第十二章 榆树之畔，巧遇圣贤
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第十二章榆树之畔，巧遇圣贤
次日卯时刚到，小川起床洗漱后，来到院中，随意锻炼一番后，回到屋中，此时仆人早已将饭菜摆好。
“请先生就餐”
“有劳”小川微微点点头说道。
仆人走后，小川也很快的用过饭菜后，重新换了一身装束，走出门外。
小川今日二访稷下学宫，已然是识途老马，顺着街市中的管道很快来到稷下。
只见今日的稷下如同昨日一般，依旧是熙熙攘攘，人流不息，大概是到的比较早的缘故，此刻未见哪家的学派开讲，此刻的稷下，学子们三三两两的聚在一起。
小川在这些学子前都较为留意的近身侧听，并没有哪家的学子提到昨日的闹剧，小川想想后释然。
这个时候可不是罢黜百家，独尊儒术的时候，各家各派那个谁都是只要有个较好的观点和主张，很快就会根据自己本身所在的学派里分出分支来，以此而有别于他人，就好比那个法家，也是要分成术治、人治、法治等等的。
而至于其他各种各样的言论简直是多如牛毛，有时候小川也在想，这个秦始皇焚书坑儒也不尽全是坏事。
试想，这一个国家吗，总是要有个一致性的，指导的思想，和具体实施的纲要吧，这个诸子百家可好，你家说你家好，他家说他家忧，各说各话。
并且是决不妥协，如果一个当权者今天听了你的，明天听了他的，那么国家还要不要，百姓的生活还管不管，总不能今天是儒家当道，明天是法家之法，后天墨家之术吧，那不是比一锅粥还要乱吗。
而此刻的稷下，在小川眼里还真是有此迹象。小川慢慢悠悠的向后院走来。
稷下的地方还是蛮大的，这一点倒是超出小川的预料，此次再次来到稷下，小川慢慢悠悠的四处晃悠。
后院一树下，一老者正坐在凳上，旁立一人一手拿简一手持笔，正在竹简上奋笔疾书，不断的刻着什么，小川走进前，二人皆停下望向小川。
看见自己打扰了二人，而此二人却面无愠色，小川赶紧行礼道“打扰，打扰，不知二位在此，打扰了，还望勿怪”
那一老者捋了捋胡须，微笑道“无他，无妨”
持简者难得停顿了下，看了小川一眼，继续看向手中的简。
老者说完后，继续和身旁立着的人继续说着话。
战国时很多地方已经使用竹木为笔，但是同时也不废刀。竹笔自然比刀使用起来要快的多。此刻站立着手持竹笔想来也是可以理解的。
小川继续在院内兜兜转转，逛了一会后，小川基本上将后院景色看毕，想到前边那些呜呜嚷嚷的人，和纠缠不清的论辩，小川此时倒是不是很想去前边，看见那老者和身旁之人依旧在哪里，二人还是依旧维持自己离开时的状态，老者在说着什么，年轻人依旧在记录着，小川觉得此二人看上去甚是有趣，因而从二人后边的那条道走过来的时候，特意放轻脚步，走进后，挑了块看上去较净的石头一屁股坐了上去，假寐。
树下石凳上的老者，小川一开始倒是没有想起来在哪见过老者，但是二次来到老者后时，小川已经想起来，呵呵，怪不得看上去如此的面熟，这不就是昨日登台演讲的那位仁兄吗，呵呵，哦，对了，大家都称其为庄子，呵呵，这个时代可是战国，能被称为某子，那就是表示其人非比寻常呀，要是说到这个庄周，小川还是真的有的说呀，这个老先生似乎一辈子都在从事修学和编书这项伟大滴工作。
那个楚国超级大饭桶的父亲，啊，这样说似乎不合适，饭桶是怀王，人家老爹威王还是不错滴，就曾经派了使臣，携重金邀请那个庄子前去担任相邦。
可是庄周铁骨铮铮的说“千金固然是重利，卿相也可稱為尊位，但你們沒見那祭祀用的犧牛嗎?雖然平時總要給它吃上好的美味食料，而且又給它披上錦繡的衣服，但一旦把它牽到太廟裏作祭品時，它就是想做頭孤獨的小豬，也是不可能的了。你們快走吧，不要來玷污我了。我寧願在污濁的泥水之中遊戲以自樂，也不願為當權者所束縛，我終身不願為官，讓我的精神得到快樂。”由此可以看出老先生当真可以算是中国最早的蔑視權貴，視金錢如糞土的人了。
因为早已看出是庄子，所以对于这个古代赫赫有名的圣贤，小川还是想走近看看，这个人是不是果真如世人所说那样有安之若命的气度，还是盛名之下其实难副，打定主意，小川坐在石头上假寐，高度注意倾听二人的谈话。
第十二章榆树之畔，巧遇圣贤
次日卯时刚到，小川起床洗漱后，来到院中，随意锻炼一番后，回到屋中，此时仆人早已将饭菜摆好。
“请先生就餐”
“有劳”小川微微点点头说道。
仆人走后，小川也很快的用过饭菜后，重新换了一身装束，走出门外。
小川今日二访稷下学宫，已然是识途老马，顺着街市中的管道很快来到稷下。
只见今日的稷下如同昨日一般，依旧是熙熙攘攘，人流不息，大概是到的比较早的缘故，此刻未见哪家的学派开讲，此刻的稷下，学子们三三两两的聚在一起。
小川在这些学子前都较为留意的近身侧听，并没有哪家的学子提到昨日的闹剧，小川想想后释然。
这个时候可不是罢黜百家，独尊儒术的时候，各家各派那个谁都是只要有个较好的观点和主张，很快就会根据自己本身所在的学派里分出分支来，以此而有别于他人，就好比那个法家，也是要分成术治、人治、法治等等的。
而至于其他各种各样的言论简直是多如牛毛，有时候小川也在想，这个秦始皇焚书坑儒也不尽全是坏事。
试想，这一个国家吗，总是要有个一致性的，指导的思想，和具体实施的纲要吧，这个诸子百家可好，你家说你家好，他家说他家忧，各说各话。
并且是决不妥协，如果一个当权者今天听了你的，明天听了他的，那么国家还要不要，百姓的生活还管不管，总不能今天是儒家当道，明天是法家之法，后天墨家之术吧，那不是比一锅粥还要乱吗。
而此刻的稷下，在小川眼里还真是有此迹象。小川慢慢悠悠的向后院走来。
稷下的地方还是蛮大的，这一点倒是超出小川的预料，此次再次来到稷下，小川慢慢悠悠的四处晃悠。
后院一树下，一老者正坐在凳上，旁立一人一手拿简一手持笔，正在竹简上奋笔疾书，不断的刻着什么，小川走进前，二人皆停下望向小川。
看见自己打扰了二人，而此二人却面无愠色，小川赶紧行礼道“打扰，打扰，不知二位在此，打扰了，还望勿怪”
那一老者捋了捋胡须，微笑道“无他，无妨”
持简者难得停顿了下，看了小川一眼，继续看向手中的简。
老者说完后，继续和身旁立着的人继续说着话。
战国时很多地方已经使用竹木为笔，但是同时也不废刀。竹笔自然比刀使用起来要快的多。此刻站立着手持竹笔想来也是可以理解的。
小川继续在院内兜兜转转，逛了一会后，小川基本上将后院景色看毕，想到前边那些呜呜嚷嚷的人，和纠缠不清的论辩，小川此时倒是不是很想去前边，看见那老者和身旁之人依旧在哪里，二人还是依旧维持自己离开时的状态，老者在说着什么，年轻人依旧在记录着，小川觉得此二人看上去甚是有趣，因而从二人后边的那条道走过来的时候，特意放轻脚步，走进后，挑了块看上去较净的石头一屁股坐了上去，假寐。
树下石凳上的老者，小川一开始倒是没有想起来在哪见过老者，但是二次来到老者后时，小川已经想起来，呵呵，怪不得看上去如此的面熟，这不就是昨日登台演讲的那位仁兄吗，呵呵，哦，对了，大家都称其为庄子，呵呵，这个时代可是战国，能被称为某子，那就是表示其人非比寻常呀，要是说到这个庄周，小川还是真的有的说呀，这个老先生似乎一辈子都在从事修学和编书这项伟大滴工作。
那个楚国超级大饭桶的父亲，啊，这样说似乎不合适，饭桶是怀王，人家老爹威王还是不错滴，就曾经派了使臣，携重金邀请那个庄子前去担任相邦。
可是庄周铁骨铮铮的说“千金固然是重利，卿相也可稱為尊位，但你們沒見那祭祀用的犧牛嗎?雖然平時總要給它吃上好的美味食料，而且又給它披上錦繡的衣服，但一旦把它牽到太廟裏作祭品時，它就是想做頭孤獨的小豬，也是不可能的了。你們快走吧，不要來玷污我了。我寧願在污濁的泥水之中遊戲以自樂，也不願為當權者所束縛，我終身不願為官，讓我的精神得到快樂。”由此可以看出老先生当真可以算是中国最早的蔑視權貴，視金錢如糞土的人了。
因为早已看出是庄子，所以对于这个古代赫赫有名的圣贤，小川还是想走近看看，这个人是不是果真如世人所说那样有安之若命的气度，还是盛名之下其实难副，打定主意，小川坐在石头上假寐，高度注意倾听二人的谈话。