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第四六二章 节日传说(二)

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    “好啊,那你先讲一个,罗思思!”田理麦说道。

    罗思思笑了笑说道:“我讲的不一定好笑。小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂,他的妈妈慌慌张张地打电话给家庭医生求助。

    医生说:‘我现在还有几个病人在,可能要半小时后才能赶过去。’

    小明妈妈说:‘在你来之前,我该做什么?’

    医生说:‘给小明喝一杯白开水,然后用力跳一跳,你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。’”

    罗思思笑话果然没有人笑。

    田理麦说道:“我来讲个,据说这个笑话曾排世界第一。笑话的名叫做《大家都要活下去》。在一个有众多名流出席的晚会上,鬓发斑白的巴基斯坦影坛老将雷利拄着枴杖,蹒跚地走上台来就座。

    主持人开口问道:

    ‘您还经常去看医生?’

    ‘是的,常去看。’雷利回答。

    ‘为什么?’主持人又问。

    ‘因为病人必须常去看医生,医生才能活下去。’雷利笑着回答道。

    台下爆发出热烈的掌声,人们为老人的乐观精神和机智语言喝彩。

    主持人接着问:

    ‘您常请教医院的药师有关药物的服用方法吗?’

    ‘是的,我常请教药师,有关药物的服用方法,因为药师也得赚钱活下去。’

    台下又是一阵掌声。

    ‘您常吃药吗?’主持人继续问。

    ‘不,我常把药扔掉。因为我也要活下去。’雷利笑了笑。

    台下更是哄堂大笑。

    主持人最后说:

    ‘谢谢您接受我的访问!’

    ‘别客气,我知道你也要活下去。’

    台下继续哄堂大笑。”

    田理麦讲完,蒋雯雯和罗思思两人笑了,但罗叔叔和高孃孃却没有笑。

    蒋雯雯说道:“我也来讲一个关于‘一不做二不休的来由’的来历。至于说这是不是笑话,你们听了就知道了。从前有两座山,一座山上住着“一休”和尚,另一座山上住着‘二休’和尚。

    “两座山上都没有水。每天一休与二休都需要到山下来挑水,两人很快成为好朋友。某一天,二休去挑水时,发现一休竟然没出现。他想,或许一休生病了。第二天,二休再去挑水,一休还是没出现,二休就开始担心了,决定去探望一休。二休来到一休山上,他发现一休正在大树下打太极拳。二休很惊讶地问道:‘一休,为什么你没有去挑水还有水喝呢?’一休回答说:‘这三年来,我每天挑完水,都会利用零碎时间来挖井。现在我已经挖好一口井,井水源源不绝地涌出,从今以后,我再也不用下山挑水了!我还可以省下很多时间,做我喜欢的事。’因此,一休从此不用再挑水,二休却依然不能休息。这就是‘一不做二不休’。”

    蒋雯雯讲完之后,罗叔叔看了看堂屋门外,说道:“时间不早了,我们不再闲聊了。我把‘三月三’这个节日给你们讲之后,田理麦你就可以去跟你师傅学唱山民歌了。”

    “好,罗叔叔,我只是怕时间太晚了,师傅和师娘他们等着!”田理麦说道。

    “那我就只讲这三月三了,免得时间拖晚了。这三月三它不是哪一个民族的节日,而是许多民族的节日。特别是对于壮、汉、瑶、苗、侗等民族,更是一个的重要节日,在他们心目中的地位不亚于春节。下面我来一一为你们介绍。”罗叔叔说完便接着介绍起来。

    第一是汉族。三月三,汉族人古称上巳节,是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰,中国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。魏晋以后,上巳节改为三月三,后代沿袭,遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

    汉族,有吃地(荠)菜花煮鸡蛋的习俗。当天民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。汉族过三月三,除了祭祀之外,后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。

    三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟[tuán]土造人,繁衍后代,豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”,在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙,由农历二月二到三月三为太昊陵庙会,善男信女,南船北马,都云集陵区,朝拜人祖。

    农历三月三,还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的:“三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝:一是吃了可以长生不老的仙丹,二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后,在一些志怪小说中,又把西王母说成是福寿之神。

    农历三月三日,也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”,又称玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古轩辕之世,华历三月三日,是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观(如:湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山)在三月三日这一天都要举行盛大的法会,道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福,或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

    古时以三月第一个巳日为“上巳”,汉代定为节日。“是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上,家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼,传说这天鬼魂到处出没。

    农历三月三也是通灵人士,如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆,并摆宴席宴请鬼神,以感谢他们赋予自己的神通能力。

    第二是壮族。农历三月三,是壮族人民盛大的节日,相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日,故又称歌仙节。三月三赶歌圩,搭歌棚,举办歌会,青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球,谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓,通常在三月三时蒸五色糯米饭。

    歌圩一般以唱山歌开场,展示能歌善舞的人文风情,千人共跳竹竿舞,每个方块都很有壮乡特色,人们捧着五色糯米饭,抱着壮乡的美酒,扛起劳作的锄头,精致的簸箕也被举在手中。

    第三是侗族。侗家传说,古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花,结果误了农时,只好逃荒到报京一带,为了吸取过去的教训,每到三月初三人们便吹芦笙唱歌,走访亲友,并相互提醒该忙农事侗族,多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动,亦称“花炮节”。

    清晨,姑娘们到菜园采来半篮蔬菜,洗净,穿戴打扮好聚在莫嘎树下,等在那里的小伙子们伺机向意中人讨篮,得到者便与姑娘约定还篮日期,届时回赠水果与布料。从前有对青年男女相爱,而女方妈妈将她许给一富商,定于三月初四出嫁。初三这天,相爱的这对情侣在莫嘎树下,悲愤欲绝,跳潭殉情。为纪念他俩,每年三月三,当地青年便来到这里吹笙对歌,挣脱了包办婚姻的枷锁。

    第四是苗族。苗族的“三月三”又称“挑葱节”,是从苗族古老的男女青年恋爱节日演化而来,据传每到三月三这天,男男女女以挖野葱为名汇集在一起在山坡上相亲相爱,边挖野葱边说话边唱苗歌,习俗一直延续至今。

    这一天苗族姑娘穿着盛装,来到一个固定的地方展示她们的美丽。小伙子们也等着这一天,他们有机会认识很多姑娘,和她们对歌,如果相互喜欢的话,马上就可以拉回家去。所以歌会散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。

    第五是瑶族。瑶族的“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前,瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾,并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料,煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古,年复一年,一直传到今天。

    瑶族,也以三月三为歌节,除唱序歌、茶歌、散歌外,还唱诉苦歌和谢仙歌,但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之类的。

    第六是布依族。许多的布依族人将“三月三”又叫“祭地蚕”。这些布依族人为了保护农作物,争取获得丰收,于每年三月初三这天,都用炒包谷花作供品,三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”,祈求天神保佑,不叫地蚕咬死田地里的禾苗,让五谷丰登。祭毕,人们沿田边土坎边走边唱山歌,并把包谷花撒向田土中。

    “三月三”又是布依族人民敬神祈福的日子。“三月三”各家男人上山祭祀山神。组织人(祭祀)多是布摩(即摩公,摩文化传承人),活动一开始,先将牛或猪宰杀,这时各家各户就将预先备好的钱纸多的十几张,少则五六张拿去沾上牛的鲜血,预备以后拿去挂在田中或地头,说明此份田土已有人管辖,野鬼不敢侵占,病虫诸灾不敢入侵,保证粮食丰收。人们点燃香火和红烛,石桌上摆着祭品(非有花米饭不可),寨老站于山庙前台阶上高喊:“敬祭开始!”台下的村民成阶梯状面对社神,神色凝重,气氛肃穆,山林寂然无声。在寨老的带领下,村民九跪三叩首,寨老祈告山神保佑,宣读神灵的告诫和村规民约,并征询大家的意见。异议统一后,每人在庙前跪下承诺不践约、遵村规,否则将受到山神的惩罚。三月三祭祀山神、水神、寨神。

    第七是畲族。畲族以三月三为谷米的生日,家家吃乌米饭。传说在畲族民众中,三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日,家家宰杀牲口,祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时,则举行篝火会,竞相对歌。

    相传在唐代,畲族英雄雷万兴率领各族人民起义,在一次战斗中被困在山上。由于没有粮草,起义军眼看就要全军覆没,他们靠吃一种叫“乌稔子”的野果充饥,坚持了几个月,在次年的“三月三”冲出包围,反败为胜。为了纪念这些畲族英雄,以后每年三月初三,畲族人就吃“乌米饭”作为纪念。“三月三”前后是春耕,所以吃“乌米饭”也有祷祝丰年之意。

    第八是黎族。黎族人的三月三,是黎族传统的郊游节。相传洪水时期,天妃和观音兄妹,飘泊在五指山区,幸免于难。为了传宗接代,妹妹脸刺花纹,使兄认不出来,配成夫妻,生儿育女,刀耕火种,使五指山富饶起来。此后,每年三月三,黎族青年便带上竹筒香饭,手打花伞,来到五指山上,迎接春天。

    每逢“三月三”,各村寨的黎族同胞聚会于旷野上,挑着山兰米酒,带上竹筒饭,举行打粉枪、射箭比赛以及中老年黎族男女吟歌对唱、跳竹竿舞等特色浓郁的民俗民风活动。届时,还可以看到青年男女成双成对进行“山恋”这一独特的恋爱方式。

    第九是土家族。土家族的三月三,则是土家族的情人节了。三月三的那天,土家族的阿哥阿妹聚在一起,以山歌为媒,以踩脚定亲。

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