171.第171章 差异根源
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第三十六章差异根源
姜会新的讲课，准备非常充分，可能是勾起了他在美国数十年的沉思，也可能是启动了他研究课题的强烈兴趣。
他对美国警察的体制非异常反感，这与姜山了解的有关情况绝然相反。
当他谈及美国警察体制时，极其反对各管一块的嚣张拔扈，暴力执法时有发生，就因互相监督不力。
特别到了县一级的警察机构，直接就统管着一切执法活动，具有极大的伸缩空间。
姜会新的讲课，每进行一节后，就可能提问，很开放，互动的效果非常明显。
他不时频频点头大笑，并真诚地鞠躬，向提出精彩问题的队员表示真诚的感谢。
他直言不讳地表示，“这次授课的题目，让我找到最美好的感觉，也找到沟通两国公民的最佳工具。我将为去美国进行商务活动或者公务活动的中国公民，提供一份最真实、最直接、最直白的白皮书。”
“感谢你们的积极参与，我出书后，将送给提出精彩问题的朋友一本。你们称得上这本书的小白鼠。”
他风趣幽默地语言风格，掺杂着英语与汉语，让队员们有着身临其境的真实感。
课堂上提问的队员，也非常自觉地用英语发言，营造出极好的氛围，随和热烈。
良好的学者修养，健康的体质体魄，姜会新一上午几乎就没有坐下来休息过。
只是课间休息十分钟时，到洗手间后，回到休息室坐了片刻。
期间，他还给几位有问题没有在课堂上提出的队员，进行了短暂的沟通交流。
他爽快地把电话等联系方式，留了下来，承诺到美国遇到难题，需要他时，他可以全力协调。
特别强调，有用得着李昌钰的地方，尽可联系。
他毫不客气地声称，自己在李昌钰的成长进步过程中，是起过较大作用的。
姜山知道华人在美国上层社会里，是非常团结的，姜会新这样做，一点也不奇怪。
姜山在课时即将进入尾声时，也提出了一个问题。
“请姜先生评论一下中国人与美国人的价值观问题。希望以您自己的标准进行评价。”
姜山提出让姜会新以自己的标准评价，是对姜会新的极大信任与趋同，更想知道这位数十年美国生活华人的真实想法。
姜会新拿摆放在讲桌小碟里的湿巾，擦拭掉额头的汗水，又拿起纯净水喝了一口，两眼静静地直视着姜山。
他思虑了一小会，看来这个问题，他在备课编写课件时，没有考虑到，略为梳理了头脑中原有的观点和看法。
“这是个极大的题目，看似与这次授课内容无关，却是最为根本的，需要首先了解透彻。”
他把问题的重要性一强调，接着就展了对比。
“我个人的理解，核心价值观都是源于一个民族的文化精髓的。比如中化民族的文化精髓，就是天人合，仁义礼智信，核心就是和谐。”
看来，他对中华民族文化很有研究，直接讲出精髓来，姜山不由赞同地点着头。
“一个民族的价值观，就是一个民族崇尚什么，鄙视什么，哪些是人们值得付出生命的信念，什么样的人是优秀的人，等等。”
他边说，边用眼睛朝着课堂上的队员看着，两手高高举起。
课件上没有这些内容，他在利用自己的肢体动作，向队员们表述着自己的观点，并形象具体化。
“我们中华民族有着自己最优秀的传统文化及灵魂人物，正在越来越引起西方学者的重视，比如老庄、孔孟等儒家道教的学术，已经在西方学者当中广泛研究着。”
“中华民族价值观，就在这些优秀人物身上身体力行，并流传至今，称得上源远流长，经过了数千年历史检验，辉煌而灿烂。”
说到激动处，姜会新挥动着双手，猛烈地伸展开去。
“美国的核心价值观，就是个人主义和自由、民主、法制。核心是个人主义。”
“这里，我要强调一下个人主义，美国的个人主义，不是我们中国传统意义的个人主义，与自私自利无关。它体现着美国人崇尚独立自主、机会均等、尊重他人的哲学理念。”
姜会新见这样空洞直白的讲解，没有打动队员们，甚至有的队员听着，脸上流露出不甚理解的表情，于是话锋一转，举起了例子。
“还是让我来给大家讲个故事吧。也许这样才能更好地阐释这个问题。”
他的语气平缓起来，“我读大学时，同学中华人极少，美国人的个人主义理念，加上种族歧视影响，我在同学中几乎没有朋友，极难溶入他们当中。”
“这种情况下，我把全部精力投入疯狂的读书中，年年拿到最高的奖学金，也没有让我得到心理上的满足。他们更加歧视我，我最终也在校内外的华人中找到自己的朋友，才有了归宿感。”
“后来，我也慢慢地接受了一些他们的价值观，从他们当中找到朋友。比如我的太太，尽管是位土生土长的美国人，但是她是对中华文化充满了兴趣，最终成为研究中华文化的专家。”
姜会新先生如同回到过去的生活一般，娓娓道来。
“通过与太太共同生活，更多更广泛地与美国人打起交道来，我也渐渐理解了他们的行事方式，全源于自己的价值观。”
“鉴于，此次授课为了帮助诸位到美国开展公务活动，我在此提供三点注意事项。一是在中国大陆长大的人，核心价值观已经形成，极难溶入当地美国人圈中，也不容易溶入新生代华人圈中。”
“他们最容易接触到的，只有如我这种既受到中华传统文化教育，又暗恋着祖国的白皮黄瓤老顽固们。”
“二是对美国人特别是美国警察，一定要学会互相尊重，他们虽然骄横，但是特别恪守法律，重视程序，几乎到了机械照条的地步。没有规定的坚决不会执行，只要有了法律规定，执行起来非常到位，不打丝毫折扣。”
“三是学会说话，美国人讲话直接，不拖泥带水，不隐晦含糊。但是，提要求就是提要求，无需客气，简单直白最好，只要他们答应，极少虚为委蛇的。这是与中国大陆的区别。否则，以大陆的说话方式，容易引起不必要的误会。”
姜会新的讲课，进行到中午十二点半才结束，拒绝了姜山单独安排的餐室。
他意犹未尽地与队员一起，打了份自助餐，边吃边与队中们聊天，就个别感兴趣的问题，进行了探讨。
他特别感兴趣年轻队员们对于一些美国行事方式的理解，对年轻队员接受的美国文化浸透，大感惊讶。
他对姜山不解地感慨“大陆年轻一代对美国文化价值观，接受得如此纯粹，如此深刻，令人始料未及。中国传统文化博大精深，都引起了西方学者的关注与陶醉，却正被自己的子孙所遗弃，可悲可叹啊！”
他摇动着充满智慧的头颅，表示了无法理解。
姜山望着姜会新这位美籍华人，旧中国时远赴美国求学，大半生在美国度过，耄耋之年终于理解了中化传统文化。
他虽心生敬佩，但心思还牵挂着自己承担的任务。
那些马傅莹们，在自己大陆当官父辈全力支持下，远赴美国，正在接受着全盘的美国文化洗礼，不论糟粕还是皮毛。
猎捕他们，还需要了解美国文化，找到他们在美国自成圈子的活动规律，一切都将迎刃而解。
第三十六章差异根源
姜会新的讲课，准备非常充分，可能是勾起了他在美国数十年的沉思，也可能是启动了他研究课题的强烈兴趣。
他对美国警察的体制非异常反感，这与姜山了解的有关情况绝然相反。
当他谈及美国警察体制时，极其反对各管一块的嚣张拔扈，暴力执法时有发生，就因互相监督不力。
特别到了县一级的警察机构，直接就统管着一切执法活动，具有极大的伸缩空间。
姜会新的讲课，每进行一节后，就可能提问，很开放，互动的效果非常明显。
他不时频频点头大笑，并真诚地鞠躬，向提出精彩问题的队员表示真诚的感谢。
他直言不讳地表示，“这次授课的题目，让我找到最美好的感觉，也找到沟通两国公民的最佳工具。我将为去美国进行商务活动或者公务活动的中国公民，提供一份最真实、最直接、最直白的白皮书。”
“感谢你们的积极参与，我出书后，将送给提出精彩问题的朋友一本。你们称得上这本书的小白鼠。”
他风趣幽默地语言风格，掺杂着英语与汉语，让队员们有着身临其境的真实感。
课堂上提问的队员，也非常自觉地用英语发言，营造出极好的氛围，随和热烈。
良好的学者修养，健康的体质体魄，姜会新一上午几乎就没有坐下来休息过。
只是课间休息十分钟时，到洗手间后，回到休息室坐了片刻。
期间，他还给几位有问题没有在课堂上提出的队员，进行了短暂的沟通交流。
他爽快地把电话等联系方式，留了下来，承诺到美国遇到难题，需要他时，他可以全力协调。
特别强调，有用得着李昌钰的地方，尽可联系。
他毫不客气地声称，自己在李昌钰的成长进步过程中，是起过较大作用的。
姜山知道华人在美国上层社会里，是非常团结的，姜会新这样做，一点也不奇怪。
姜山在课时即将进入尾声时，也提出了一个问题。
“请姜先生评论一下中国人与美国人的价值观问题。希望以您自己的标准进行评价。”
姜山提出让姜会新以自己的标准评价，是对姜会新的极大信任与趋同，更想知道这位数十年美国生活华人的真实想法。
姜会新拿摆放在讲桌小碟里的湿巾，擦拭掉额头的汗水，又拿起纯净水喝了一口，两眼静静地直视着姜山。
他思虑了一小会，看来这个问题，他在备课编写课件时，没有考虑到，略为梳理了头脑中原有的观点和看法。
“这是个极大的题目，看似与这次授课内容无关，却是最为根本的，需要首先了解透彻。”
他把问题的重要性一强调，接着就展了对比。
“我个人的理解，核心价值观都是源于一个民族的文化精髓的。比如中化民族的文化精髓，就是天人合，仁义礼智信，核心就是和谐。”
看来，他对中华民族文化很有研究，直接讲出精髓来，姜山不由赞同地点着头。
“一个民族的价值观，就是一个民族崇尚什么，鄙视什么，哪些是人们值得付出生命的信念，什么样的人是优秀的人，等等。”
他边说，边用眼睛朝着课堂上的队员看着，两手高高举起。
课件上没有这些内容，他在利用自己的肢体动作，向队员们表述着自己的观点，并形象具体化。
“我们中华民族有着自己最优秀的传统文化及灵魂人物，正在越来越引起西方学者的重视，比如老庄、孔孟等儒家道教的学术，已经在西方学者当中广泛研究着。”
“中华民族价值观，就在这些优秀人物身上身体力行，并流传至今，称得上源远流长，经过了数千年历史检验，辉煌而灿烂。”
说到激动处，姜会新挥动着双手，猛烈地伸展开去。
“美国的核心价值观，就是个人主义和自由、民主、法制。核心是个人主义。”
“这里，我要强调一下个人主义，美国的个人主义，不是我们中国传统意义的个人主义，与自私自利无关。它体现着美国人崇尚独立自主、机会均等、尊重他人的哲学理念。”
姜会新见这样空洞直白的讲解，没有打动队员们，甚至有的队员听着，脸上流露出不甚理解的表情，于是话锋一转，举起了例子。
“还是让我来给大家讲个故事吧。也许这样才能更好地阐释这个问题。”
他的语气平缓起来，“我读大学时，同学中华人极少，美国人的个人主义理念，加上种族歧视影响，我在同学中几乎没有朋友，极难溶入他们当中。”
“这种情况下，我把全部精力投入疯狂的读书中，年年拿到最高的奖学金，也没有让我得到心理上的满足。他们更加歧视我，我最终也在校内外的华人中找到自己的朋友，才有了归宿感。”
“后来，我也慢慢地接受了一些他们的价值观，从他们当中找到朋友。比如我的太太，尽管是位土生土长的美国人，但是她是对中华文化充满了兴趣，最终成为研究中华文化的专家。”
姜会新先生如同回到过去的生活一般，娓娓道来。
“通过与太太共同生活，更多更广泛地与美国人打起交道来，我也渐渐理解了他们的行事方式，全源于自己的价值观。”
“鉴于，此次授课为了帮助诸位到美国开展公务活动，我在此提供三点注意事项。一是在中国大陆长大的人，核心价值观已经形成，极难溶入当地美国人圈中，也不容易溶入新生代华人圈中。”
“他们最容易接触到的，只有如我这种既受到中华传统文化教育，又暗恋着祖国的白皮黄瓤老顽固们。”
“二是对美国人特别是美国警察，一定要学会互相尊重，他们虽然骄横，但是特别恪守法律，重视程序，几乎到了机械照条的地步。没有规定的坚决不会执行，只要有了法律规定，执行起来非常到位，不打丝毫折扣。”
“三是学会说话，美国人讲话直接，不拖泥带水，不隐晦含糊。但是，提要求就是提要求，无需客气，简单直白最好，只要他们答应，极少虚为委蛇的。这是与中国大陆的区别。否则，以大陆的说话方式，容易引起不必要的误会。”
姜会新的讲课，进行到中午十二点半才结束，拒绝了姜山单独安排的餐室。
他意犹未尽地与队员一起，打了份自助餐，边吃边与队中们聊天，就个别感兴趣的问题，进行了探讨。
他特别感兴趣年轻队员们对于一些美国行事方式的理解，对年轻队员接受的美国文化浸透，大感惊讶。
他对姜山不解地感慨“大陆年轻一代对美国文化价值观，接受得如此纯粹，如此深刻，令人始料未及。中国传统文化博大精深，都引起了西方学者的关注与陶醉，却正被自己的子孙所遗弃，可悲可叹啊！”
他摇动着充满智慧的头颅，表示了无法理解。
姜山望着姜会新这位美籍华人，旧中国时远赴美国求学，大半生在美国度过，耄耋之年终于理解了中化传统文化。
他虽心生敬佩，但心思还牵挂着自己承担的任务。
那些马傅莹们，在自己大陆当官父辈全力支持下，远赴美国，正在接受着全盘的美国文化洗礼，不论糟粕还是皮毛。
猎捕他们，还需要了解美国文化，找到他们在美国自成圈子的活动规律，一切都将迎刃而解。