第三百零二章 王爷的后人
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二人离开大殿，回到后院卧室，吴东方下午没有睡够，回房之后也没有多想，倒头再睡。
次日上午辰时，吴东方醒了，冥月不在房中，换洗的衣物放在桌上，吴东方去浴池洗了个澡，换上了干净的法袍，带上弓箭，来到大殿跟冥月打了个招呼，转而施出土遁来到夏都东城客栈。
途经客栈大厅时，伙计看到了他，刚想跪倒，几个贝壳已经扔了过来，“房间不要再留了。”
此时正是大街上行人最多的时候，他身穿金族圣巫法袍很是显眼，为了避人耳目，便施出土遁，自城内几番隐现，来到了皇宫南门。
姒少康曾经给过他直入皇宫的特权，守门的禁卫也认识他，见他来到，纷纷放下兵戈跪倒行礼，他此时不但是金族圣巫，还是五族共同的圣巫，夏帝也不过统治土族九州，而他却能辖制华夏五族。
“起来吧，派人把土圣请来。”吴东方行走的时候随口说道，当官儿就是好，他只负责说，谁去办不用管，肯定有去办的。
吴东方穿宫过门，到得皇宫大殿前方的广场，这时候可能刚散朝不久，广场上还站着几个官员，这些都是土族所剩不多的老臣，他们对吴东方还是比较排斥的，吴东方是金族圣巫，按理说地位要低于土族圣巫，而此时他爬到了土族的头上。
心有所想，跪的就心不甘情不愿，吴东方知道他们心中所想，换成别人他可能直接让对方免跪了，但这几个老家伙惹他反感了，故此不但没有让他们免礼，还故意放慢了速度，等他们全部跪下之后才大步走向皇宫大殿。
姒少康面南背北，早就看到了吴东方，吴东方进殿之前他就已经走下龙椅迎了出来。
与姒少康一起走出来的还有两个老臣，有外人在场，吴东方就给足了姒少康面子，单膝行礼，“吴东方参见夏帝。”
姒少康见状有些惶恐，快步上前扶起了他，“寡人早有旨意，圣巫可直入皇宫，免礼见圣。”
吴东方趁势起身，自大殿里走出来的两个老家伙冲他行礼，这次他们跪的还是比较干脆的，这说明他们非常在意他对姒少康的态度。
吴东方不太在乎这些土族臣子的态度，他本来就是奶娘抱孩子，天下早晚是人家的，他不过是个战时司令，天下真正安定了，他也就失去了存在的意义。
当日获悉他脱困，姒少康曾经亲自去了趟金族，此时二人的关系较之前亲密了不少，吴东方落座之后直涉正题，姒若此前也早就把话带到了，姒少康知道他这次来是给他面子，急忙告知配合搜山的旨意已经下达，姒若也在天师府收拾行装，准备前往各州指挥搜寻。
吴东方这次过来也没什么重要的事儿，正事说完二人开始随意聊天，具体的政务吴东方不懂，也不感兴趣，大部分时候是姒少康在说，姒少康主要说的是夏朝针对四族制定的一些优待措施，之前四族来土族做生意是要交税的，还有其他一些限制，现在全部取消了，还额外增加了一些扶持政策。
姒少康一开始说的还是很有兴致的，但后来见吴东方不怎么接话，不明白他心里在想什么，开始忐忑了。
吴东方察觉到姒少康的心理变化，歪头说道，“现在这里只有你跟我，有些话我可以跟你明说，我们几个不可能一直担任圣巫，五族一统是早晚的事情，你可以早做准备，等到时机成熟，吸纳四族并入土族，以后天下没有五族之分，只有华夏一族。所有百姓都是你的子民，所有政事由你一人决断。”
姒少康愣住了，吴东方的这番话份量太重，他不明白吴东方是真有这个打算，还是拿这个来试探他。
“我说的是真心话，”吴东方歪了歪身子，他虽是军人出身，却不喜欢坐的一本正经，喜欢斜坐，“现在咱们几个的关系都很融洽，也不计较什么，但咱们总有老的那一天，咱们的继任者会做什么咱们决定不了，目前的这种格局有内外亲疏之分，不利于天下安定。此外四族圣巫手握兵权，不受朝廷节制，指不定哪天就会造反，有些事情防是防不住的，干脆釜底抽薪，免得以后发生无谓的战事，真要打仗，倒霉的还是百姓。”
“圣巫此言是一己高见还是与木圣等人议过？”姒少康紧张的问道。
“我自己的想法，还没跟他们通气儿，”吴东方摇了摇头，“现在五族巫师的练气法门是一样的，假以时日五族法术会彻底融合，天下一统也是大势所趋，不过此事急不得，需以德服人，广施仁政，逐渐消除五族百姓心中隔阂。”
“圣巫胸襟之宽，气度之大，少康自愧不如。”姒少康深揖于地。
“别把我想那么高尚，”吴东方端起了茶杯，“我怕我们死了之后四族造反，我更怕你死了之后你儿子冲四族发难。”
“此事决然不会发生。”姒少康连连摆手。
吴东方喝了口水，放下茶杯，摇头说道，“现在四族不纳贡，不称臣，五族如同五国并立，现在有咱们压着肯定不会出什么乱子，但这终究不是长久之法。”
姒少康闻言连连点头，回归座位。
随后几十秒二人都没有说话，吴东方想的是该不该将此事告诉寻霜等人，斟酌过后还是感觉时机不成熟，传统的观念在她们脑子里已经根深蒂固，局限于自己的小圈子，他刚才跟姒少康说的都是心里话，他很担心四族圣巫死了之后，土族会攻击兼并四族。
除此之外，还有一个原因是五族的练气法门都是一样的了，以后火族也有巫师能够使用土族法术，土族也有巫师能够使用金族法术，如此一来，五族就失去了相生相克的平衡和制约，先前的五族共存是建立在血脉的基础上的，血脉没有了，这种平衡也就被打破了，只能寻找新的平衡。
不多时，姒若来到，吴东方起身冲姒少康告辞，姒少康留饭，吴东方婉辞，他不喜欢跟规矩多的人在一起吃饭。
与姒若并行出宫，路上吴东方将女僵尸一事简略的告诉了她。
午饭二人自街上的饭馆吃的，饭后，由姒若带路，来到土著巫师居住的院落。姒若请来的是一对夫妇，他们与吴东方也是旧识，不过谈话结果并不理想，他们对自己是不是有巢氏后裔一无所知，原因是多年之前他们居住的区域曾遭到凶兽的攻击，族人死伤惨重，老人的大量伤亡造成了历史传承的断格，他们只知道自己是黄帝后裔，再具体就无从知晓了。
没有得到有用的线索，吴东方只能怏怏告辞。
“多召人丁，抓紧搜寻，越快越好。”吴东方冲姒若说道。
姒若点头答应，转而出言问道，“圣巫，您先前……”
吴东方知道姒若想问什么，就将寻找王爷后人一事如实相告，姒若听完恍然大悟，“原来您还在为此事奔波，您安心去寻，搜山之事交给我们。”
“行啊，辛苦你们了，我先走了，搜山的时候注意安全，自己处理不了的事情就召我过去。”吴东方说道。
姒若点了点头，吴东方拱手道别，土遁消失。
这次他出现于当日与寻霜辛童等人进山的那处区域，这条路是王爷找到的，可以自地下进入昆仑山。
吴东方没有急于进山，而是自一处青石上坐了下来，先前与土著巫师的谈话不但没有得到有用的线索，还推翻了他之前的猜测，灵山那处九宫格并不是出自大禹之手，而是建造于黄帝时期，不过也不排除黄帝建造，大禹扩建的可能，九宫格应对的是九州气数，大禹如果没有见过昆仑山的九宫格，不可能根据九宫格来划分九州。
根据时间先后来分析，大禹自涂山召开会议的时候还没划分九州，涂山会议召开之后，他带走了女娇，过了一段时间才划分的九州，如此一来就有这样一种可能，大禹是在安置女娇的过程中得到了某种启发，这种启发应该就是灵山的九宫格局。
综合权衡，大禹应该是去过灵山的，而且是在带走女娇之后的某个时间段。
这样一来就可以抛开有巢氏，根据另外一条线索得出相同的结论，女娇及其近亲很可能在昆仑山。
土著巫师和那些黑袍巫师的活动区域集中在昆仑山中部和北部，他们几人先前进山是直接往北走的，沿途还到处搜寻有道行的异类，当时他们并没有发现特殊品种的狐狸。
倘若女娇就被大禹安置在昆仑山，那她在昆仑山偏南的某处区域可能性比较大。
但还有个问题不容忽视，那就是王爷先前曾经来昆仑山游玩过，还跟同伴交流过，但它并没有发现自己的后代，这说明就算女娇及其近亲被安置在了昆仑山，也一定是在某个非常隐秘的地方。
昆仑山很大，盲目搜寻很难有所收获。不过此时费轩还在炼丹，搜山还未开始，还不具备去找七月并送他上天的条件，这时候也没什么急事儿，还是进去碰碰运气吧。
打定主意，吴东方经水道进地道，经地道进入昆仑山，自出口留下定位气息之后提气拔高，往南急飞而去。
常用的搜寻方法有两种，一是之字形寻找，二是回字形寻找，前者搜寻速度较快，但容易有所疏漏，后者速度较慢，却非常仔细，一般不会遗漏什么。
回字形搜寻又称蜜蜂巡游法，以某一参照物为中心点，逐层外扩，向南五百里，吴东方找到了一处高耸的山峰，以这处山峰为中心点，开始环绕寻找。
为了确保没有遗漏，他寻找的非常仔细，接下来还有很多棘手的事情等他去处理，最好能在那之前找到王爷的后人，不然心里始终感觉不踏实。
半夜时分，吴东方暂停搜索，留下定位气息，施出土遁回到入口处，出得昆仑山，再施土遁回到金族。
次日起身，再施土遁，重回到昆仑，继续昨日的搜寻。
也亏得他有补气丹药，换成寻常的土族天师，一个单程体内的灵气就会耗尽。
第一处区域整整用了三天才搜完，拔高远眺，往南至少还有四处这样的区域，想要彻底搜完，没半个月拿不下来。
找，继续找，早出晚归的找，实际上在搜寻的当天他就感觉这种搜寻没有实质意义，就算找到了王爷的后人，它们也已经熟悉了昆仑山的环境，总不能把它们全部迁出去，相较于山外，昆仑山有屏障庇护，住在这里比住在山外要安全的多。
不过不管有没有实质意义，该找还是得找，王爷已经不在了，唯一能报答和感谢王爷的就是找到它的后代，它们需要什么帮助就提供什么帮助，什么都不需要，看几眼也是好的。
整个搜寻过程吴东方都是死马权当活马医的心理，他很清楚找到王爷后人的可能性极小。
第八天清晨，吴东方有了发现，一只巨大的老鹰自南向北快速飞来，爪下抓着一只通体雪白的狐狸，这只狐狸尚未死透，仍在挣扎。
由于距离尚远，吴东方看不清那白狐究竟有几条尾巴，但他能确定不止一条……手机用户请访问http://
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姒少康曾经给过他直入皇宫的特权，守门的禁卫也认识他，见他来到，纷纷放下兵戈跪倒行礼，他此时不但是金族圣巫，还是五族共同的圣巫，夏帝也不过统治土族九州，而他却能辖制华夏五族。
“起来吧，派人把土圣请来。”吴东方行走的时候随口说道，当官儿就是好，他只负责说，谁去办不用管，肯定有去办的。
吴东方穿宫过门，到得皇宫大殿前方的广场，这时候可能刚散朝不久，广场上还站着几个官员，这些都是土族所剩不多的老臣，他们对吴东方还是比较排斥的，吴东方是金族圣巫，按理说地位要低于土族圣巫，而此时他爬到了土族的头上。
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姒少康面南背北，早就看到了吴东方，吴东方进殿之前他就已经走下龙椅迎了出来。
与姒少康一起走出来的还有两个老臣，有外人在场，吴东方就给足了姒少康面子，单膝行礼，“吴东方参见夏帝。”
姒少康见状有些惶恐，快步上前扶起了他，“寡人早有旨意，圣巫可直入皇宫，免礼见圣。”
吴东方趁势起身，自大殿里走出来的两个老家伙冲他行礼，这次他们跪的还是比较干脆的，这说明他们非常在意他对姒少康的态度。
吴东方不太在乎这些土族臣子的态度，他本来就是奶娘抱孩子，天下早晚是人家的，他不过是个战时司令，天下真正安定了，他也就失去了存在的意义。
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姒少康一开始说的还是很有兴致的，但后来见吴东方不怎么接话，不明白他心里在想什么，开始忐忑了。
吴东方察觉到姒少康的心理变化，歪头说道，“现在这里只有你跟我，有些话我可以跟你明说，我们几个不可能一直担任圣巫，五族一统是早晚的事情，你可以早做准备，等到时机成熟，吸纳四族并入土族，以后天下没有五族之分，只有华夏一族。所有百姓都是你的子民，所有政事由你一人决断。”
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不多时，姒若来到，吴东方起身冲姒少康告辞，姒少康留饭，吴东方婉辞，他不喜欢跟规矩多的人在一起吃饭。
与姒若并行出宫，路上吴东方将女僵尸一事简略的告诉了她。
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姒若点头答应，转而出言问道，“圣巫，您先前……”
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姒若点了点头，吴东方拱手道别，土遁消失。
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吴东方没有急于进山，而是自一处青石上坐了下来，先前与土著巫师的谈话不但没有得到有用的线索，还推翻了他之前的猜测，灵山那处九宫格并不是出自大禹之手，而是建造于黄帝时期，不过也不排除黄帝建造，大禹扩建的可能，九宫格应对的是九州气数，大禹如果没有见过昆仑山的九宫格，不可能根据九宫格来划分九州。
根据时间先后来分析，大禹自涂山召开会议的时候还没划分九州，涂山会议召开之后，他带走了女娇，过了一段时间才划分的九州，如此一来就有这样一种可能，大禹是在安置女娇的过程中得到了某种启发，这种启发应该就是灵山的九宫格局。
综合权衡，大禹应该是去过灵山的，而且是在带走女娇之后的某个时间段。
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土著巫师和那些黑袍巫师的活动区域集中在昆仑山中部和北部，他们几人先前进山是直接往北走的，沿途还到处搜寻有道行的异类，当时他们并没有发现特殊品种的狐狸。
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半夜时分，吴东方暂停搜索，留下定位气息，施出土遁回到入口处，出得昆仑山，再施土遁回到金族。
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找，继续找，早出晚归的找，实际上在搜寻的当天他就感觉这种搜寻没有实质意义，就算找到了王爷的后人，它们也已经熟悉了昆仑山的环境，总不能把它们全部迁出去，相较于山外，昆仑山有屏障庇护，住在这里比住在山外要安全的多。
不过不管有没有实质意义，该找还是得找，王爷已经不在了，唯一能报答和感谢王爷的就是找到它的后代，它们需要什么帮助就提供什么帮助，什么都不需要，看几眼也是好的。
整个搜寻过程吴东方都是死马权当活马医的心理，他很清楚找到王爷后人的可能性极小。
第八天清晨，吴东方有了发现，一只巨大的老鹰自南向北快速飞来，爪下抓着一只通体雪白的狐狸，这只狐狸尚未死透，仍在挣扎。
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