第三十六节 权限（上）
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“印是什么？道家认为法印是奏达天庭的公印，也是行使神力的法物；佛门则认为是鉴别佛法真伪的标准，是诸法实相的真理。其实严格来讲，佛门的认知更合适。道门所谓的法印其实就跟神力种子一般，而佛家的法印其实就是一种以人法修佛法的法门。所谓诸相法印并不是指力量，而是指道路，法印就是一个虚拟的晋升道路。”
“如果你这么说，那么山神土地一类应该是佛家所有，为什么会是天庭所属呢？”
“你查查历史，土地神是什么时候出现的，最早称为土地爷的是汉代蒋子文，是三国时代的人物吧！再看看门神，虽然神话中号称能够追溯到黄帝时代，但是真正被纳入天庭体系是什么时候：晋代。至于城隍，那就更延后了，属于南北朝时代的体系，这就是天庭统治人间的神话体系，整个建立时期都晚于东汉。你不觉得很奇怪么？”
“明白了，佛有心灯，转生有法印加护；道却是高屋建瓴，师父领进门修行在个人，道门其实并不关心世人，然而道统却终究需要世人来维持。为免华夏大地反被佛门彻底同化，以致断绝道统，所以他们就开发出了类似的东西。这么说也未尝没有道理！”王东疑惑的说道，“不过终究是猜想罢了。”
“大胆假设，小心求证嘛！所以，我猜神印其实就是一地气运的投影印象，为什么只有华夏大地有，因为我们跟那片土地，准确来说跟因果关系太深，深到可以算是那片土地的一部分，所以能够提炼神印出来，一旦拥有神印就意味着与一方天地更深一层，到达物我两合的地步，传说中土地神印是可以遍观一方土地，可以掌一方土地的生死灵魂，上至生灵下至蝼蚁。”许皓继续猜想着。
“所以在华夏神话中将他们称为地祗。”王东接着说道，“神是天神，可没听说过天神有神印的，地祗其实不是神，只是守一方土地的圣灵，拥有大地赐予的神印，可以借用整片土地的力量与气运而已。所以土地门神之类的地祗被夺取神印就会消亡，一方土地死亡也会消亡。他们实际上就是一个神化的地缚灵而已，是这意思吧！”
“对，我就是这么认为的，天地人共运才会产生地祗，如何让天地人共运，必须让灵魂与世界的联系加深，道门之所以衰退，元力不够活跃是一个问题，另一个问题就是联系太深，想要弃世修行更难而已。”
“那他们为什么要这么做？哦，我明白了，修者无数，成者渺渺，这是大浪淘沙啊！成仙本是偷天之机，有没有这层羁绊关系不大，而且地祗的存在可以说其实就是为了抵御这层羁绊，也是为了更好更广的培养后备力量。”实际上，达到他这种即将飞升的层次，身与神合，心与灵合的地步，很多事情只是想不到，一旦想，答案就会隐约出现，这就是心印世界的好处，世界的脉络就能隐约可见。
“这就是仙人啊！他们才真正算是世界的孩子，真正的仙人其实本身就是一世界，所以仙道才会飘渺，仙道才能逍遥！”许皓叹息到。
“神祗不同吗？神不是称为法则的宠儿吗？”
“称呼而已，神不是法则的宠儿，实际上神只能算是法则的使用者，神既无法改变原力法则，也无法自造一个世界，他们最多能造一个半位面，因为神祗只是给原力打工的，世界并不在意神祗存在不存在。当然由于关系不深所以也没有什么警示之类，一旦确定不合适下场直接就是陨落，哪有什么心有一警之类的事情。所以神道才是顺势而为，而仙道确是逆势而上！虽说地球世界对仙道要求也很苛刻，但是好歹给了你们路啊！”许皓叹道，在这个世界他可没有心有灵犀的时候，这只是推论，从姜魁身上看见之后的猜想。
“这么说起来，姜魁确定是地祗了吧，如果真是这样的话，那么仙道也是可行的吧！”王东不禁有些惊喜，道友道友，同道才能成道友，一神一仙，实则南辕北辙，或许能成朋友，未必能成道友。
“问题就在这里，这个世界的灵魂与世界勾连不深的结果就是，这个世界似乎也不怎么喜欢与灵魂过深勾结，灵魂与世界实际上只能算是互生而已。在地球上，如果吞噬灵质会怎么样？九九天劫恐怕是立马就砸下来了，没见祖龙、元凤、始麒麟犯下那么大的罪孽，洪荒生灵十不存一，鸿钧都不敢将之彻底抹灭灵质么。但是在这方世界，神吞噬灵质的事情并不少见，不是没有罪孽，而是竟然可以用功德来抵消掉。”
“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗！这已经算不得了的大恶了。刍狗是什么？结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之！在地球上这就算不仁？那么这个世界的血祭算什么？要知道血祭可不仅仅是祭祀血，而是祭祀灵魂啊！在神祗的世界里，从不缺乏大规模的血祭，也从来不乏将灵魂点了天灯烧得一干二净的事啊，即便邪魔入侵时候都没有少过，甚至还有直接吸食信徒来增强实力的。”许皓放出了惊世之言，然后接着说道：
“姜魁的情形有些例外，他实际上已经算是那个矿洞的地祗了，但是他却没有神印，所以又不算是地祗......”
真正的问题出在那把斧头上，出在蚩尤身上。
斧头是许皓改变神器给蚩尤居住用以养魂的，但是一个关键问题是，当年的他还不是神，所以见识有限，为了救他只能用道门的方式来养。太上封魂印是什么？本身就是自成一个世界法则来养魂的好东西，为什么道门都喜欢用这个东东，因为它是属于类似佛家心灯，甚至更好的东西。
当年蚩尤实在太弱，导致逃出之后魂魄是不齐的，许皓是没有详细了解这个世界灵魂的本事的，所以他是只能按照地球人三魂七魄的方法来修养他的，结果就是把他弄成了一个四不像，关键是他还活了下来。
灵是三魂，斧似法印，用的是五行之力，所以这把斧头其实是自成一界的，这把斧头也是唯一没有培养出传奇的神器，因为他们其实走错路了。
直到这次，姜魁身处险境，蚩尤心急如火，也不知怎么的触发了斧头内的自我演变的设计，或者是许皓当年自认是地祗时无意中留下的某些痕迹。总之是将他灵魂引入来主持法印，由于他的灵魂走的是许皓身具的五行之力，所以神格没有示警。因为在许皓的认知中五行之力是他独有的，别人学不来，至少不会完全学会，所以为了麻烦就不在示警之列，却没想到蚩尤身上的五行之力本就是他的力量复制而来，结果就被钻了空子。
蚩尤是圣灵，相当于元婴期的存在，这些年他又谨守信仰，鼓动传承者四处征战，打击死灵，也算是薄有功德。
灵魂、功德、法印，再加上这方洞穴被死灵占据，受污染严重已是垂死挣扎，导致法则松动，被斧头试图与之结合的方式抵抗不力。结果天地人印齐了，也不知道怎么回事儿，他就获得了地祗的某些权限，成了如今这副样子。
“现在的问题是，他到底怎么做到的！”许皓说道，虽然是偶然，但是存在即是真理，知道了怎么来，自然就能知道怎么做。
“问他啊！他不会不说吧？”
“他在顿悟中，我怎么问他？实际上当初穹奇实际上带不走他的，是我派獬豸与狴犴下去才把他带来的，虽然姜魁身上已经没有那种防护力量了，但是蚩尤已经在斧头中悟，看来只能等他醒过来再说......”
“不过说起来真有意思，地球人都是三魂七魄，怎么就是灵魂运动方式的一丝差异就导致这么大的区别，为什么华人就那么顾念乡音乡土，就那么顾念叶落归根，就那么崇拜大一统，真的很奇妙哦！”
“这有好奇怪的，别忘了华夏大地是有九州大阵的，封神之后第一件事儿就是桐叶封国的！”
“什么意思......”
“印是什么？道家认为法印是奏达天庭的公印，也是行使神力的法物；佛门则认为是鉴别佛法真伪的标准，是诸法实相的真理。其实严格来讲，佛门的认知更合适。道门所谓的法印其实就跟神力种子一般，而佛家的法印其实就是一种以人法修佛法的法门。所谓诸相法印并不是指力量，而是指道路，法印就是一个虚拟的晋升道路。”
“如果你这么说，那么山神土地一类应该是佛家所有，为什么会是天庭所属呢？”
“你查查历史，土地神是什么时候出现的，最早称为土地爷的是汉代蒋子文，是三国时代的人物吧！再看看门神，虽然神话中号称能够追溯到黄帝时代，但是真正被纳入天庭体系是什么时候：晋代。至于城隍，那就更延后了，属于南北朝时代的体系，这就是天庭统治人间的神话体系，整个建立时期都晚于东汉。你不觉得很奇怪么？”
“明白了，佛有心灯，转生有法印加护；道却是高屋建瓴，师父领进门修行在个人，道门其实并不关心世人，然而道统却终究需要世人来维持。为免华夏大地反被佛门彻底同化，以致断绝道统，所以他们就开发出了类似的东西。这么说也未尝没有道理！”王东疑惑的说道，“不过终究是猜想罢了。”
“大胆假设，小心求证嘛！所以，我猜神印其实就是一地气运的投影印象，为什么只有华夏大地有，因为我们跟那片土地，准确来说跟因果关系太深，深到可以算是那片土地的一部分，所以能够提炼神印出来，一旦拥有神印就意味着与一方天地更深一层，到达物我两合的地步，传说中土地神印是可以遍观一方土地，可以掌一方土地的生死灵魂，上至生灵下至蝼蚁。”许皓继续猜想着。
“所以在华夏神话中将他们称为地祗。”王东接着说道，“神是天神，可没听说过天神有神印的，地祗其实不是神，只是守一方土地的圣灵，拥有大地赐予的神印，可以借用整片土地的力量与气运而已。所以土地门神之类的地祗被夺取神印就会消亡，一方土地死亡也会消亡。他们实际上就是一个神化的地缚灵而已，是这意思吧！”
“对，我就是这么认为的，天地人共运才会产生地祗，如何让天地人共运，必须让灵魂与世界的联系加深，道门之所以衰退，元力不够活跃是一个问题，另一个问题就是联系太深，想要弃世修行更难而已。”
“那他们为什么要这么做？哦，我明白了，修者无数，成者渺渺，这是大浪淘沙啊！成仙本是偷天之机，有没有这层羁绊关系不大，而且地祗的存在可以说其实就是为了抵御这层羁绊，也是为了更好更广的培养后备力量。”实际上，达到他这种即将飞升的层次，身与神合，心与灵合的地步，很多事情只是想不到，一旦想，答案就会隐约出现，这就是心印世界的好处，世界的脉络就能隐约可见。
“这就是仙人啊！他们才真正算是世界的孩子，真正的仙人其实本身就是一世界，所以仙道才会飘渺，仙道才能逍遥！”许皓叹息到。
“神祗不同吗？神不是称为法则的宠儿吗？”
“称呼而已，神不是法则的宠儿，实际上神只能算是法则的使用者，神既无法改变原力法则，也无法自造一个世界，他们最多能造一个半位面，因为神祗只是给原力打工的，世界并不在意神祗存在不存在。当然由于关系不深所以也没有什么警示之类，一旦确定不合适下场直接就是陨落，哪有什么心有一警之类的事情。所以神道才是顺势而为，而仙道确是逆势而上！虽说地球世界对仙道要求也很苛刻，但是好歹给了你们路啊！”许皓叹道，在这个世界他可没有心有灵犀的时候，这只是推论，从姜魁身上看见之后的猜想。
“这么说起来，姜魁确定是地祗了吧，如果真是这样的话，那么仙道也是可行的吧！”王东不禁有些惊喜，道友道友，同道才能成道友，一神一仙，实则南辕北辙，或许能成朋友，未必能成道友。
“问题就在这里，这个世界的灵魂与世界勾连不深的结果就是，这个世界似乎也不怎么喜欢与灵魂过深勾结，灵魂与世界实际上只能算是互生而已。在地球上，如果吞噬灵质会怎么样？九九天劫恐怕是立马就砸下来了，没见祖龙、元凤、始麒麟犯下那么大的罪孽，洪荒生灵十不存一，鸿钧都不敢将之彻底抹灭灵质么。但是在这方世界，神吞噬灵质的事情并不少见，不是没有罪孽，而是竟然可以用功德来抵消掉。”
“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗！这已经算不得了的大恶了。刍狗是什么？结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之！在地球上这就算不仁？那么这个世界的血祭算什么？要知道血祭可不仅仅是祭祀血，而是祭祀灵魂啊！在神祗的世界里，从不缺乏大规模的血祭，也从来不乏将灵魂点了天灯烧得一干二净的事啊，即便邪魔入侵时候都没有少过，甚至还有直接吸食信徒来增强实力的。”许皓放出了惊世之言，然后接着说道：
“姜魁的情形有些例外，他实际上已经算是那个矿洞的地祗了，但是他却没有神印，所以又不算是地祗......”
真正的问题出在那把斧头上，出在蚩尤身上。
斧头是许皓改变神器给蚩尤居住用以养魂的，但是一个关键问题是，当年的他还不是神，所以见识有限，为了救他只能用道门的方式来养。太上封魂印是什么？本身就是自成一个世界法则来养魂的好东西，为什么道门都喜欢用这个东东，因为它是属于类似佛家心灯，甚至更好的东西。
当年蚩尤实在太弱，导致逃出之后魂魄是不齐的，许皓是没有详细了解这个世界灵魂的本事的，所以他是只能按照地球人三魂七魄的方法来修养他的，结果就是把他弄成了一个四不像，关键是他还活了下来。
灵是三魂，斧似法印，用的是五行之力，所以这把斧头其实是自成一界的，这把斧头也是唯一没有培养出传奇的神器，因为他们其实走错路了。
直到这次，姜魁身处险境，蚩尤心急如火，也不知怎么的触发了斧头内的自我演变的设计，或者是许皓当年自认是地祗时无意中留下的某些痕迹。总之是将他灵魂引入来主持法印，由于他的灵魂走的是许皓身具的五行之力，所以神格没有示警。因为在许皓的认知中五行之力是他独有的，别人学不来，至少不会完全学会，所以为了麻烦就不在示警之列，却没想到蚩尤身上的五行之力本就是他的力量复制而来，结果就被钻了空子。
蚩尤是圣灵，相当于元婴期的存在，这些年他又谨守信仰，鼓动传承者四处征战，打击死灵，也算是薄有功德。
灵魂、功德、法印，再加上这方洞穴被死灵占据，受污染严重已是垂死挣扎，导致法则松动，被斧头试图与之结合的方式抵抗不力。结果天地人印齐了，也不知道怎么回事儿，他就获得了地祗的某些权限，成了如今这副样子。
“现在的问题是，他到底怎么做到的！”许皓说道，虽然是偶然，但是存在即是真理，知道了怎么来，自然就能知道怎么做。
“问他啊！他不会不说吧？”
“他在顿悟中，我怎么问他？实际上当初穹奇实际上带不走他的，是我派獬豸与狴犴下去才把他带来的，虽然姜魁身上已经没有那种防护力量了，但是蚩尤已经在斧头中悟，看来只能等他醒过来再说......”
“不过说起来真有意思，地球人都是三魂七魄，怎么就是灵魂运动方式的一丝差异就导致这么大的区别，为什么华人就那么顾念乡音乡土，就那么顾念叶落归根，就那么崇拜大一统，真的很奇妙哦！”
“这有好奇怪的，别忘了华夏大地是有九州大阵的，封神之后第一件事儿就是桐叶封国的！”
“什么意思......”