后记
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全书完后着实是休息了好一阵，一直不些后记至今日，倒不是懒，而是一时不知道说什么。可能太多的话憋在肚子里，到了口中却有难以说出。
看了很多古诗里，告别的话其实是最难说的，今日实在是感同身受。这本书我写了五年，很多书友也追了五年，看了评论里大家留言，很多都是青春再见的话。
全书最后一幕落下时，当延潮说出是个读书人时，当时我心底觉得似放下了什么，也似失去了什么。看大家的评论，都说是好似失去了一个陪着他们多年老朋友般。
作为一个中二中年我是一个很迟钝的人，这样的感觉直到今日写后记时方才体会。我知道了要说再见了，再见是仪式，就好比朋友之间告别时彼此拥抱更用力一点一样，也是时候为本书最后画一个句号了。
本书到底说了什么呢？
由内容结构来看分修齐治平四个部分，从读书最后落到庙堂，再从庙堂至个人，数起数落如此。
由立意来说从最初的商业化，但其实到了后来其实还是在商业化。
由写法而言，以往我们史书分两等。一等是政治经济军事，从宏观的角度来论成败得失。
还有一等就是聚焦到一个人身上，这个人可能是帝王将相，也可能就是贩夫走卒，反正就是普普通通一个人物，他们似你也似我。
在整个历史的波澜壮阔之下，他们的每一个选择，每一个决定。就如晦暗不明的长夜里，流星霎那发出的光芒，却可以照亮整个夜空。
前者就如在空中鸟瞰，既见漫漫长河，亦见河里每一朵浪花，后者我们则站在一个浪花上，观整条大河。
两等写法各有优缺点，前者宏观，容易失之细微，后者迷于当下，容易失之全局。而穿越的写法可以顾全两等。
但在穿越文中，有时候我们纵然已经有了现代宏观的见识，却喜欢用现代的思维来理解古人。
我们用现代人的观点看古人，以为古人的遭遇的情况，文化思维都与今天差不多，但是时间永远是在变化，每个人遇到情况和局面都不同。相反我们用古人的知识放到今天来看，却永远会有收获，因为过去的时间已是停止的。
这话总结起来就是求古于今，谓其不住，求今于古，知其不去。
我想起二十多岁时，沉迷于各种成功学，也热衷于看名人自传，也曾模仿过名人及书中教得去做，但后来觉得很别扭，越来越不顺心或者是三天打鱼两天晒网这样，觉得自己很失败。
后来又觉得成功学的目的在于掏光你的腰包达到自己的成功，或者名人写自传时只会如何如何吹嘘，却不告诉你的老爸或岳父是谁谁谁。
后来有个机会看了明朝那些事儿时。这本书启蒙了我的明朝知识，而且生动有趣。
反正我就是抱着学到知识，又能图个乐的想法读完了全书，到了末尾明月说‘成功就是按照自己的方式，去度过人生’时。
在那一刻我觉得这一句话，超过以往我读的成功学，名人传记最深合我心。从此将这些以往奉为圭玉的经典丢在一旁。
如今仔细想来，那些成功学的书，名人传记真的没用吗？
如果我跳过上面寻寻觅觅的步骤，直接看到明月的那句话，能就有那样的感受吗？
打个不恰当的比方，我们刚接触网文时候，什么网文都看，只要量大管饱就行，看了一段时间后，就开始自诩老白，对原先看的网文拿起来却再也看不入眼了，管之叫小白文。
那么到底是我们当年的眼光差，还是当初小白文变差了。
南宋时朱熹的理学，陆九渊的心学，吕祖谦的事功学派三派并立。
但到了明初朱熹的理学，被明太祖立为官学，作为明朝治国之思想，其余两派消亡。
到明朝中期，五百年一出的王阳明出山，心学又成了显学。
而今理学在网上被人骂得渣，心学被淡忘后又重新被捡了起来，而本书提倡事功学派呢？
我看了很多读者意见，对于事功学派有如下几种意见，有的说包了现代思想的皮在古代推销，有人说事功学其实就是西方的精致利己之学，还有的说就是炒南宋事功学派的冷饭。
但其实当初构文时写到这里，我本来采用气学。不过气学还是偏攀科技树与种田的，不合于本书文风，所以最后我比较了一下还是选择了事功学派。
主要一来是书中古人接受的程度，二来也是考察大多数读者的意见。主张变法和通商惠工的事功学派，正是主流读者的意见，因此准确说来，最后还是读者大大们的选择。
这是为何‘求古于今，谓其不住，求今于古，知其不去’。
古代的思想拿到今天终有重放光芒一日，但今日的思想拿到古人头上硬套却行不通。
所以在书中的篇幅里我没有讲后来的事，因为思想渐进是需要一个过程的，推行事功变法不是林延潮一个人的事，是需要几代人的努力方可实现，这将会是一个很长的篇幅。
最后再说说心得，我认为如果将儒学比作一个人，理学，心学，事功学既可以当作孩童，少年，青年三个时期来看。
理学就像从小到大，我们听到很多教诲，师长父母教你做人道理等等。理是告诉我们规则，行事不要超越这个规则，要懂得克制自己。
后来我们遵守了规则，却越长大越不开心。
于是我们成长中都要经历一段叛逆，因为我们发现了‘自己’。于是心学中王阳明告诉我等要致良知。良知是什么？所不虑而知者。
用时下流行的话来说，遵从于你的本心。
而到了我们面对社会时，我们大多数人都已为足够了解自己，或这个世界，然后走一条能力与欲望结合的路，就称之为事功。
这好比西方哲学终极三问，我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
拆分为就是认识自己，认识世界，将往何处。
西方顺序，认识自己是第一位的，我们则是认识世界放在第一位，但最终都是我将到哪里去。
好像今年高考浙江作文说的就是这个，题目大概是，每个人都有人生坐标，家庭也对你的期许，社会也给我们别样的角色，在现实生活中个人，家庭，社会间落差和错位，然后以这个为题目作文。
后来看了满分作文，前面的部分说来惭愧都没看懂，但后面有一句话‘生活在树上，始终热爱大地，升上天空’确实升华了主题。
大地是传统生活，天空是自己理想的生活，树上介于二者之间，是我们在过的生活。
我写这本小说也是这样，一方面是我想写的，一方面是大家想看的。如果我坚持创作的初衷，很可能会扑街，如果只是写大家想看的，那么就会被得很功利，我也失去写文的愉悦了。
所以对于我来说，不是要让两者敌对起来，而是让读者作者能有共鸣的，也就是上面说的能力与欲望的结合，也是树上的生活。
但找到了方向，只是方向。写这本书时，我以为我足够了解自己，也足够了解市场，比如我装逼打脸，家长里短写得很好等等。
然后我慢慢写，慢慢摸索，从下笔写文中更了解自己，也从大家反馈中更了解大家，这也是本书主旨‘事功’。
拿出明月的那句话，我想在上面加上努力两个字，虽说有些画蛇添足，却能帮助大家理解。
‘成功就是努力按照自己的方式，去度过人生。’这句话与大家共勉。
关于感想说完，最后是感恩。
感谢阅文这个大平台，本书一开始得到远征大大，一索大大的指点，后来又不断得到虎牙大大，锐利大大的指导，最后才能顺利画上句号。
感谢大家对我的理解宽容，容忍我乌龟般的更新。
对于很多对本书提出批评的读者，中二了这么多年，还是没办法做到从善如流的地步，可能你们的建议更好，但实际操作起来比较困难，在此我还是想向你们道个歉，请你们理解。
最后感谢跟随本书五年的书友，每位正版订阅，打赏，投月票，推荐票的书友，还是那句话，没有你们的支持，本书走不到这里。
感谢本书的二十一位盟主。
不左不右选择走中间路线，ohiker，午后时光，豪猪tyz，摸摸头，过客流往，~~爱啊！~~，北京河马主神，珂珂的男朋友，历史啥时真实，被水淹没的火，freeman007，三少爷的天堂，冒油的黑鸡夿喂你，知还需行，孤舟蓑笠娃，龙蠖不关情，猫盟GYX，孤鸿夜飞，Joyii，我爱乖仔盈盈。
感谢每位私下向我留言，提供意见，资料的书友，因为平时太忙，无暇一一回复，在此表示感谢及歉意。还有每位在本章说，书评区里留言的书友，让我在众筹写书的路上越走越远。感谢大家，我爱你们！
最后就是大家关心的新书，新书还在酝酿之中，等到合适的时间会在本书发个新章节和大家通报。
以上。
大家再见！
幸福来敲门
2020.8.10
全书完后着实是休息了好一阵，一直不些后记至今日，倒不是懒，而是一时不知道说什么。可能太多的话憋在肚子里，到了口中却有难以说出。
看了很多古诗里，告别的话其实是最难说的，今日实在是感同身受。这本书我写了五年，很多书友也追了五年，看了评论里大家留言，很多都是青春再见的话。
全书最后一幕落下时，当延潮说出是个读书人时，当时我心底觉得似放下了什么，也似失去了什么。看大家的评论，都说是好似失去了一个陪着他们多年老朋友般。
作为一个中二中年我是一个很迟钝的人，这样的感觉直到今日写后记时方才体会。我知道了要说再见了，再见是仪式，就好比朋友之间告别时彼此拥抱更用力一点一样，也是时候为本书最后画一个句号了。
本书到底说了什么呢？
由内容结构来看分修齐治平四个部分，从读书最后落到庙堂，再从庙堂至个人，数起数落如此。
由立意来说从最初的商业化，但其实到了后来其实还是在商业化。
由写法而言，以往我们史书分两等。一等是政治经济军事，从宏观的角度来论成败得失。
还有一等就是聚焦到一个人身上，这个人可能是帝王将相，也可能就是贩夫走卒，反正就是普普通通一个人物，他们似你也似我。
在整个历史的波澜壮阔之下，他们的每一个选择，每一个决定。就如晦暗不明的长夜里，流星霎那发出的光芒，却可以照亮整个夜空。
前者就如在空中鸟瞰，既见漫漫长河，亦见河里每一朵浪花，后者我们则站在一个浪花上，观整条大河。
两等写法各有优缺点，前者宏观，容易失之细微，后者迷于当下，容易失之全局。而穿越的写法可以顾全两等。
但在穿越文中，有时候我们纵然已经有了现代宏观的见识，却喜欢用现代的思维来理解古人。
我们用现代人的观点看古人，以为古人的遭遇的情况，文化思维都与今天差不多，但是时间永远是在变化，每个人遇到情况和局面都不同。相反我们用古人的知识放到今天来看，却永远会有收获，因为过去的时间已是停止的。
这话总结起来就是求古于今，谓其不住，求今于古，知其不去。
我想起二十多岁时，沉迷于各种成功学，也热衷于看名人自传，也曾模仿过名人及书中教得去做，但后来觉得很别扭，越来越不顺心或者是三天打鱼两天晒网这样，觉得自己很失败。
后来又觉得成功学的目的在于掏光你的腰包达到自己的成功，或者名人写自传时只会如何如何吹嘘，却不告诉你的老爸或岳父是谁谁谁。
后来有个机会看了明朝那些事儿时。这本书启蒙了我的明朝知识，而且生动有趣。
反正我就是抱着学到知识，又能图个乐的想法读完了全书，到了末尾明月说‘成功就是按照自己的方式，去度过人生’时。
在那一刻我觉得这一句话，超过以往我读的成功学，名人传记最深合我心。从此将这些以往奉为圭玉的经典丢在一旁。
如今仔细想来，那些成功学的书，名人传记真的没用吗？
如果我跳过上面寻寻觅觅的步骤，直接看到明月的那句话，能就有那样的感受吗？
打个不恰当的比方，我们刚接触网文时候，什么网文都看，只要量大管饱就行，看了一段时间后，就开始自诩老白，对原先看的网文拿起来却再也看不入眼了，管之叫小白文。
那么到底是我们当年的眼光差，还是当初小白文变差了。
南宋时朱熹的理学，陆九渊的心学，吕祖谦的事功学派三派并立。
但到了明初朱熹的理学，被明太祖立为官学，作为明朝治国之思想，其余两派消亡。
到明朝中期，五百年一出的王阳明出山，心学又成了显学。
而今理学在网上被人骂得渣，心学被淡忘后又重新被捡了起来，而本书提倡事功学派呢？
我看了很多读者意见，对于事功学派有如下几种意见，有的说包了现代思想的皮在古代推销，有人说事功学其实就是西方的精致利己之学，还有的说就是炒南宋事功学派的冷饭。
但其实当初构文时写到这里，我本来采用气学。不过气学还是偏攀科技树与种田的，不合于本书文风，所以最后我比较了一下还是选择了事功学派。
主要一来是书中古人接受的程度，二来也是考察大多数读者的意见。主张变法和通商惠工的事功学派，正是主流读者的意见，因此准确说来，最后还是读者大大们的选择。
这是为何‘求古于今，谓其不住，求今于古，知其不去’。
古代的思想拿到今天终有重放光芒一日，但今日的思想拿到古人头上硬套却行不通。
所以在书中的篇幅里我没有讲后来的事，因为思想渐进是需要一个过程的，推行事功变法不是林延潮一个人的事，是需要几代人的努力方可实现，这将会是一个很长的篇幅。
最后再说说心得，我认为如果将儒学比作一个人，理学，心学，事功学既可以当作孩童，少年，青年三个时期来看。
理学就像从小到大，我们听到很多教诲，师长父母教你做人道理等等。理是告诉我们规则，行事不要超越这个规则，要懂得克制自己。
后来我们遵守了规则，却越长大越不开心。
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西方顺序，认识自己是第一位的，我们则是认识世界放在第一位，但最终都是我将到哪里去。
好像今年高考浙江作文说的就是这个，题目大概是，每个人都有人生坐标，家庭也对你的期许，社会也给我们别样的角色，在现实生活中个人，家庭，社会间落差和错位，然后以这个为题目作文。
后来看了满分作文，前面的部分说来惭愧都没看懂，但后面有一句话‘生活在树上，始终热爱大地，升上天空’确实升华了主题。
大地是传统生活，天空是自己理想的生活，树上介于二者之间，是我们在过的生活。
我写这本小说也是这样，一方面是我想写的，一方面是大家想看的。如果我坚持创作的初衷，很可能会扑街，如果只是写大家想看的，那么就会被得很功利，我也失去写文的愉悦了。
所以对于我来说，不是要让两者敌对起来，而是让读者作者能有共鸣的，也就是上面说的能力与欲望的结合，也是树上的生活。
但找到了方向，只是方向。写这本书时，我以为我足够了解自己，也足够了解市场，比如我装逼打脸，家长里短写得很好等等。
然后我慢慢写，慢慢摸索，从下笔写文中更了解自己，也从大家反馈中更了解大家，这也是本书主旨‘事功’。
拿出明月的那句话，我想在上面加上努力两个字，虽说有些画蛇添足，却能帮助大家理解。
‘成功就是努力按照自己的方式，去度过人生。’这句话与大家共勉。
关于感想说完，最后是感恩。
感谢阅文这个大平台，本书一开始得到远征大大，一索大大的指点，后来又不断得到虎牙大大，锐利大大的指导，最后才能顺利画上句号。
感谢大家对我的理解宽容，容忍我乌龟般的更新。
对于很多对本书提出批评的读者，中二了这么多年，还是没办法做到从善如流的地步，可能你们的建议更好，但实际操作起来比较困难，在此我还是想向你们道个歉，请你们理解。
最后感谢跟随本书五年的书友，每位正版订阅，打赏，投月票，推荐票的书友，还是那句话，没有你们的支持，本书走不到这里。
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不左不右选择走中间路线，ohiker，午后时光，豪猪tyz，摸摸头，过客流往，~~爱啊！~~，北京河马主神，珂珂的男朋友，历史啥时真实，被水淹没的火，freeman007，三少爷的天堂，冒油的黑鸡夿喂你，知还需行，孤舟蓑笠娃，龙蠖不关情，猫盟GYX，孤鸿夜飞，Joyii，我爱乖仔盈盈。
感谢每位私下向我留言，提供意见，资料的书友，因为平时太忙，无暇一一回复，在此表示感谢及歉意。还有每位在本章说，书评区里留言的书友，让我在众筹写书的路上越走越远。感谢大家，我爱你们！
最后就是大家关心的新书，新书还在酝酿之中，等到合适的时间会在本书发个新章节和大家通报。
以上。
大家再见！
幸福来敲门
2020.8.10