向、要去的目的地，它就能根据我们的所在位置确定前进的路程。这让人不禁想到在我们的生活中，我们需要怎样的定位呢？如果在我们的职业生涯中，我们能确定职业目标，在明确了目标方向后朝着标竿直跑，一定能到达目的的。
曰水火，木金土，此五行[1]，本[2]乎数[3]。
【注释】
[1]五行：古人认为世界是由水、火、木、金、土这五种元素构成万物。[2]本：根本，根源。[3]数：是术数的简称，以阴阳五行相生相克、相生相化的道理推测人事吉凶，叫做术数，也叫数命、数理、命理等。
【译文】
说到“五行”，就是指金、木、水、火、土。这是五种常见的东西，中国古代用来指代各种事物对应的抽象概念，这五行组合变化而产生各种事物。
【解读】
五行学说的主要内容就是生克平稳。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。日常生活中，一般说买“东西”而不说买“南北”，这是因为根据五行学说中，“金木水火土”又对应“东西南北中”，所以“东西”对应“金”“木”，没有人拿着篮子去买水和火吧？古人对于五行相生相克的理论富有智慧与哲理，认为万物之间此长彼消存在联系，各种衍生平衡关系存在一定的相互作用，或许对我们今天也有新启示。
十干[1]者，甲至癸，十二支[2]，子至亥。
【注释】
[1]干：又称天干，古代用以记年、月、日的单位。[2]支：又称地支，古代用以计时的单位。一支相当于2小时。
【译文】
“十干”指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，又叫做“天干”；“十二支”指是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，又叫做“地支”。是古代用来记时的符号。
【解读】
我国农历纪年采用甲子纪年法，由十天干和十二地支相配来计算年份，共六十组，周而复始循环使用。例如：2010年为庚寅年，“庚”为天干，“寅”为地支。
推算方法：
1.按年份的年尾推算天干。根据4=甲、5=乙、6=丙、7=丁、8=戊、9=己、0=庚、1=辛、2=壬、3=癸来推算。（例如：2010年的年尾为“0”，故2010年的天干为“庚”。）
2.按年份的生肖推算地支。根据子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪来推算。（例如：2010年为虎年，故2010年的地支为“寅”。）
曰黄道，日所躔[1]，曰赤道，当中权[2]。
【注释】
[1]躔（chán）：天体的运行。[2]中权：位于中央的要地。
【译文】
所谓黄道，即地球轨道面与天球的相交线，太阳每年在恒星之间的视轨迹。所谓赤道，是天球赤道、地球赤道面和天球相交而形成的大圆。
【解读】
地球在不断自转同时还要绕着太阳公转，太阳又绕着银河系在转，而银河系只是宇宙的一部分。那样复杂的一个宇宙系统，却给地球带来了合适的生存环境。科学家也表示惊叹，任何一个天体的变化都有可能给地球带来不可生存的毁灭，而事实上，地球上一年四季交换，适合万物生长，这其中天地之大、宇宙之浩瀚与奇妙实在是难以想象。
赤道下，温暖极[1]，我中华[2]，在东北[3]。
【注释】
[1]极：极致，最高的意思。[2]中华：指我们国家。[3]东北：指地球东北边。
【译文】
在赤道地区，温度最高，气候炎热。从赤道向南北两个方向，气温逐渐降低。我们国家地处地球的东北边。
【解读】
我们国家所处的位置在整个地球的东北边。由于面积辽阔，东北至黑龙江省，往南至海南省，跨越寒带、温带、热带，三个温度带都有。因为跨越地区之大、温度差异、所适合种植的农作物的差异，所以人们在生活习惯和饮食习惯上有所差异。比如，在我国，就习惯以吃米和吃面来区分一个人是南方人还是北方人。
寒燠[1]均，霜露改。右高原，左大海。
【注释】
[1]燠（yù）：热。
【译文】
我国气候冷暖匀称而有霜露。右边为高原，左边是大海。
【解读】
我国地处寒、温、热三带，主要部分在温带，冷暖均匀，冬霜夏露会随着季节变换。右边是高原，左边是大海，是对我国地形的描述。
曰江河[1]，曰淮济[2]，此四渎[3]，水之纪[4]。
【注释】
[1]江河：长江、黄河。[2]淮济：淮河、济水。[3]渎（dú）：水沟，小渠，亦泛指河川。古代对中国“长江”“黄河”“淮河”“济水”的合称。[4]纪：有条理。
【译文】
中国是个幅员辽阔的国家，有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
【解读】
长江，中国第一大河，发源于青藏高原唐古拉山的主峰各拉丹冬雪山。黄河，中国第二长河，中华民族的文明摇篮，五千年文化的发源地，又被称为中华母亲河。人们充分运用这一水利资源为人类造福，比如在长江建立三峡水电站解决供电问题。黄河是含沙量最多的河流，有时因上游的流沙太多甚至出现断流。人们越发重视环保的重要性，建立了黄河母亲水窖以解决供水问题，也呼吁和号召更多的人投入到节水环保活动当中来。
曰岱[1]华[2]，嵩[3]恒[4]衡，此五岳[5]，山之名。
【注释】
[1]岱：东岳岱山，现名泰山，在山东。[2]华：西岳华山，古名太华山，在陕西。[3]嵩：中岳嵩山，古名嵩高山，在河南。[4]恒：北岳恒山，古名大茂山，在河北。[5]衡：南岳衡山，古名霍山，在湖南。
【译文】
中国五大名山，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，称为“五岳”，这五座山是中国名山之代表。
【解读】
中国的五岳是名山之代表，其实还有一处名山，就是黄山。提到黄山，自古有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法，因黄山兼有泰山之雄伟、华山之峻峭、衡山之烟云，等等。随着国家制定的法定假期的颁布和执行，越来越多的人愿意出行游山玩水，既修养身心，又增加见闻，也带动旅游事业的发展。
曰士[1]农，曰工商[2]，此四民，国之良[3]。
【注释】
[1]士：知识分子。旧时指读书人。[2]工商：工人和商人。[3]良：良好的，优秀的。
【译文】
知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为“四民”，这是社会重要的组成部分。
【解读】
随着社会的发展和市场需求，技术分工的细化和专业知识的要求，已经衍生出很多种职业。分工越来越细，相对的职业技能也越来越多。俗话说：“三百六十行，行行出状元。”不论从事什么职业，只要对社会有贡献，都是值得肯定的。每个职业能做好，都能出人才。
地所生，有草木[1]。此植物，遍[2]水陆[3]。
【注释】
[1]草木：花草树木。[2]遍：到处都有。[3]水陆：水里和陆地。
【译文】
地球上除了人类，还有花草树木。这些都是植物，在陆地上和水里到处都有。
【解读】
地球上的物种繁多，陆生水长，各有其用。无论是神农尝百草，李时珍的《本草纲目》，还是鲁班发明的锯齿，人们总能从这些物种当中得到所需和智慧启示。自然总是丰富多彩，奇妙非常，有的物种可能还没有被发现就已经灭绝了。所以，人们日益意识到环保的必要性，开始实行城市经济以低碳经济为发展模式及方向，越发重视与地球和谐相处的重要性，因为人类只有一个地球。
有虫鱼，有鸟兽，此[1]动物，能飞[2]走[3]。
【注释】
[1]此：这些。[2]飞：飞翔、翱翔。[3]走：爬行。
【译文】
虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞翔，有的能在陆地上爬行，有的能在水里游动。
【解读】
大自然赋予不同的生物不同的生存本领，各显其能。人类也从这些动物那里得到启发创造更多的新事物，即仿生学，如人们根据蝙蝠的定位机制发明了雷达，而蝙蝠的回声定位的精确性和抗干扰能力对于人们研究提高雷达的灵敏度和抗干扰能力，又具有重要的参考价值。
稻[1]粱[2]菽[3]，麦黍[4]稷[5]，此六谷，人所食。
【注释】
[1]稻：粮食作物，连皮叫稻，去皮叫米。[2]粱：即谷子，去皮后叫小米。[3]菽（shū）：大豆，泛指豆类。[4]黍：去皮后称黄米，比小米稍大。[5]稷：指粟或黍属。
【译文】
中国古代耕种的粮食作物，主要有稻谷、小米、大豆、小麦、黄米、高粱，这六种都是人类生存之粮食。
【解读】
人们常说，五谷杂粮，五谷丰登，为什么这里讲到了六谷？有说法认为稷指代高粱；有认为指代黍，那么合为五种；也有说以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神，所谓江山社稷。稷的形态记载解释不同，这里可泛指粮食作物。
马牛羊，鸡犬[1]豕[2]，此六畜[3]，人所饲[4]。
【注释】
[1]犬：狗。[2]豕：猪。[3]畜：禽兽，多指家养的家畜。[4]饲：喂养。
【译文】
马、牛、羊、鸡、狗和猪，这六种动物是家畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来被人们渐渐驯化后，成为人类饲养的动物。
【解读】
人类之所以和这六畜关系密切，一是六畜服务于人，像马可以负重道远、牛能耕田运货、羊有跪乳之恩、鸡有报晓之功、犬有守夜之劳、猪有庖厨之用。二是六畜还有很多优点是值得我们学习的，如马的刚健进取、牛的忍辱负重、犬的忠勇诚信，等等。
曰喜[1]怒[2]，曰哀[3]惧[4]，爱恶[5]欲[6]，七情具。
【注释】
[1]喜：高兴。[2]怒：生气。[3]哀：悲伤。[4]惧：恐惧，害怕。[5]恶：憎恨。[6]欲：欲望，念头。
【译文】
人类具有七种情绪：高兴、生气、悲伤、恐惧、喜爱、憎恶以及欲望。
【解读】
心理学家也在研究人类这七种情绪的表情图片的认知调查，那么在表达不同情绪的时候，虽然不同文化、不同种族、不同地区的人的表达方式也许不同，但基本大同小异。所以在与人交往的过程当中，也要适时注意别人的情绪，学会在合适的时候做合适的事情。
曰仁[1]义[2]，礼[3]智[4]信[5]，此五常，不容紊[6]。
【注释】
[1]仁：爱心。[2]义：公正言行。[3]礼：人类交往礼节。[4]智：才智。[5]信：诚实，信用。[6]紊：紊乱、纷乱。
【译文】
中国传统文化的良好品德提倡仁爱、正义、礼仪、智谋和诚实，这五项道德标准是依序而来，不容混乱的。
【解读】
对于培养一个人的道德品质，古人是有讲究的，也是心思缜密的。只有建立在“仁、义、礼”基础上的“智、信”的品德，才可以算得上良好的品质。一个讲究仁义、礼节，又充满智慧和讲诚信的人，自然受人们欢迎。相反，一个没有礼义、没有仁爱、没有正义感的人，却又是说到做到的聪明的小偷大盗，是件可怕的事情。