一 另一条轨迹(上)
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月初十，道君皇帝还京，文武百官出城十里奉迎。
自赵似八月初离开东京远赴天京城参赛以来，开封府中已经两个月没有皇帝了，这对于一个首都来说，是多么彷徨无助的感觉啊！还好还好，赵佶拖着没有完全愈合的伤口，匆忙赶回来填补了这个空缺。[]
与世人的猜测大相径庭，道君皇帝还京后第一件并不是抄查元祐党人，而是宣布大裁军。其实这种做法也在情理之中，自从大宋禁军隔河对阵麒麟军、女真蛮族大破开封府等一系列事端爆发后，大宋禁军的无能与**已经毫无遮掩的暴露在人们的眼前，这样的一支军队，不大刀阔斧的改革一番是不行了。
号称百万众的禁军编制被压缩到十五万——训练仅仅八个月、人数不足三万人的麒麟军做到了什么，人们有目共睹。在枢密院、兵部与天京城的军火供应商签订深度合作意向书后，人们有理由相信，十五万装备着热武器的军队完全可以保卫国家。
厢军编制彻底取消。多年来，厢军不过就是服务于政府的邮递员、修路队、客运货运、国营饭店、盐铁督查、税务督察、国营农场、甚至于国营寺庙景点服务人员等等一系列公共事业从业人员的集合体。他们的战斗力可以毫不客气的形容为——负数。他们上了战场除了拖后腿之外基本没有其他的作用。厢军士兵们大部分会转为“衙役”身份，继续在地方政府的管辖下继续从事公共事业。
十一月初一，道君皇帝在大庆殿举办了一场封王仪式：卢俊义授燕王，武松授云中王，太史昆授天王。无论是民间还是朝堂，对于卢、武、太史三位的封王都毫无异议。
卢俊义的封王，本来就是大宋开国时就做下的承诺：“取燕云十六州者，封王。”卢俊义作为析津府、大同府两场战役的指挥官，当然有资格封王；而武松擒拿辽国皇帝耶律延禧的功绩，放在哪个朝代都足够得到一个王位作为奖赏；至于太史昆则是救驾之功，这样的功绩封王者在历史上比比皆是，太史昆“天王”的称号终于是实至名归。
腊月初，内燃机在天京城科学协会问世。
不出意料，内燃机果然还是率先用到了军事方面。由于科学协会非常喜欢将机械往大里做，所以太史昆提出的一种类似于“坦克”的设计居然被否决了。科学协会最后拿出的方案是一种叫做“移动城堡”的内燃机驱动战车，其形状……就是一座靠履带行走的炮塔。还别说，这种移动堡垒战斗力非常强悍，它不但拥有八个飞弹发射架、十六个炮位、二十四个重机枪位，还可以携带一百二十八位步兵战士。当然，百公里油耗什么的都是用吨来计算的。
腊月二十三，小年夜，五国部女真人的代表雪夜赶赴天京城，献上了五国部的降书。
所谓女真五国部，乃是剖阿里、盆奴里、奥里米、越里笃、越里吉五个女真人部落的统称，早在三十年前，五国部就已经向完颜部俯首称臣，成为完颜部征战天下的重要组成部分。而在前些时候女真人与天京城的大战当中，女真人三分之一的兵力就是来自于五国部。按说，五国部应当是完颜阿骨打的忠贞支持者才对，谁想他们竟然主动上门投降。
原来，女真人之中的造神运动已经达到了顶峰，完颜阿骨打先是从民族领袖升华成为了女真人的战神，继而又升华成为了无所不能的天下唯一的真神。早些时候，女真人必须要做到“不向阿骨打祈祷就不能吃饭”，而现在，已经进化成“只向阿骨打祈祷不吃饭”。这也难怪，在过去的一年中，女真人不仅与天京城大战，还攻克了契丹人的首都上京临潢府，统治昔日辽国上京、东京两道的国土。所有人的精力都投入到战争与信奉神灵之中，却无暇顾及耕种，再加上太史昆主导的经济封锁，现在女真人已经深深的陷入饥饿之中。如今，完颜部的族人都吃不饱，就不要说五国部的人了，所以，为了生命的延续，五国部选择了投降天京城。
元月初一，道君皇帝改国号为“大观”。同日，道君皇帝发布新年第一号政令——货币改革。“交钞”更名为“钱引”，新的货币将统一外观、面额、防伪技术，并以国家的名义担保其信用。
这是一项很有必要的改革，如今交钞的流通量是全国铜钱总数的一百倍以上，如果兴起兑换本金风潮，社会将瞬间动荡乃至崩溃。所以，在商业高度发达之后，在生产总值已经大大超出金属货币额度的时候，货币由“金本位制”过渡到“不兑现本位制”是必然的。
同日，天京城正是发行货币“天元”。天元的前身是“佣兵点数”，是购买天京城高科技产品的必须票据。在西门达主持的黑市上，“佣兵点数”往往是一点难求，经常会以其十倍以上的价值达成交易。
天京城拥有大量的真金白银，以及宝石、文物等保值品，还有钢铁、煤炭、石油、甚至是殖民地等硬资产，甚至是以科学技术为代表的软资产。所以，“天元”的货币政策实行的是“金本位制”。也就是说，天元的持有者随时可以在天京城的金库将其兑换成贵重金属。
天元与钱引同一天发布的意图非常明显，天京城是以整个城市的资产为代价，帮助大宋完成货币制度的平稳改革。对“不兑现本位制”货币政策有疑虑的人可以将资产转向持有“天元”，而不是气急败坏的暴乱。
大观元年二月初二，道君皇帝颁布“选举法”。选举法最关键的一点就是“每人一票，票票平等。”也就是说，赵佶本尊投出的一张选票，与寻常百姓投出的一张选票功效完全一样。
大观元年二月初十，全大宋第一场选举在福建路试运行。福建路的所有百姓都将领取到三张选票，用以选举出福建路村、州、路三级行政机构的行政长官与可以担任公务的“孝廉”。来自全国各地大约四十余人组成了一个“选举观察司”的机构，用来裁决各种违反“选举法”的行为，他们不属于大宋朝廷管辖，甚至不领取大宋朝廷的俸禄，他们就是后世**法庭的前身。
雪月斋的大东主高氏一族做了大量的准备，他们聘请了五十几位全国闻名的学者，对“选举法”进行解析，并且制定了详尽的参选计划。贿选是绝对不允许的，但是提出诱人的承诺却是可以的。高氏的参选人高揽星提出了“立法保护最低时薪、实施农产品补贴”的承诺拉拢劳苦大众，又提出了“保证民间借贷的合法性”的承诺，拉拢富商大贾。
作为高揽星的主要竞争对手，元祐党、新党两方面抬出的竞选人并没有提出什么建设性的承诺，仍旧是多年前温公、荆公时期的一些口号。从《宗师秘籍》杂志社组织的一些民调活动来看，高揽星有把握囊括福建路的七成选票，可谓胜券在握。
却不想，在最后关头，杀出了一位无党派的**候选人——有着天下第一佣兵称号的音乐人、王子殿、话题人物赵似！他没有任何的选举口号，但是他以他颓废的偶像气质，迅速洗劫选票！高揽星的人气根本无法与之比拟！最终，雪月斋方面只好临时更换选举人，撤下高揽星，换上了全国顶尖八卦风潮核心级别顶尖话题人物——高月柔。毕竟是老牌话题人物，高月柔终于还是击败了新锐赵似，赢得了选举的胜利，她以两个百分点的微弱优势当选了福建路最高行政长官——福建布政使。
高月柔在福建路的选举成功被誉为“天京的胜利”，也就是从此之后，大宋的政坛多了一个新的名词——天京党。
大观元年三月初七，一艘来自于遥远的穆斯林国度的船舶驶进了天京港。
船舶上载满了珍贵的宝石，船舶的主人自称是埃及法蒂玛王朝哈里发艾玛尔的特使，他到来的目的，是因为他听说遥远的东方拥有全世界最强壮的佣兵。
邪恶的十字军占领了穆斯林的圣地耶律撒冷，残忍的法兰西伯爵鲍德温自称耶律撒冷王，不断的扩张领土，残杀穆斯林与犹太人。法蒂玛王朝特使的来意就是：邀请战无不胜的东方佣兵，帮助穆斯林驱赶十字军，夺回圣地耶律撒冷。
在太史昆的授意下，收复耶律撒冷的任务得以在佣兵大厅中发布。除了以大量的宝石、黄金作为佣金之外，还有一块土地作为对解救圣城者的感谢——阿拉伯半岛的一处深水港口——科威特城的永久拥有权。
大观元年三月初八，大宋第二场选举开始。这一次选举的路，乃是刚刚回归大宋的云中路，也就是大同府与其周边、昔日辽国的西京道。
月初十，道君皇帝还京，文武百官出城十里奉迎。
自赵似八月初离开东京远赴天京城参赛以来，开封府中已经两个月没有皇帝了，这对于一个首都来说，是多么彷徨无助的感觉啊！还好还好，赵佶拖着没有完全愈合的伤口，匆忙赶回来填补了这个空缺。[]
与世人的猜测大相径庭，道君皇帝还京后第一件并不是抄查元祐党人，而是宣布大裁军。其实这种做法也在情理之中，自从大宋禁军隔河对阵麒麟军、女真蛮族大破开封府等一系列事端爆发后，大宋禁军的无能与**已经毫无遮掩的暴露在人们的眼前，这样的一支军队，不大刀阔斧的改革一番是不行了。
号称百万众的禁军编制被压缩到十五万——训练仅仅八个月、人数不足三万人的麒麟军做到了什么，人们有目共睹。在枢密院、兵部与天京城的军火供应商签订深度合作意向书后，人们有理由相信，十五万装备着热武器的军队完全可以保卫国家。
厢军编制彻底取消。多年来，厢军不过就是服务于政府的邮递员、修路队、客运货运、国营饭店、盐铁督查、税务督察、国营农场、甚至于国营寺庙景点服务人员等等一系列公共事业从业人员的集合体。他们的战斗力可以毫不客气的形容为——负数。他们上了战场除了拖后腿之外基本没有其他的作用。厢军士兵们大部分会转为“衙役”身份，继续在地方政府的管辖下继续从事公共事业。
十一月初一，道君皇帝在大庆殿举办了一场封王仪式：卢俊义授燕王，武松授云中王，太史昆授天王。无论是民间还是朝堂，对于卢、武、太史三位的封王都毫无异议。
卢俊义的封王，本来就是大宋开国时就做下的承诺：“取燕云十六州者，封王。”卢俊义作为析津府、大同府两场战役的指挥官，当然有资格封王；而武松擒拿辽国皇帝耶律延禧的功绩，放在哪个朝代都足够得到一个王位作为奖赏；至于太史昆则是救驾之功，这样的功绩封王者在历史上比比皆是，太史昆“天王”的称号终于是实至名归。
腊月初，内燃机在天京城科学协会问世。
不出意料，内燃机果然还是率先用到了军事方面。由于科学协会非常喜欢将机械往大里做，所以太史昆提出的一种类似于“坦克”的设计居然被否决了。科学协会最后拿出的方案是一种叫做“移动城堡”的内燃机驱动战车，其形状……就是一座靠履带行走的炮塔。还别说，这种移动堡垒战斗力非常强悍，它不但拥有八个飞弹发射架、十六个炮位、二十四个重机枪位，还可以携带一百二十八位步兵战士。当然，百公里油耗什么的都是用吨来计算的。
腊月二十三，小年夜，五国部女真人的代表雪夜赶赴天京城，献上了五国部的降书。
所谓女真五国部，乃是剖阿里、盆奴里、奥里米、越里笃、越里吉五个女真人部落的统称，早在三十年前，五国部就已经向完颜部俯首称臣，成为完颜部征战天下的重要组成部分。而在前些时候女真人与天京城的大战当中，女真人三分之一的兵力就是来自于五国部。按说，五国部应当是完颜阿骨打的忠贞支持者才对，谁想他们竟然主动上门投降。
原来，女真人之中的造神运动已经达到了顶峰，完颜阿骨打先是从民族领袖升华成为了女真人的战神，继而又升华成为了无所不能的天下唯一的真神。早些时候，女真人必须要做到“不向阿骨打祈祷就不能吃饭”，而现在，已经进化成“只向阿骨打祈祷不吃饭”。这也难怪，在过去的一年中，女真人不仅与天京城大战，还攻克了契丹人的首都上京临潢府，统治昔日辽国上京、东京两道的国土。所有人的精力都投入到战争与信奉神灵之中，却无暇顾及耕种，再加上太史昆主导的经济封锁，现在女真人已经深深的陷入饥饿之中。如今，完颜部的族人都吃不饱，就不要说五国部的人了，所以，为了生命的延续，五国部选择了投降天京城。
元月初一，道君皇帝改国号为“大观”。同日，道君皇帝发布新年第一号政令——货币改革。“交钞”更名为“钱引”，新的货币将统一外观、面额、防伪技术，并以国家的名义担保其信用。
这是一项很有必要的改革，如今交钞的流通量是全国铜钱总数的一百倍以上，如果兴起兑换本金风潮，社会将瞬间动荡乃至崩溃。所以，在商业高度发达之后，在生产总值已经大大超出金属货币额度的时候，货币由“金本位制”过渡到“不兑现本位制”是必然的。
同日，天京城正是发行货币“天元”。天元的前身是“佣兵点数”，是购买天京城高科技产品的必须票据。在西门达主持的黑市上，“佣兵点数”往往是一点难求，经常会以其十倍以上的价值达成交易。
天京城拥有大量的真金白银，以及宝石、文物等保值品，还有钢铁、煤炭、石油、甚至是殖民地等硬资产，甚至是以科学技术为代表的软资产。所以，“天元”的货币政策实行的是“金本位制”。也就是说，天元的持有者随时可以在天京城的金库将其兑换成贵重金属。
天元与钱引同一天发布的意图非常明显，天京城是以整个城市的资产为代价，帮助大宋完成货币制度的平稳改革。对“不兑现本位制”货币政策有疑虑的人可以将资产转向持有“天元”，而不是气急败坏的暴乱。
大观元年二月初二，道君皇帝颁布“选举法”。选举法最关键的一点就是“每人一票，票票平等。”也就是说，赵佶本尊投出的一张选票，与寻常百姓投出的一张选票功效完全一样。
大观元年二月初十，全大宋第一场选举在福建路试运行。福建路的所有百姓都将领取到三张选票，用以选举出福建路村、州、路三级行政机构的行政长官与可以担任公务的“孝廉”。来自全国各地大约四十余人组成了一个“选举观察司”的机构，用来裁决各种违反“选举法”的行为，他们不属于大宋朝廷管辖，甚至不领取大宋朝廷的俸禄，他们就是后世**法庭的前身。
雪月斋的大东主高氏一族做了大量的准备，他们聘请了五十几位全国闻名的学者，对“选举法”进行解析，并且制定了详尽的参选计划。贿选是绝对不允许的，但是提出诱人的承诺却是可以的。高氏的参选人高揽星提出了“立法保护最低时薪、实施农产品补贴”的承诺拉拢劳苦大众，又提出了“保证民间借贷的合法性”的承诺，拉拢富商大贾。
作为高揽星的主要竞争对手，元祐党、新党两方面抬出的竞选人并没有提出什么建设性的承诺，仍旧是多年前温公、荆公时期的一些口号。从《宗师秘籍》杂志社组织的一些民调活动来看，高揽星有把握囊括福建路的七成选票，可谓胜券在握。
却不想，在最后关头，杀出了一位无党派的**候选人——有着天下第一佣兵称号的音乐人、王子殿、话题人物赵似！他没有任何的选举口号，但是他以他颓废的偶像气质，迅速洗劫选票！高揽星的人气根本无法与之比拟！最终，雪月斋方面只好临时更换选举人，撤下高揽星，换上了全国顶尖八卦风潮核心级别顶尖话题人物——高月柔。毕竟是老牌话题人物，高月柔终于还是击败了新锐赵似，赢得了选举的胜利，她以两个百分点的微弱优势当选了福建路最高行政长官——福建布政使。
高月柔在福建路的选举成功被誉为“天京的胜利”，也就是从此之后，大宋的政坛多了一个新的名词——天京党。
大观元年三月初七，一艘来自于遥远的穆斯林国度的船舶驶进了天京港。
船舶上载满了珍贵的宝石，船舶的主人自称是埃及法蒂玛王朝哈里发艾玛尔的特使，他到来的目的，是因为他听说遥远的东方拥有全世界最强壮的佣兵。
邪恶的十字军占领了穆斯林的圣地耶律撒冷，残忍的法兰西伯爵鲍德温自称耶律撒冷王，不断的扩张领土，残杀穆斯林与犹太人。法蒂玛王朝特使的来意就是：邀请战无不胜的东方佣兵，帮助穆斯林驱赶十字军，夺回圣地耶律撒冷。
在太史昆的授意下，收复耶律撒冷的任务得以在佣兵大厅中发布。除了以大量的宝石、黄金作为佣金之外，还有一块土地作为对解救圣城者的感谢——阿拉伯半岛的一处深水港口——科威特城的永久拥有权。
大观元年三月初八，大宋第二场选举开始。这一次选举的路，乃是刚刚回归大宋的云中路，也就是大同府与其周边、昔日辽国的西京道。