第二章 寂元之冬 第十六节
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不过张青云心里虽然不满，但还是叫嚷着让两名小姐帮忙换衣服。
此时，浴室里的两名小姐早已梳洗完毕，穿好睡衣的在一旁为张青云找来干净的衣物。两名俏丽的可人儿，温柔的服侍着这名臃肿的胖子。
张青云一边穿衣服，一边还不忘在两名美女身上摸索几下。
下午1点，张青云流连的走出酒店大门，坐进了自己的奔驰越野车，便直接让司机上了高速。
2点24分，张青云几乎是踩着点儿走进了粮食厅的会议室。推开门，一众领导和几个大型粮站的负责人已经坐在了座位上。张青云就坐后，在座位上翘着二郎腿，点燃了一支高级南京香烟。
会议开始后，粮食厅的一名干事首先讲解了今年的地区产量，并分派了各站的任务。听完内容，张青云第一个咧着大嘴，对任务表示毫无困难。不过当他接到一个电话后，就立刻没了刚才的自信。
青港市周围的农作物产量，只有不到其他年份的一半。在短短一个月不到的时间，鼠害、病虫害像火山爆发一样，汹涌的破坏着庄家和谷仓。各地的专家怎么都弄不明白，都已经进入秋季了，各类害虫、老鼠怎么会数量突然猛增，而且他们的破坏力竟然翻了几番。
对于粮食局来说，一年的收成本不足以影响整个粮站储备量。但随着近几年商业化的运营，不少粮站都因价格的浮动进行收、卖。价低就收，加高就卖，高质量的优先卖给出口商，低质量的则卖给分销的大主顾。总之一句话，怎么赚钱怎么干，至于国家的计划、任务，都见鬼去吧。
所以此时的张青云感到一阵头大。因为他手中的粮食也早就卖掉了，余下的不过是质量低的陈粮。再者说越是产量少的年景，粮食就越贵，你从别人手里抢粮食，就等于从他们兜里抢钱。而且军储任务还不能糊弄，万一被人发现了，非得追责治罪不可！
“看来这次任务，注定要赔上一大笔了。”张青云一脸哭丧的琢磨着。直到下午4点会议结束，他都是这幅表情。
在厦门到四川的高铁上。回家的旅途中，华斐和华阳已经下了火车并转乘大客，估计晚上7点就能回到村子里。
华阳在客车上眯了一会儿，华斐则闭着眼睛在心里演练着偷书的每一个细节。6点半，两兄弟在离村子不远的镇上下了车。伴着落日最后的霞光，两人悄悄地出现在了村口。
在通往祠堂的小路上，两兄弟藏在草丛中准备等天黑下来再进村。当夜色彻底笼着了天空时，两人身上已经被蚊子咬了十几个包。
两人走路的神色略显慌张的，刻意躲避着每一个可能遇见的熟人。还好乡村的建设并不健全，碎石铺就的小路上，除了各家门前的钨丝灯泡几乎没有路灯。两兄弟在夜幕的掩饰下，终于来到了祠堂的门口。
祠堂里的香炉上，插着几只早已熄灭了的棒香。两人确定里面没人后，便悄悄潜入了进去。按照华斐的记忆，当年爷爷收缴了《帝神本记》后，应该就供奉在了祖先牌位的前面。不过此时，两兄弟却怎么也找不到那个古式的檀木盒子。
就在两人环视四周的时候，牌位正上方的一排古画深深的吸引了华斐的目光。在手电光的照射下，一幅幅古画记录的是华家所供奉的祖先。画上只有团，却并没有任何文字。不过华斐的视线，最终锁定在了一副将军打扮祖先身上。古画上，将军背负着一个奇怪狭长的木匣，画中的相貌虽然十分夸张，但华斐还是认出了，他就是自己在龙宫中见到的悟空。
震惊中，华斐终于印证了，自己的确就是禹神的后裔。他缓缓地走近了古画，在画的下方华斐看到了一个比墙壁颜色略深的方形印记。华斐用手轻轻地拂去了一些灰尘，然后用小刀撬动着方形印记周围的缝隙。一个古朴的檀木盒子，果然被华斐一点一点的撬了出来。
华斐打开木盒，里面不仅放着《帝神本记》，在它下面华斐又看到了另外两本书。一本写着《秦汉稷略》，另一本名为《唐元策四说》。
华斐之前看的《帝神本记》，里面的内容大多是神怪事迹。如果自己是禹神的后代，那这本书里记录的，就是家族七千多年前的历史。
两兄弟迫不及待的翻阅着三本古书：
七千年前，是众神初现的时代。相传女娲是当时最强神，统一了西北的大部分部落。可惜女娲的神力却并不持久，刚刚形成强大的部落，便陨灭了。女娲的儿子接替了她，与当时的中原部落融合在一起，很快便完成了中原的统一。
当时的历史十分混乱，直到禹王治水去东海捕鲛人时，才知道当时的一切都是龙王操纵的，可是这段记载在《帝神本记》中只有寥寥几个字。《帝神本记》里的龙王经常欺压人类，所以禹神后裔在东汉以前，一直有一部分人以屠龙为己任。昆仑山脉中的不周山，就是当年屠龙一脉留下的遗迹。
华斐并没有仔细翻阅《帝神本记》，因为其中的事记录的大多比较模糊。可能是那个时代没有文字，所以后世的记录大多类似神话传说。
但在《秦汉稷略》里，描述的事情就十分明确了，其中甚至详细的记载了屠龙族在不周山的方位。并且不难看出，后两本书的内容就是中国五千年历史里，不为人知的暗影。
在三皇五帝时期，女娲的儿子也就是龙王，曾以龙的样貌征战四方。所以很多关于五帝的神话中，神都是人首蛇身。龙王曾变化身份，以颛顼、帝喾和舜统治过华夏族，但最后却将帝位禅让给了禹神。
禹得帝位之后，很快排挤了其他神的势力，建立了夏朝。不过仅仅经历了五代，夏朝就出现了难以调和的矛盾。其中的原因，在今天世界各国的社会形态里，都没有完全改变。
不过张青云心里虽然不满，但还是叫嚷着让两名小姐帮忙换衣服。
此时，浴室里的两名小姐早已梳洗完毕，穿好睡衣的在一旁为张青云找来干净的衣物。两名俏丽的可人儿，温柔的服侍着这名臃肿的胖子。
张青云一边穿衣服，一边还不忘在两名美女身上摸索几下。
下午1点，张青云流连的走出酒店大门，坐进了自己的奔驰越野车，便直接让司机上了高速。
2点24分，张青云几乎是踩着点儿走进了粮食厅的会议室。推开门，一众领导和几个大型粮站的负责人已经坐在了座位上。张青云就坐后，在座位上翘着二郎腿，点燃了一支高级南京香烟。
会议开始后，粮食厅的一名干事首先讲解了今年的地区产量，并分派了各站的任务。听完内容，张青云第一个咧着大嘴，对任务表示毫无困难。不过当他接到一个电话后，就立刻没了刚才的自信。
青港市周围的农作物产量，只有不到其他年份的一半。在短短一个月不到的时间，鼠害、病虫害像火山爆发一样，汹涌的破坏着庄家和谷仓。各地的专家怎么都弄不明白，都已经进入秋季了，各类害虫、老鼠怎么会数量突然猛增，而且他们的破坏力竟然翻了几番。
对于粮食局来说，一年的收成本不足以影响整个粮站储备量。但随着近几年商业化的运营，不少粮站都因价格的浮动进行收、卖。价低就收，加高就卖，高质量的优先卖给出口商，低质量的则卖给分销的大主顾。总之一句话，怎么赚钱怎么干，至于国家的计划、任务，都见鬼去吧。
所以此时的张青云感到一阵头大。因为他手中的粮食也早就卖掉了，余下的不过是质量低的陈粮。再者说越是产量少的年景，粮食就越贵，你从别人手里抢粮食，就等于从他们兜里抢钱。而且军储任务还不能糊弄，万一被人发现了，非得追责治罪不可！
“看来这次任务，注定要赔上一大笔了。”张青云一脸哭丧的琢磨着。直到下午4点会议结束，他都是这幅表情。
在厦门到四川的高铁上。回家的旅途中，华斐和华阳已经下了火车并转乘大客，估计晚上7点就能回到村子里。
华阳在客车上眯了一会儿，华斐则闭着眼睛在心里演练着偷书的每一个细节。6点半，两兄弟在离村子不远的镇上下了车。伴着落日最后的霞光，两人悄悄地出现在了村口。
在通往祠堂的小路上，两兄弟藏在草丛中准备等天黑下来再进村。当夜色彻底笼着了天空时，两人身上已经被蚊子咬了十几个包。
两人走路的神色略显慌张的，刻意躲避着每一个可能遇见的熟人。还好乡村的建设并不健全，碎石铺就的小路上，除了各家门前的钨丝灯泡几乎没有路灯。两兄弟在夜幕的掩饰下，终于来到了祠堂的门口。
祠堂里的香炉上，插着几只早已熄灭了的棒香。两人确定里面没人后，便悄悄潜入了进去。按照华斐的记忆，当年爷爷收缴了《帝神本记》后，应该就供奉在了祖先牌位的前面。不过此时，两兄弟却怎么也找不到那个古式的檀木盒子。
就在两人环视四周的时候，牌位正上方的一排古画深深的吸引了华斐的目光。在手电光的照射下，一幅幅古画记录的是华家所供奉的祖先。画上只有团，却并没有任何文字。不过华斐的视线，最终锁定在了一副将军打扮祖先身上。古画上，将军背负着一个奇怪狭长的木匣，画中的相貌虽然十分夸张，但华斐还是认出了，他就是自己在龙宫中见到的悟空。
震惊中，华斐终于印证了，自己的确就是禹神的后裔。他缓缓地走近了古画，在画的下方华斐看到了一个比墙壁颜色略深的方形印记。华斐用手轻轻地拂去了一些灰尘，然后用小刀撬动着方形印记周围的缝隙。一个古朴的檀木盒子，果然被华斐一点一点的撬了出来。
华斐打开木盒，里面不仅放着《帝神本记》，在它下面华斐又看到了另外两本书。一本写着《秦汉稷略》，另一本名为《唐元策四说》。
华斐之前看的《帝神本记》，里面的内容大多是神怪事迹。如果自己是禹神的后代，那这本书里记录的，就是家族七千多年前的历史。
两兄弟迫不及待的翻阅着三本古书：
七千年前，是众神初现的时代。相传女娲是当时最强神，统一了西北的大部分部落。可惜女娲的神力却并不持久，刚刚形成强大的部落，便陨灭了。女娲的儿子接替了她，与当时的中原部落融合在一起，很快便完成了中原的统一。
当时的历史十分混乱，直到禹王治水去东海捕鲛人时，才知道当时的一切都是龙王操纵的，可是这段记载在《帝神本记》中只有寥寥几个字。《帝神本记》里的龙王经常欺压人类，所以禹神后裔在东汉以前，一直有一部分人以屠龙为己任。昆仑山脉中的不周山，就是当年屠龙一脉留下的遗迹。
华斐并没有仔细翻阅《帝神本记》，因为其中的事记录的大多比较模糊。可能是那个时代没有文字，所以后世的记录大多类似神话传说。
但在《秦汉稷略》里，描述的事情就十分明确了，其中甚至详细的记载了屠龙族在不周山的方位。并且不难看出，后两本书的内容就是中国五千年历史里，不为人知的暗影。
在三皇五帝时期，女娲的儿子也就是龙王，曾以龙的样貌征战四方。所以很多关于五帝的神话中，神都是人首蛇身。龙王曾变化身份，以颛顼、帝喾和舜统治过华夏族，但最后却将帝位禅让给了禹神。
禹得帝位之后，很快排挤了其他神的势力，建立了夏朝。不过仅仅经历了五代，夏朝就出现了难以调和的矛盾。其中的原因，在今天世界各国的社会形态里，都没有完全改变。