第59章 毛骨悚然的猜测
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在韩国发生的华城连锁杀人事件中，最初把它当做一般性的杀人事件进行搜查。
但是，随着时间的流逝，案件的线索并没有得到进展。在调查案件的期间，相似的案件陆续发生了。
因此，连环杀人事件成为韩国全国都紧密关注的事件。解决此案件时也集中了警力。除第8起案件外，没有任何一个案件的罪犯被捕，因此，到底是罪犯的一个人行为还是多数人的行为，还是每个案件只是个别事件并无关联，都没有得到明确的结论。
这起案件是有史以来警方动员人数最多的事件。警方先后投入了205名警察，嫌疑犯和证人达到21280人。40116人接受了指纹鉴定。另有570人和180人分别接受了遗传基因(DNA)鉴定和毛发鉴定。调查记录装满了5个大塑料袋，但依然没有抓到罪犯。
并且，7、9、10起案件被指认的3名嫌疑人分别结束了自己生命等不详之事，反复一再地发生，形成了‘华城怪谈’这样的说法。
唯一有重要线索的第八起案件，此案件的情况是犯罪现场中发现的阴MAO和犯人的阴MAO一致的证据，被采纳通过，犯罪人被宣告无期徒刑，和其他案件是没有明朗的关联，第8起案件除外所有的案件依然没有解决，这些案件被遗留下来，
华城案的被害者全部是女性，被害者的年龄没有限定在年青层，其中被害人中，有52岁（第7起事件），69岁（第10起），71岁（第1起）等各种年龄层。
被害者的阴·部被严重损害。（4，6，7，9起）
在现场或被害者的阴·部内部中发现了精阿勒，以及头发，烟头等。
被害者大多数是脖子被紧紧缠绕而被害的。
第1起和第9起案件被害者的阴·部中发现了9小块桃子的碎块，用刀子割（或挖）被害者的胸·部，而犯罪者对此残忍的犯罪手法并不以为意。
“这才是真正的变态啊，愉悦犯的可能性很大勒。”
陶鸣擦了擦额头的冷汗，转过头看一眼茶几上鲜红的手链，陶鸣仿佛看到了一汪血海向他扑来。
“从受害者年龄层来看，年纪偏大的极大可能是被同一人侵犯后杀死，毕竟让所有罪犯都对高龄妇女感兴趣的可能性极小。”
“而第一起案件就是71岁……这口味先不谈，第一起案件是9月15日发生，其后10月20日，12月12日，12月14日，这时候的华城案应该刚刚才形成真正的连环杀人案，后三人都是20岁出头的女性，同一犯人的可能性极高。”
“接着87年1月18岁女学生，5月份29岁主妇……”
“88年9月54岁女性，9月为13岁女孩，这也是唯一生存的女孩，同时第八起案件的犯人被抓获。”
“90年，14岁女生。”
“91年69岁无业老人……”
“警方判定4.6.7.9被害人有共通点，1和9有共通点，86年的四起案件犯罪时间十分接近，特别是12月12日和14日两名女性遇害，假设为86年案件为一人所做，那么共通点就变成了1234679。”
“第八起排除，剩下的就是第五起和第十起。”
“而这十起案件中，除了第八起存活着为13岁，唯有第5、9起被害者年纪低于20，分别为18、14，但第九起和第一起有非常鲜明的共同点，列为第五起之外。”
“根据记录在1987年1月的第5起案件中，凶手在零下15度的雨中等了超过一个小时才捉住受害人并将她拖了700m的距离。”
陶鸣快速分析对比着这些案件，再看7、9、10起案件被指认的3名嫌疑人分别结束了自己生命的事。
“在1990年11月的第9起案件现场，在捆绑受害人颈部和手腕的尼龙丝袜上发现的精阿拉显示罪犯是B型血。”
这样一来最终能独立出来的只有第五件和第十件，第九件和虽然年纪为14，但前面有多重关联暂时排除，再加上后来也引入了DNA验证，如果第九起自杀的嫌疑人是犯人的话，应该能够验证出来。
这样一来，第九起的嫌疑人并非真正的犯人，但案件性质和共同点不会改变。
第十起唯一和前面案件关联的是年纪……
将共通元素暂时列入……
结果只有第五起独立。
那犯人数量可能变为，8起犯人独立，结局被捕、5起独立一名、1234679十为同一人，也可能第十起案件年龄为元素巧合或模仿。
“那至少三人或以上……”
陶鸣如此的推断，再看那串玛瑙手链，材质不差、价格也应该不差……
“如果、如果犯案者利用金钱、暴力、胁迫家人等手段逼迫三人自杀……或者那三人的确有人参与其中，但只是侵犯过被害人……不，太复杂，自杀这一点让人想不通，如果一人、两人还能理解，但是自杀嫌疑人达到三人，而且都不是罪犯，这无法用逻辑来解释，而且人已经死了，想不想得通，在这个时代并没有差别。”
陶鸣此刻才明白这个案子，为什么到现在都破不了，因为这个案子的性质，这就和现在的十月案一样，一旦牵扯到多人犯案，且嫌疑人生活中并没有明显的联系，那很难将他们联系在一起。
就如同李天雄被抓之时，所有人都把韩善化的死算在他的脑袋上，直到预告出现，才知道还有犯人，如果没有预告，那个中年变态也不再出现，他很可能就能够这么轻松的匿藏一辈子。
因为在世人的眼睛中，真凶已经落网……哦，当然还有一个在逃的家伙。
无论怎么看，不管华城案这些犯罪是一个人所为，还是多人、亦或者他们之间有什么联系，
“前些日子遇害两名女性的尸体状态，都与华城案被害者有相似之处，最重要的是崔宰相也自杀了，虽然犯案地点是在首尔，但若是将其算入华城案，那就刚好是14人。”
“但第8起案件并没有成功，遇害者存活，罪犯无期，那么确定的遇害者应该是13人。”
陶鸣好像抓到事件的脉络，起身将那个手链拿到了手里，他无法确定首尔和华城的案件是否有什么真实的联系。
但这并不烦碍人们的推理和假设。
如果两者是有关联，这个玛瑙念珠的持有者正是那个犯人，或是当年的从犯。
那么，他如何让一个并非主犯的人心甘情愿的自杀呢？
陶鸣其实一开始也这么想过，想来想去只有一种可能。
威胁……用其家人、亲属的生命作为威胁。
这样的威胁，无论主犯是什么样的势力，都没有区别，就像是一个流浪汉也能轻易的用刀具杀死一个没有防备的人。
但是这样一来，以崔宰相为例，与其接受胁迫去杀人，那还不如直接杀了这个混蛋，可是他并没有这么做，有可能是那个流浪汉没给他机会，甚至那天所见他腿上的伤，除了指甲挖出的部分，其他的搞不好就是流浪汉造成的。
同时，对方可能真的如同专家所说……负罪感。
他是真实的犯罪了，不管是怂恿下还是其他情况，所以在精神不稳定的情况下，加上对家人的威胁。
以一个失败的流浪者身份活在这个世界上，本来就是一种折磨，以自己的生命换取家人的安全，或许对于失败者来说，反而是一种救赎。
所以自杀、没有留下证据，不代表嫌疑人就真的没有犯罪。
这是陶鸣在这几天里，思考汉江女尸案得出的一个可能性的结果。
甚至他认为，如果对方真的是共犯，这个可能性高达90%。
但今天在金泰妍的提示下，再加上此刻所了解的一切，看着这串念珠，陶鸣抛去了那些人性负面的观念。
从黑暗穿梭到另一个层面，一个有着正反两面的鲜明层面。
愚昧与信仰。
信仰使人坚强心有所依，愚昧使人迷茫堕入黑暗，这是在一个天枰上的两样东西，一不小心就会偏向另一边。
如同原来地球上那些让人头皮发麻的自杀事件，如同电影《双瞳》中那场令人起鸡皮疙瘩的大屠杀戏码。
看着手中的念珠，陶鸣仿佛看到了那三名嫌疑犯、崔宰相自杀时脸带微笑的画面。
那是洗刷一切的大无畏精神。
谓观世音菩萨。以金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同一悲仰。令诸众生获得十四种无畏功德也。
一不自观音以观观者不自观音者。谓不随声尘所起知见也。以观观者。谓返照自性也。不起知见。则无所妄。返照自性。则一切真寂。无复苦恼。故令受苦众生。蒙此真观，即得解脱，是为无。
使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。
“宗教……”
陶鸣瞬间汗毛炸起，一股无比诡异的恶心感浮上心头。
在韩国发生的华城连锁杀人事件中，最初把它当做一般性的杀人事件进行搜查。
但是，随着时间的流逝，案件的线索并没有得到进展。在调查案件的期间，相似的案件陆续发生了。
因此，连环杀人事件成为韩国全国都紧密关注的事件。解决此案件时也集中了警力。除第8起案件外，没有任何一个案件的罪犯被捕，因此，到底是罪犯的一个人行为还是多数人的行为，还是每个案件只是个别事件并无关联，都没有得到明确的结论。
这起案件是有史以来警方动员人数最多的事件。警方先后投入了205名警察，嫌疑犯和证人达到21280人。40116人接受了指纹鉴定。另有570人和180人分别接受了遗传基因(DNA)鉴定和毛发鉴定。调查记录装满了5个大塑料袋，但依然没有抓到罪犯。
并且，7、9、10起案件被指认的3名嫌疑人分别结束了自己生命等不详之事，反复一再地发生，形成了‘华城怪谈’这样的说法。
唯一有重要线索的第八起案件，此案件的情况是犯罪现场中发现的阴MAO和犯人的阴MAO一致的证据，被采纳通过，犯罪人被宣告无期徒刑，和其他案件是没有明朗的关联，第8起案件除外所有的案件依然没有解决，这些案件被遗留下来，
华城案的被害者全部是女性，被害者的年龄没有限定在年青层，其中被害人中，有52岁（第7起事件），69岁（第10起），71岁（第1起）等各种年龄层。
被害者的阴·部被严重损害。（4，6，7，9起）
在现场或被害者的阴·部内部中发现了精阿勒，以及头发，烟头等。
被害者大多数是脖子被紧紧缠绕而被害的。
第1起和第9起案件被害者的阴·部中发现了9小块桃子的碎块，用刀子割（或挖）被害者的胸·部，而犯罪者对此残忍的犯罪手法并不以为意。
“这才是真正的变态啊，愉悦犯的可能性很大勒。”
陶鸣擦了擦额头的冷汗，转过头看一眼茶几上鲜红的手链，陶鸣仿佛看到了一汪血海向他扑来。
“从受害者年龄层来看，年纪偏大的极大可能是被同一人侵犯后杀死，毕竟让所有罪犯都对高龄妇女感兴趣的可能性极小。”
“而第一起案件就是71岁……这口味先不谈，第一起案件是9月15日发生，其后10月20日，12月12日，12月14日，这时候的华城案应该刚刚才形成真正的连环杀人案，后三人都是20岁出头的女性，同一犯人的可能性极高。”
“接着87年1月18岁女学生，5月份29岁主妇……”
“88年9月54岁女性，9月为13岁女孩，这也是唯一生存的女孩，同时第八起案件的犯人被抓获。”
“90年，14岁女生。”
“91年69岁无业老人……”
“警方判定4.6.7.9被害人有共通点，1和9有共通点，86年的四起案件犯罪时间十分接近，特别是12月12日和14日两名女性遇害，假设为86年案件为一人所做，那么共通点就变成了1234679。”
“第八起排除，剩下的就是第五起和第十起。”
“而这十起案件中，除了第八起存活着为13岁，唯有第5、9起被害者年纪低于20，分别为18、14，但第九起和第一起有非常鲜明的共同点，列为第五起之外。”
“根据记录在1987年1月的第5起案件中，凶手在零下15度的雨中等了超过一个小时才捉住受害人并将她拖了700m的距离。”
陶鸣快速分析对比着这些案件，再看7、9、10起案件被指认的3名嫌疑人分别结束了自己生命的事。
“在1990年11月的第9起案件现场，在捆绑受害人颈部和手腕的尼龙丝袜上发现的精阿拉显示罪犯是B型血。”
这样一来最终能独立出来的只有第五件和第十件，第九件和虽然年纪为14，但前面有多重关联暂时排除，再加上后来也引入了DNA验证，如果第九起自杀的嫌疑人是犯人的话，应该能够验证出来。
这样一来，第九起的嫌疑人并非真正的犯人，但案件性质和共同点不会改变。
第十起唯一和前面案件关联的是年纪……
将共通元素暂时列入……
结果只有第五起独立。
那犯人数量可能变为，8起犯人独立，结局被捕、5起独立一名、1234679十为同一人，也可能第十起案件年龄为元素巧合或模仿。
“那至少三人或以上……”
陶鸣如此的推断，再看那串玛瑙手链，材质不差、价格也应该不差……
“如果、如果犯案者利用金钱、暴力、胁迫家人等手段逼迫三人自杀……或者那三人的确有人参与其中，但只是侵犯过被害人……不，太复杂，自杀这一点让人想不通，如果一人、两人还能理解，但是自杀嫌疑人达到三人，而且都不是罪犯，这无法用逻辑来解释，而且人已经死了，想不想得通，在这个时代并没有差别。”
陶鸣此刻才明白这个案子，为什么到现在都破不了，因为这个案子的性质，这就和现在的十月案一样，一旦牵扯到多人犯案，且嫌疑人生活中并没有明显的联系，那很难将他们联系在一起。
就如同李天雄被抓之时，所有人都把韩善化的死算在他的脑袋上，直到预告出现，才知道还有犯人，如果没有预告，那个中年变态也不再出现，他很可能就能够这么轻松的匿藏一辈子。
因为在世人的眼睛中，真凶已经落网……哦，当然还有一个在逃的家伙。
无论怎么看，不管华城案这些犯罪是一个人所为，还是多人、亦或者他们之间有什么联系，
“前些日子遇害两名女性的尸体状态，都与华城案被害者有相似之处，最重要的是崔宰相也自杀了，虽然犯案地点是在首尔，但若是将其算入华城案，那就刚好是14人。”
“但第8起案件并没有成功，遇害者存活，罪犯无期，那么确定的遇害者应该是13人。”
陶鸣好像抓到事件的脉络，起身将那个手链拿到了手里，他无法确定首尔和华城的案件是否有什么真实的联系。
但这并不烦碍人们的推理和假设。
如果两者是有关联，这个玛瑙念珠的持有者正是那个犯人，或是当年的从犯。
那么，他如何让一个并非主犯的人心甘情愿的自杀呢？
陶鸣其实一开始也这么想过，想来想去只有一种可能。
威胁……用其家人、亲属的生命作为威胁。
这样的威胁，无论主犯是什么样的势力，都没有区别，就像是一个流浪汉也能轻易的用刀具杀死一个没有防备的人。
但是这样一来，以崔宰相为例，与其接受胁迫去杀人，那还不如直接杀了这个混蛋，可是他并没有这么做，有可能是那个流浪汉没给他机会，甚至那天所见他腿上的伤，除了指甲挖出的部分，其他的搞不好就是流浪汉造成的。
同时，对方可能真的如同专家所说……负罪感。
他是真实的犯罪了，不管是怂恿下还是其他情况，所以在精神不稳定的情况下，加上对家人的威胁。
以一个失败的流浪者身份活在这个世界上，本来就是一种折磨，以自己的生命换取家人的安全，或许对于失败者来说，反而是一种救赎。
所以自杀、没有留下证据，不代表嫌疑人就真的没有犯罪。
这是陶鸣在这几天里，思考汉江女尸案得出的一个可能性的结果。
甚至他认为，如果对方真的是共犯，这个可能性高达90%。
但今天在金泰妍的提示下，再加上此刻所了解的一切，看着这串念珠，陶鸣抛去了那些人性负面的观念。
从黑暗穿梭到另一个层面，一个有着正反两面的鲜明层面。
愚昧与信仰。
信仰使人坚强心有所依，愚昧使人迷茫堕入黑暗，这是在一个天枰上的两样东西，一不小心就会偏向另一边。
如同原来地球上那些让人头皮发麻的自杀事件，如同电影《双瞳》中那场令人起鸡皮疙瘩的大屠杀戏码。
看着手中的念珠，陶鸣仿佛看到了那三名嫌疑犯、崔宰相自杀时脸带微笑的画面。
那是洗刷一切的大无畏精神。
谓观世音菩萨。以金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同一悲仰。令诸众生获得十四种无畏功德也。
一不自观音以观观者不自观音者。谓不随声尘所起知见也。以观观者。谓返照自性也。不起知见。则无所妄。返照自性。则一切真寂。无复苦恼。故令受苦众生。蒙此真观，即得解脱，是为无。
使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。
“宗教……”
陶鸣瞬间汗毛炸起，一股无比诡异的恶心感浮上心头。