第八百三十章神话史的推论
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这一章完全是天堂对神话历史的完整推论，这是天堂最喜欢做的事情，用自己理解的方式，推论神话史！嗯，有兴趣的朋友订阅吧，四千四百多字！
天堂现自己绝对是阴谋论者，嘿嘿，在神话的推论中充满了阴谋的味道！
，口凹凹，正文开始四：
伏羲、女奶商量着对付祖巫共工、祖巫祝融精魂的办法，当中又透露了不少秘密，可惜它们之间的精神流交谈，外人都听不到，这次可不是什么散性的精神流。
如果是朱零三听到它们之间的谈话，一定会感慨许多，并根据自己的知识推算出一个完善的神话体系。
事实上在历史上常说女娟和后土娘娘是同一个人，如今如果参照剧情却很有这个可能。特别是现在女奶居然从伏羲这边学到了六道轮回法门，而后世便是那后土娘娘化身六道轮回。建立幽冥鬼界，或者又称为阴司鬼界、阴府、幽都、冥界等等，从而诞生了十殿阎罗、十八层地狱等后世的神话体系。
也许后世的神话体系，就是从女奶、伏羲一体双生状态分裂开来展开的。
这一体双生的生物，通过重塑肉身的手段，一个化身成了新的伏羲，建立了天庭，成为了神话中所谓的天皇，一个化身成了后土娘娘，化身六道轮回的阴司鬼界，成为地府之主，也许这就是神话传说中所谓的皇天后土了。
那时候天庭统治的应该是天下妖族，事实上那时候人类，应该也是妖族的一员，所以伏羲是第一任天庭的天帝，自然也就是历史中三皇五帝的开天第一皇。
而女娟则变成了后土娘娘。凭借其强大的能力，在幽冥血海用自己的肉身建立了一个独立的结界，也就是所谓的地府阴司鬼界。用六道轮回手段来控制天下所有生物死后的灵魂转世。
这样说起来，女娼如果不是在身上共生了一个伏羲的话，它很有可能就是十二祖巫中的后土，结果女娟和伏羲共生后。当时在天下的纯净祖巫其实只有十一个。
只是后世的神话传说中。将女奶和后土分成了两个不同的人物，因为两者在神话历史上都有着不可抹灭的功绩。
女娼帮助伏羲建立了妖族，又造出了人族，后土却化身六道轮回，从而令天下生灵的转世轮回有了控制。所以女娟、后土的名号都是不能被历史掩盖的。
当然在不同的时期，原本应该是同一人的女娼、后土。被称为了不同的名号。
在妖族才刚诞生的时候，祖巫是妖族的死敌，所以女娟作为妖族的天后。自然不被承认是祖巫，而被认为是妖。故而在这时女奶只被称为女奶，而不被称为祖巫后土。
后来到了人类兴盛的时候，人类中的巫族带领新兴的人类和原生态的妖族对抗。这时候祖巫却又成为了人类平族崇拜的祖先，而妖族则成为了人类的敌对目标，所以女奶的身份又被恢复成为了十二祖巫中的后土，因为在这个时候祖巫后土的身份会更高贵。
就这样在不同的时期女奶以不同的身份被推崇，历史都是胜利者描绘的，像女娼这样具有大功德的存在，胜利者也不敢抹杀，只能将它引为自己这边的佑护者。
随着历史的进展，女奶和后土就被分成了两个不同的人物，关于女娼神话仿佛就是在女娟造人后消失了，根据后来道教的说法是，女奶造人具有大功德，所以女娼直接成圣，飞升到三十三层天外天去了。
其实想想这个说法也太过于飘渺了，朱零三在看到这个神话传说时候，就没有相信，否则这么多的独立世界，那要诞生多少个女奶世界啊，如此天道又何必找他们这些天道被选者呢？
所以女娼化身为后土娘娘的说法更为可信。
其实从女娼和后土的形象描述中也很相似的，女奶是人头蛇躯，后土则是人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，其实是差不多的。
事实上后土娘娘化身具备六道轮回功能的阴司鬼界，也未必真的是心生慈悲的做法，它应该也是有特殊目的。
在伏羲、女娟的话语中，也提及了帝俊、太一，那么熟悉神话的人一定知道，帝俊后来成为了妖族天庭的天帝。而太一也被称为东皇太一，显然在当时也是妖族中天帝之下的第一高层。
天帝帝俊是传说中的十日之父，如果以帝俊本体而言，那么它生出来的十日，也就是十只火鸟而已小当然相对于普通人类而言，这十只火鸟已经是非常可怕，释放出来的火球就像天上的太阳那样庞大。所以把它们也当作了太阳，这个只是提一下，倒也没必要太注意。
显然在天帝帝俊、东皇太一掌控天庭的时期，伏羲、女妈的名头都消失了。就连十二妖王或者十二生肖也没有了，从这里推断，天帝帝俊、东皇太一应该是通过募位夺权夺取了天庭的掌控权。
当时，伏毒培养起来，统治天下的十二位妖王大多应该已经被杀死了，从神话中推测，天帝帝俊、东皇太一都是火鸟，所以对躲在海中的龙王少了几分威胁，也许这才令十二妖王中的龙王，或许是十二生肖中的龙，幸存了下来。
而传说中的牛头、马面，也许就是当年十二妖王中的牛妖，马妖，但它们也失去了肉身，成为了鬼灵。
当然也有另一种可能，这十二妖王是在和祖巫的战斗中凋零的，结果天帝帝俊、东皇太一借机篡位夺权。从而得到了天庭的帝皇位置。
那么当时的状况应该是这样的，原本的伏羲、女娼成功的分裂成了天皇伏羲、后土娘娘，于此同时人类也在它们的试验中诞生，伏羲带着十二妖王建立了天庭，而人族和其他妖族共同生存在洪荒世界，开始缓慢的繁衍诞生，当然伏羲应该是对人族有所关照的。
此后不知道过了多少年，当年剩下的祖巫应该被伏羲建立的妖族天庭消灭了，但十二妖王的损失应该也很大也许只剩下了龙王，马王，牛王和其他少数妖王。
此时帝俊、太一带领着其他原生态的妖造反，夺取了天庭的控制权。而伏羲也许也死在了这次的募位中。
这种篡位的缘由。很有可能是伏羲自己也变成了人类，自然偏向于保护人类。对原生态的妖族就有了不公正的待遇，所以帝俊、太一才带着原生态的妖造反了。也许你会说，伏羲那时候变身成*人类了。他可以按照自己创造的功法修炼呀，怎么还会被帝俊、太一某位了呢？
呃，从一方面说，修炼是妥川间的，就算是那个时代天地灵与充足，伏羲也需才能强大起来呀，从另一方面说，帝俊、太一当时也许可以偷袭伏羲，它们在当时的地个也许没有十二生肖这样的妖王高，但也应该是天庭中的高层这样用阴谋偷袭，就算是伏羲在强。也会中招的。
而女娟冉为曾经的祖巫身份，所以它变成后土娘娘后。血统还是偏向于祖巫的状态，当时应该还是具有一些实力的，也许在帝俊、太一慕位后。后土娘娘带着伏羲的魂魄从天庭逃走。
而当时，人族应该在洪荒世界展的不错了，所以后土娘娘逃到了人族底层世界，召集人族对应帝俊、太一的叛乱。
因为后土娘娘的体质原本就偏向于祖巫状态，所以她扶持起了人类中的新巫族，展开和原生态妖族的大战，于是第二次巫、妖之战爆。
所以在传说中的三皇五帝里小也有一些记载说，女奶是第二皇，三皇的排列是伏羲、女娟、神农，另一种说法就是天皇，地皇，人皇。
伏羲是天皇，女奶是地皇，神农是人皇神农也就是历史传说中的炎帝。此后人类的历史就有了相对稳定的脉络，之后就是五帝黄帝、颌颍、帝誉、尧、舜，在后面就是大禹建立的夏的，商汤建立的商朝，再后面封神大战，周朝代替商朝，随后便是春秋战国，直到秦朝一统天下。
而帝俊因为是某位夺权，所以在神话历史上并没有承认他的帝位。不过在一些命名中，也有把他列为五帝之一的说法。当然这个已经无法考证了。
在神话传说中，因为巫、妖大战，死去了无数的生灵，大地上到处是巫、妖的游魂，飘荡于天地之间，昼夜哀号，整日哭泣，好不让人心痛。
后土娘娘为了不让这些巫、妖之魂，在天地间消散，才主动在幽冥血海化身六道轮回，从而建立阴司鬼界，从而令这些游魂有了归宿，可以轮回转世。
而后土娘娘也因为这个功绩小化身成圣。留下了一个皇天后土邸平心娘娘负责主持阴司鬼界的事务。自己本体消失，当然所谓的化身成圣只怕未必，只是它的肉身化成了六道轮回和阴司鬼界。但后土娘娘真的是为此而化身六道轮回吗？
只怕未必吧，其实我们知道小魂魄转世轮回原本就是天地自然规则，就算是没有阴司鬼界的六道轮回，那些魂魄也可以转世，也许当时人类巫族和原生态妖族的魂魄力量强大，化身成厉鬼在天地间游离，但这样到最后也不是消散，要么变成鬼仙，要么是魂力减弱后的转世。
那么我们在来分析一下，在神话传说中后土娘娘化身成六道轮回的阴司鬼界，在阴司鬼界形成后，凭空出现了两件先天法宝，春秋轮回笔和生死簿，后由阴曹地府崔判官执掌，以此分辨三界生物之善恶。定赏罚，明功过。
春秋轮回笔自然不用说，后来因为由判官使用，又称判官笔，可以在生死簿上书写东西。
可这个生死簿就有些古怪了。生死簿中居然记录了天下所有生灵的资料，甚至可以通过修改，增添寿元或者直接抹杀生灵的寿元。这里面就有文章了。
当年六道轮回建立后，产生了强大的吸了力量。直接将天下的游魂吸到了阴司鬼界，投入六道轮回中转世，而后这些游魂的信息就被记录在了生死菏上，也就是说，在当时只要生灵死后，灵魂便会被一股无形的力量吸引，通过黄泉路去了阴司鬼界，如果这些厉鬼不愿意去阴司鬼界，还会有十二妖王中的马王，牛王，化身鬼差牛头、马面，满天下的抓捕遗漏的游魂厉鬼。送去阴司鬼界转世，一些游魂甚至还被关押在阴司鬼界中，要折磨之后，减弱了魂力才能转世。
这么一说，应该有许多聪明人明白这个意思了吧，女奶重塑肉身后的后土娘娘化身六道轮回，就是为了控制妖族的数量，帮助人族战胜妖族。
因为进入后土所化六道轮回的灵魂，都被控制在了生死簿上。所以那时候人族才能最终通过人口优势战胜天帝帝俊、东皇太一所控制的妖族天庭。
当然随着道教兴盛后，修道者可以通过修炼摆脱生死簿的控制，所以在后世神话中只要修炼到了天仙实力后，修道者的名字就会在生死薄中消失，不受生死簿的控制。
但道家兴盛后，显然也对六道轮回这个阴司鬼界很忌惮，所以先是沙门地藏王菩萨进入了阴司鬼界，夺取了六道轮回的部分控制权。
随后道教也把手脚伸入了阴司鬼界，所以出现了孟婆、判官和十殿阎罗。就连牛头、马面的抓鬼职能，也被白无常、黑无常替代了。
不过道教也许和伏羲有关系，也许当年伏羲被天帝帝俊、东皇太一夺权后。魂魄被后土娘娘带走，之后通过后土娘娘的六道轮回转世了，最终那个鸿钧老祖，也许就是伏羲转世。否则鸿钧又怎么能创下道门，传投道家修炼术，最终自己合身天道呢？
说起来也只有伏羲这样老谋深算的人物，才会布下这样的局，而后土娘娘和前世的女奶一样，是没这么多花花肠子的。
所以行为伏羲直系传人的道门，在战胜了妖族后，重新夺回了天庭的控制权。同时也派人接收了六道轮回所在的阴司鬼界，并对应天庭，将之改名为阴曹地府。
道门是伏羲的直系传承后裔。所以在接收六道轮回的时候，得到后土娘娘的青睐，完全得到生死簿和判官笔的使用权，几乎就是全面接手了阴曹地府的工作。
而那个沙门地藏王菩萨却陷在了阴曹地府中，用“地狱未空。誓不成佛；众生度尽，方正菩提”的借口，掩饰他的尴尬境地，但说起来他也和伏羲转世的鸿钧有关系，当年鸿钧传道的时候，沙门中的准提道人，接引道人也算是鸿钧的挂名弟子，所以才放任地藏王菩萨存在阴曹地府中。
如此整个神话体系就贯穿连接起来了，当然这个是东方仙侠时空下的神话体系，如果换了西方魔幻时空的背景，那里面许多说法就不同了，但也是大同小异的变化。
不过，现在这一切都还只是理论上的展体系。让我们回到如今这个任务世界的现实状态，如今伏羲、女妈也不知道未来会如何展，伏羲甚至都担心它的行为是违背天地规则的。而女奶在这时候还把那帝俊、太一当作手下的得力助手。
如今它们还必须面对那祖巫共工、祖巫祝融强大精魂所化的火焰巨人和寒雾巨人。
此外因为祖巫共工、祖巫祝融的死亡而被吸引的其他祖巫，也随时可能会来到这里，破坏了伏羲的计划，彻底改变历史的走势”请登陆心归触，支持作者，支持正版阅读！
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事实上在历史上常说女娟和后土娘娘是同一个人，如今如果参照剧情却很有这个可能。特别是现在女奶居然从伏羲这边学到了六道轮回法门，而后世便是那后土娘娘化身六道轮回。建立幽冥鬼界，或者又称为阴司鬼界、阴府、幽都、冥界等等，从而诞生了十殿阎罗、十八层地狱等后世的神话体系。
也许后世的神话体系，就是从女奶、伏羲一体双生状态分裂开来展开的。
这一体双生的生物，通过重塑肉身的手段，一个化身成了新的伏羲，建立了天庭，成为了神话中所谓的天皇，一个化身成了后土娘娘，化身六道轮回的阴司鬼界，成为地府之主，也许这就是神话传说中所谓的皇天后土了。
那时候天庭统治的应该是天下妖族，事实上那时候人类，应该也是妖族的一员，所以伏羲是第一任天庭的天帝，自然也就是历史中三皇五帝的开天第一皇。
而女娟则变成了后土娘娘。凭借其强大的能力，在幽冥血海用自己的肉身建立了一个独立的结界，也就是所谓的地府阴司鬼界。用六道轮回手段来控制天下所有生物死后的灵魂转世。
这样说起来，女娼如果不是在身上共生了一个伏羲的话，它很有可能就是十二祖巫中的后土，结果女娟和伏羲共生后。当时在天下的纯净祖巫其实只有十一个。
只是后世的神话传说中。将女奶和后土分成了两个不同的人物，因为两者在神话历史上都有着不可抹灭的功绩。
女娼帮助伏羲建立了妖族，又造出了人族，后土却化身六道轮回，从而令天下生灵的转世轮回有了控制。所以女娟、后土的名号都是不能被历史掩盖的。
当然在不同的时期，原本应该是同一人的女娼、后土。被称为了不同的名号。
在妖族才刚诞生的时候，祖巫是妖族的死敌，所以女娟作为妖族的天后。自然不被承认是祖巫，而被认为是妖。故而在这时女奶只被称为女奶，而不被称为祖巫后土。
后来到了人类兴盛的时候，人类中的巫族带领新兴的人类和原生态的妖族对抗。这时候祖巫却又成为了人类平族崇拜的祖先，而妖族则成为了人类的敌对目标，所以女奶的身份又被恢复成为了十二祖巫中的后土，因为在这个时候祖巫后土的身份会更高贵。
就这样在不同的时期女奶以不同的身份被推崇，历史都是胜利者描绘的，像女娼这样具有大功德的存在，胜利者也不敢抹杀，只能将它引为自己这边的佑护者。
随着历史的进展，女奶和后土就被分成了两个不同的人物，关于女娼神话仿佛就是在女娟造人后消失了，根据后来道教的说法是，女奶造人具有大功德，所以女娼直接成圣，飞升到三十三层天外天去了。
其实想想这个说法也太过于飘渺了，朱零三在看到这个神话传说时候，就没有相信，否则这么多的独立世界，那要诞生多少个女奶世界啊，如此天道又何必找他们这些天道被选者呢？
所以女娼化身为后土娘娘的说法更为可信。
其实从女娼和后土的形象描述中也很相似的，女奶是人头蛇躯，后土则是人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，其实是差不多的。
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在伏羲、女娟的话语中，也提及了帝俊、太一，那么熟悉神话的人一定知道，帝俊后来成为了妖族天庭的天帝。而太一也被称为东皇太一，显然在当时也是妖族中天帝之下的第一高层。
天帝帝俊是传说中的十日之父，如果以帝俊本体而言，那么它生出来的十日，也就是十只火鸟而已小当然相对于普通人类而言，这十只火鸟已经是非常可怕，释放出来的火球就像天上的太阳那样庞大。所以把它们也当作了太阳，这个只是提一下，倒也没必要太注意。
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而传说中的牛头、马面，也许就是当年十二妖王中的牛妖，马妖，但它们也失去了肉身，成为了鬼灵。
当然也有另一种可能，这十二妖王是在和祖巫的战斗中凋零的，结果天帝帝俊、东皇太一借机篡位夺权。从而得到了天庭的帝皇位置。
那么当时的状况应该是这样的，原本的伏羲、女娼成功的分裂成了天皇伏羲、后土娘娘，于此同时人类也在它们的试验中诞生，伏羲带着十二妖王建立了天庭，而人族和其他妖族共同生存在洪荒世界，开始缓慢的繁衍诞生，当然伏羲应该是对人族有所关照的。
此后不知道过了多少年，当年剩下的祖巫应该被伏羲建立的妖族天庭消灭了，但十二妖王的损失应该也很大也许只剩下了龙王，马王，牛王和其他少数妖王。
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而当时，人族应该在洪荒世界展的不错了，所以后土娘娘逃到了人族底层世界，召集人族对应帝俊、太一的叛乱。
因为后土娘娘的体质原本就偏向于祖巫状态，所以她扶持起了人类中的新巫族，展开和原生态妖族的大战，于是第二次巫、妖之战爆。
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而帝俊因为是某位夺权，所以在神话历史上并没有承认他的帝位。不过在一些命名中，也有把他列为五帝之一的说法。当然这个已经无法考证了。
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后土娘娘为了不让这些巫、妖之魂，在天地间消散，才主动在幽冥血海化身六道轮回，从而建立阴司鬼界，从而令这些游魂有了归宿，可以轮回转世。
而后土娘娘也因为这个功绩小化身成圣。留下了一个皇天后土邸平心娘娘负责主持阴司鬼界的事务。自己本体消失，当然所谓的化身成圣只怕未必，只是它的肉身化成了六道轮回和阴司鬼界。但后土娘娘真的是为此而化身六道轮回吗？
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因为进入后土所化六道轮回的灵魂，都被控制在了生死簿上。所以那时候人族才能最终通过人口优势战胜天帝帝俊、东皇太一所控制的妖族天庭。
当然随着道教兴盛后，修道者可以通过修炼摆脱生死簿的控制，所以在后世神话中只要修炼到了天仙实力后，修道者的名字就会在生死薄中消失，不受生死簿的控制。
但道家兴盛后，显然也对六道轮回这个阴司鬼界很忌惮，所以先是沙门地藏王菩萨进入了阴司鬼界，夺取了六道轮回的部分控制权。
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不过道教也许和伏羲有关系，也许当年伏羲被天帝帝俊、东皇太一夺权后。魂魄被后土娘娘带走，之后通过后土娘娘的六道轮回转世了，最终那个鸿钧老祖，也许就是伏羲转世。否则鸿钧又怎么能创下道门，传投道家修炼术，最终自己合身天道呢？
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所以行为伏羲直系传人的道门，在战胜了妖族后，重新夺回了天庭的控制权。同时也派人接收了六道轮回所在的阴司鬼界，并对应天庭，将之改名为阴曹地府。
道门是伏羲的直系传承后裔。所以在接收六道轮回的时候，得到后土娘娘的青睐，完全得到生死簿和判官笔的使用权，几乎就是全面接手了阴曹地府的工作。
而那个沙门地藏王菩萨却陷在了阴曹地府中，用“地狱未空。誓不成佛；众生度尽，方正菩提”的借口，掩饰他的尴尬境地，但说起来他也和伏羲转世的鸿钧有关系，当年鸿钧传道的时候，沙门中的准提道人，接引道人也算是鸿钧的挂名弟子，所以才放任地藏王菩萨存在阴曹地府中。
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也许后世的神话体系，就是从女奶、伏羲一体双生状态分裂开来展开的。
这一体双生的生物，通过重塑肉身的手段，一个化身成了新的伏羲，建立了天庭，成为了神话中所谓的天皇，一个化身成了后土娘娘，化身六道轮回的阴司鬼界，成为地府之主，也许这就是神话传说中所谓的皇天后土了。
那时候天庭统治的应该是天下妖族，事实上那时候人类，应该也是妖族的一员，所以伏羲是第一任天庭的天帝，自然也就是历史中三皇五帝的开天第一皇。
而女娟则变成了后土娘娘。凭借其强大的能力，在幽冥血海用自己的肉身建立了一个独立的结界，也就是所谓的地府阴司鬼界。用六道轮回手段来控制天下所有生物死后的灵魂转世。
这样说起来，女娼如果不是在身上共生了一个伏羲的话，它很有可能就是十二祖巫中的后土，结果女娟和伏羲共生后。当时在天下的纯净祖巫其实只有十一个。
只是后世的神话传说中。将女奶和后土分成了两个不同的人物，因为两者在神话历史上都有着不可抹灭的功绩。
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当然在不同的时期，原本应该是同一人的女娼、后土。被称为了不同的名号。
在妖族才刚诞生的时候，祖巫是妖族的死敌，所以女娟作为妖族的天后。自然不被承认是祖巫，而被认为是妖。故而在这时女奶只被称为女奶，而不被称为祖巫后土。
后来到了人类兴盛的时候，人类中的巫族带领新兴的人类和原生态的妖族对抗。这时候祖巫却又成为了人类平族崇拜的祖先，而妖族则成为了人类的敌对目标，所以女奶的身份又被恢复成为了十二祖巫中的后土，因为在这个时候祖巫后土的身份会更高贵。
就这样在不同的时期女奶以不同的身份被推崇，历史都是胜利者描绘的，像女娼这样具有大功德的存在，胜利者也不敢抹杀，只能将它引为自己这边的佑护者。
随着历史的进展，女奶和后土就被分成了两个不同的人物，关于女娼神话仿佛就是在女娟造人后消失了，根据后来道教的说法是，女奶造人具有大功德，所以女娼直接成圣，飞升到三十三层天外天去了。
其实想想这个说法也太过于飘渺了，朱零三在看到这个神话传说时候，就没有相信，否则这么多的独立世界，那要诞生多少个女奶世界啊，如此天道又何必找他们这些天道被选者呢？
所以女娼化身为后土娘娘的说法更为可信。
其实从女娼和后土的形象描述中也很相似的，女奶是人头蛇躯，后土则是人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，其实是差不多的。
事实上后土娘娘化身具备六道轮回功能的阴司鬼界，也未必真的是心生慈悲的做法，它应该也是有特殊目的。
在伏羲、女娟的话语中，也提及了帝俊、太一，那么熟悉神话的人一定知道，帝俊后来成为了妖族天庭的天帝。而太一也被称为东皇太一，显然在当时也是妖族中天帝之下的第一高层。
天帝帝俊是传说中的十日之父，如果以帝俊本体而言，那么它生出来的十日，也就是十只火鸟而已小当然相对于普通人类而言，这十只火鸟已经是非常可怕，释放出来的火球就像天上的太阳那样庞大。所以把它们也当作了太阳，这个只是提一下，倒也没必要太注意。
显然在天帝帝俊、东皇太一掌控天庭的时期，伏羲、女妈的名头都消失了。就连十二妖王或者十二生肖也没有了，从这里推断，天帝帝俊、东皇太一应该是通过募位夺权夺取了天庭的掌控权。
当时，伏毒培养起来，统治天下的十二位妖王大多应该已经被杀死了，从神话中推测，天帝帝俊、东皇太一都是火鸟，所以对躲在海中的龙王少了几分威胁，也许这才令十二妖王中的龙王，或许是十二生肖中的龙，幸存了下来。
而传说中的牛头、马面，也许就是当年十二妖王中的牛妖，马妖，但它们也失去了肉身，成为了鬼灵。
当然也有另一种可能，这十二妖王是在和祖巫的战斗中凋零的，结果天帝帝俊、东皇太一借机篡位夺权。从而得到了天庭的帝皇位置。
那么当时的状况应该是这样的，原本的伏羲、女娼成功的分裂成了天皇伏羲、后土娘娘，于此同时人类也在它们的试验中诞生，伏羲带着十二妖王建立了天庭，而人族和其他妖族共同生存在洪荒世界，开始缓慢的繁衍诞生，当然伏羲应该是对人族有所关照的。
此后不知道过了多少年，当年剩下的祖巫应该被伏羲建立的妖族天庭消灭了，但十二妖王的损失应该也很大也许只剩下了龙王，马王，牛王和其他少数妖王。
此时帝俊、太一带领着其他原生态的妖造反，夺取了天庭的控制权。而伏羲也许也死在了这次的募位中。
这种篡位的缘由。很有可能是伏羲自己也变成了人类，自然偏向于保护人类。对原生态的妖族就有了不公正的待遇，所以帝俊、太一才带着原生态的妖造反了。也许你会说，伏羲那时候变身成*人类了。他可以按照自己创造的功法修炼呀，怎么还会被帝俊、太一某位了呢？
呃，从一方面说，修炼是妥川间的，就算是那个时代天地灵与充足，伏羲也需才能强大起来呀，从另一方面说，帝俊、太一当时也许可以偷袭伏羲，它们在当时的地个也许没有十二生肖这样的妖王高，但也应该是天庭中的高层这样用阴谋偷袭，就算是伏羲在强。也会中招的。
而女娟冉为曾经的祖巫身份，所以它变成后土娘娘后。血统还是偏向于祖巫的状态，当时应该还是具有一些实力的，也许在帝俊、太一慕位后。后土娘娘带着伏羲的魂魄从天庭逃走。
而当时，人族应该在洪荒世界展的不错了，所以后土娘娘逃到了人族底层世界，召集人族对应帝俊、太一的叛乱。
因为后土娘娘的体质原本就偏向于祖巫状态，所以她扶持起了人类中的新巫族，展开和原生态妖族的大战，于是第二次巫、妖之战爆。
所以在传说中的三皇五帝里小也有一些记载说，女奶是第二皇，三皇的排列是伏羲、女娟、神农，另一种说法就是天皇，地皇，人皇。
伏羲是天皇，女奶是地皇，神农是人皇神农也就是历史传说中的炎帝。此后人类的历史就有了相对稳定的脉络，之后就是五帝黄帝、颌颍、帝誉、尧、舜，在后面就是大禹建立的夏的，商汤建立的商朝，再后面封神大战，周朝代替商朝，随后便是春秋战国，直到秦朝一统天下。
而帝俊因为是某位夺权，所以在神话历史上并没有承认他的帝位。不过在一些命名中，也有把他列为五帝之一的说法。当然这个已经无法考证了。
在神话传说中，因为巫、妖大战，死去了无数的生灵，大地上到处是巫、妖的游魂，飘荡于天地之间，昼夜哀号，整日哭泣，好不让人心痛。
后土娘娘为了不让这些巫、妖之魂，在天地间消散，才主动在幽冥血海化身六道轮回，从而建立阴司鬼界，从而令这些游魂有了归宿，可以轮回转世。
而后土娘娘也因为这个功绩小化身成圣。留下了一个皇天后土邸平心娘娘负责主持阴司鬼界的事务。自己本体消失，当然所谓的化身成圣只怕未必，只是它的肉身化成了六道轮回和阴司鬼界。但后土娘娘真的是为此而化身六道轮回吗？
只怕未必吧，其实我们知道小魂魄转世轮回原本就是天地自然规则，就算是没有阴司鬼界的六道轮回，那些魂魄也可以转世，也许当时人类巫族和原生态妖族的魂魄力量强大，化身成厉鬼在天地间游离，但这样到最后也不是消散，要么变成鬼仙，要么是魂力减弱后的转世。
那么我们在来分析一下，在神话传说中后土娘娘化身成六道轮回的阴司鬼界，在阴司鬼界形成后，凭空出现了两件先天法宝，春秋轮回笔和生死簿，后由阴曹地府崔判官执掌，以此分辨三界生物之善恶。定赏罚，明功过。
春秋轮回笔自然不用说，后来因为由判官使用，又称判官笔，可以在生死簿上书写东西。
可这个生死簿就有些古怪了。生死簿中居然记录了天下所有生灵的资料，甚至可以通过修改，增添寿元或者直接抹杀生灵的寿元。这里面就有文章了。
当年六道轮回建立后，产生了强大的吸了力量。直接将天下的游魂吸到了阴司鬼界，投入六道轮回中转世，而后这些游魂的信息就被记录在了生死菏上，也就是说，在当时只要生灵死后，灵魂便会被一股无形的力量吸引，通过黄泉路去了阴司鬼界，如果这些厉鬼不愿意去阴司鬼界，还会有十二妖王中的马王，牛王，化身鬼差牛头、马面，满天下的抓捕遗漏的游魂厉鬼。送去阴司鬼界转世，一些游魂甚至还被关押在阴司鬼界中，要折磨之后，减弱了魂力才能转世。
这么一说，应该有许多聪明人明白这个意思了吧，女奶重塑肉身后的后土娘娘化身六道轮回，就是为了控制妖族的数量，帮助人族战胜妖族。
因为进入后土所化六道轮回的灵魂，都被控制在了生死簿上。所以那时候人族才能最终通过人口优势战胜天帝帝俊、东皇太一所控制的妖族天庭。
当然随着道教兴盛后，修道者可以通过修炼摆脱生死簿的控制，所以在后世神话中只要修炼到了天仙实力后，修道者的名字就会在生死薄中消失，不受生死簿的控制。
但道家兴盛后，显然也对六道轮回这个阴司鬼界很忌惮，所以先是沙门地藏王菩萨进入了阴司鬼界，夺取了六道轮回的部分控制权。
随后道教也把手脚伸入了阴司鬼界，所以出现了孟婆、判官和十殿阎罗。就连牛头、马面的抓鬼职能，也被白无常、黑无常替代了。
不过道教也许和伏羲有关系，也许当年伏羲被天帝帝俊、东皇太一夺权后。魂魄被后土娘娘带走，之后通过后土娘娘的六道轮回转世了，最终那个鸿钧老祖，也许就是伏羲转世。否则鸿钧又怎么能创下道门，传投道家修炼术，最终自己合身天道呢？
说起来也只有伏羲这样老谋深算的人物，才会布下这样的局，而后土娘娘和前世的女奶一样，是没这么多花花肠子的。
所以行为伏羲直系传人的道门，在战胜了妖族后，重新夺回了天庭的控制权。同时也派人接收了六道轮回所在的阴司鬼界，并对应天庭，将之改名为阴曹地府。
道门是伏羲的直系传承后裔。所以在接收六道轮回的时候，得到后土娘娘的青睐，完全得到生死簿和判官笔的使用权，几乎就是全面接手了阴曹地府的工作。
而那个沙门地藏王菩萨却陷在了阴曹地府中，用“地狱未空。誓不成佛；众生度尽，方正菩提”的借口，掩饰他的尴尬境地，但说起来他也和伏羲转世的鸿钧有关系，当年鸿钧传道的时候，沙门中的准提道人，接引道人也算是鸿钧的挂名弟子，所以才放任地藏王菩萨存在阴曹地府中。
如此整个神话体系就贯穿连接起来了，当然这个是东方仙侠时空下的神话体系，如果换了西方魔幻时空的背景，那里面许多说法就不同了，但也是大同小异的变化。
不过，现在这一切都还只是理论上的展体系。让我们回到如今这个任务世界的现实状态，如今伏羲、女妈也不知道未来会如何展，伏羲甚至都担心它的行为是违背天地规则的。而女奶在这时候还把那帝俊、太一当作手下的得力助手。
如今它们还必须面对那祖巫共工、祖巫祝融强大精魂所化的火焰巨人和寒雾巨人。
此外因为祖巫共工、祖巫祝融的死亡而被吸引的其他祖巫，也随时可能会来到这里，破坏了伏羲的计划，彻底改变历史的走势”请登陆心归触，支持作者，支持正版阅读！
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这一章完全是天堂对神话历史的完整推论，这是天堂最喜欢做的事情，用自己理解的方式，推论神话史！嗯，有兴趣的朋友订阅吧，四千四百多字！
天堂现自己绝对是阴谋论者，嘿嘿，在神话的推论中充满了阴谋的味道！
，口凹凹，正文开始四：
伏羲、女奶商量着对付祖巫共工、祖巫祝融精魂的办法，当中又透露了不少秘密，可惜它们之间的精神流交谈，外人都听不到，这次可不是什么散性的精神流。
如果是朱零三听到它们之间的谈话，一定会感慨许多，并根据自己的知识推算出一个完善的神话体系。
事实上在历史上常说女娟和后土娘娘是同一个人，如今如果参照剧情却很有这个可能。特别是现在女奶居然从伏羲这边学到了六道轮回法门，而后世便是那后土娘娘化身六道轮回。建立幽冥鬼界，或者又称为阴司鬼界、阴府、幽都、冥界等等，从而诞生了十殿阎罗、十八层地狱等后世的神话体系。
也许后世的神话体系，就是从女奶、伏羲一体双生状态分裂开来展开的。
这一体双生的生物，通过重塑肉身的手段，一个化身成了新的伏羲，建立了天庭，成为了神话中所谓的天皇，一个化身成了后土娘娘，化身六道轮回的阴司鬼界，成为地府之主，也许这就是神话传说中所谓的皇天后土了。
那时候天庭统治的应该是天下妖族，事实上那时候人类，应该也是妖族的一员，所以伏羲是第一任天庭的天帝，自然也就是历史中三皇五帝的开天第一皇。
而女娟则变成了后土娘娘。凭借其强大的能力，在幽冥血海用自己的肉身建立了一个独立的结界，也就是所谓的地府阴司鬼界。用六道轮回手段来控制天下所有生物死后的灵魂转世。
这样说起来，女娼如果不是在身上共生了一个伏羲的话，它很有可能就是十二祖巫中的后土，结果女娟和伏羲共生后。当时在天下的纯净祖巫其实只有十一个。
只是后世的神话传说中。将女奶和后土分成了两个不同的人物，因为两者在神话历史上都有着不可抹灭的功绩。
女娼帮助伏羲建立了妖族，又造出了人族，后土却化身六道轮回，从而令天下生灵的转世轮回有了控制。所以女娟、后土的名号都是不能被历史掩盖的。
当然在不同的时期，原本应该是同一人的女娼、后土。被称为了不同的名号。
在妖族才刚诞生的时候，祖巫是妖族的死敌，所以女娟作为妖族的天后。自然不被承认是祖巫，而被认为是妖。故而在这时女奶只被称为女奶，而不被称为祖巫后土。
后来到了人类兴盛的时候，人类中的巫族带领新兴的人类和原生态的妖族对抗。这时候祖巫却又成为了人类平族崇拜的祖先，而妖族则成为了人类的敌对目标，所以女奶的身份又被恢复成为了十二祖巫中的后土，因为在这个时候祖巫后土的身份会更高贵。
就这样在不同的时期女奶以不同的身份被推崇，历史都是胜利者描绘的，像女娼这样具有大功德的存在，胜利者也不敢抹杀，只能将它引为自己这边的佑护者。
随着历史的进展，女奶和后土就被分成了两个不同的人物，关于女娼神话仿佛就是在女娟造人后消失了，根据后来道教的说法是，女奶造人具有大功德，所以女娼直接成圣，飞升到三十三层天外天去了。
其实想想这个说法也太过于飘渺了，朱零三在看到这个神话传说时候，就没有相信，否则这么多的独立世界，那要诞生多少个女奶世界啊，如此天道又何必找他们这些天道被选者呢？
所以女娼化身为后土娘娘的说法更为可信。
其实从女娼和后土的形象描述中也很相似的，女奶是人头蛇躯，后土则是人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，其实是差不多的。
事实上后土娘娘化身具备六道轮回功能的阴司鬼界，也未必真的是心生慈悲的做法，它应该也是有特殊目的。
在伏羲、女娟的话语中，也提及了帝俊、太一，那么熟悉神话的人一定知道，帝俊后来成为了妖族天庭的天帝。而太一也被称为东皇太一，显然在当时也是妖族中天帝之下的第一高层。
天帝帝俊是传说中的十日之父，如果以帝俊本体而言，那么它生出来的十日，也就是十只火鸟而已小当然相对于普通人类而言，这十只火鸟已经是非常可怕，释放出来的火球就像天上的太阳那样庞大。所以把它们也当作了太阳，这个只是提一下，倒也没必要太注意。
显然在天帝帝俊、东皇太一掌控天庭的时期，伏羲、女妈的名头都消失了。就连十二妖王或者十二生肖也没有了，从这里推断，天帝帝俊、东皇太一应该是通过募位夺权夺取了天庭的掌控权。
当时，伏毒培养起来，统治天下的十二位妖王大多应该已经被杀死了，从神话中推测，天帝帝俊、东皇太一都是火鸟，所以对躲在海中的龙王少了几分威胁，也许这才令十二妖王中的龙王，或许是十二生肖中的龙，幸存了下来。
而传说中的牛头、马面，也许就是当年十二妖王中的牛妖，马妖，但它们也失去了肉身，成为了鬼灵。
当然也有另一种可能，这十二妖王是在和祖巫的战斗中凋零的，结果天帝帝俊、东皇太一借机篡位夺权。从而得到了天庭的帝皇位置。
那么当时的状况应该是这样的，原本的伏羲、女娼成功的分裂成了天皇伏羲、后土娘娘，于此同时人类也在它们的试验中诞生，伏羲带着十二妖王建立了天庭，而人族和其他妖族共同生存在洪荒世界，开始缓慢的繁衍诞生，当然伏羲应该是对人族有所关照的。
此后不知道过了多少年，当年剩下的祖巫应该被伏羲建立的妖族天庭消灭了，但十二妖王的损失应该也很大也许只剩下了龙王，马王，牛王和其他少数妖王。
此时帝俊、太一带领着其他原生态的妖造反，夺取了天庭的控制权。而伏羲也许也死在了这次的募位中。
这种篡位的缘由。很有可能是伏羲自己也变成了人类，自然偏向于保护人类。对原生态的妖族就有了不公正的待遇，所以帝俊、太一才带着原生态的妖造反了。也许你会说，伏羲那时候变身成*人类了。他可以按照自己创造的功法修炼呀，怎么还会被帝俊、太一某位了呢？
呃，从一方面说，修炼是妥川间的，就算是那个时代天地灵与充足，伏羲也需才能强大起来呀，从另一方面说，帝俊、太一当时也许可以偷袭伏羲，它们在当时的地个也许没有十二生肖这样的妖王高，但也应该是天庭中的高层这样用阴谋偷袭，就算是伏羲在强。也会中招的。
而女娟冉为曾经的祖巫身份，所以它变成后土娘娘后。血统还是偏向于祖巫的状态，当时应该还是具有一些实力的，也许在帝俊、太一慕位后。后土娘娘带着伏羲的魂魄从天庭逃走。
而当时，人族应该在洪荒世界展的不错了，所以后土娘娘逃到了人族底层世界，召集人族对应帝俊、太一的叛乱。
因为后土娘娘的体质原本就偏向于祖巫状态，所以她扶持起了人类中的新巫族，展开和原生态妖族的大战，于是第二次巫、妖之战爆。
所以在传说中的三皇五帝里小也有一些记载说，女奶是第二皇，三皇的排列是伏羲、女娟、神农，另一种说法就是天皇，地皇，人皇。
伏羲是天皇，女奶是地皇，神农是人皇神农也就是历史传说中的炎帝。此后人类的历史就有了相对稳定的脉络，之后就是五帝黄帝、颌颍、帝誉、尧、舜，在后面就是大禹建立的夏的，商汤建立的商朝，再后面封神大战，周朝代替商朝，随后便是春秋战国，直到秦朝一统天下。
而帝俊因为是某位夺权，所以在神话历史上并没有承认他的帝位。不过在一些命名中，也有把他列为五帝之一的说法。当然这个已经无法考证了。
在神话传说中，因为巫、妖大战，死去了无数的生灵，大地上到处是巫、妖的游魂，飘荡于天地之间，昼夜哀号，整日哭泣，好不让人心痛。
后土娘娘为了不让这些巫、妖之魂，在天地间消散，才主动在幽冥血海化身六道轮回，从而建立阴司鬼界，从而令这些游魂有了归宿，可以轮回转世。
而后土娘娘也因为这个功绩小化身成圣。留下了一个皇天后土邸平心娘娘负责主持阴司鬼界的事务。自己本体消失，当然所谓的化身成圣只怕未必，只是它的肉身化成了六道轮回和阴司鬼界。但后土娘娘真的是为此而化身六道轮回吗？
只怕未必吧，其实我们知道小魂魄转世轮回原本就是天地自然规则，就算是没有阴司鬼界的六道轮回，那些魂魄也可以转世，也许当时人类巫族和原生态妖族的魂魄力量强大，化身成厉鬼在天地间游离，但这样到最后也不是消散，要么变成鬼仙，要么是魂力减弱后的转世。
那么我们在来分析一下，在神话传说中后土娘娘化身成六道轮回的阴司鬼界，在阴司鬼界形成后，凭空出现了两件先天法宝，春秋轮回笔和生死簿，后由阴曹地府崔判官执掌，以此分辨三界生物之善恶。定赏罚，明功过。
春秋轮回笔自然不用说，后来因为由判官使用，又称判官笔，可以在生死簿上书写东西。
可这个生死簿就有些古怪了。生死簿中居然记录了天下所有生灵的资料，甚至可以通过修改，增添寿元或者直接抹杀生灵的寿元。这里面就有文章了。
当年六道轮回建立后，产生了强大的吸了力量。直接将天下的游魂吸到了阴司鬼界，投入六道轮回中转世，而后这些游魂的信息就被记录在了生死菏上，也就是说，在当时只要生灵死后，灵魂便会被一股无形的力量吸引，通过黄泉路去了阴司鬼界，如果这些厉鬼不愿意去阴司鬼界，还会有十二妖王中的马王，牛王，化身鬼差牛头、马面，满天下的抓捕遗漏的游魂厉鬼。送去阴司鬼界转世，一些游魂甚至还被关押在阴司鬼界中，要折磨之后，减弱了魂力才能转世。
这么一说，应该有许多聪明人明白这个意思了吧，女奶重塑肉身后的后土娘娘化身六道轮回，就是为了控制妖族的数量，帮助人族战胜妖族。
因为进入后土所化六道轮回的灵魂，都被控制在了生死簿上。所以那时候人族才能最终通过人口优势战胜天帝帝俊、东皇太一所控制的妖族天庭。
当然随着道教兴盛后，修道者可以通过修炼摆脱生死簿的控制，所以在后世神话中只要修炼到了天仙实力后，修道者的名字就会在生死薄中消失，不受生死簿的控制。
但道家兴盛后，显然也对六道轮回这个阴司鬼界很忌惮，所以先是沙门地藏王菩萨进入了阴司鬼界，夺取了六道轮回的部分控制权。
随后道教也把手脚伸入了阴司鬼界，所以出现了孟婆、判官和十殿阎罗。就连牛头、马面的抓鬼职能，也被白无常、黑无常替代了。
不过道教也许和伏羲有关系，也许当年伏羲被天帝帝俊、东皇太一夺权后。魂魄被后土娘娘带走，之后通过后土娘娘的六道轮回转世了，最终那个鸿钧老祖，也许就是伏羲转世。否则鸿钧又怎么能创下道门，传投道家修炼术，最终自己合身天道呢？
说起来也只有伏羲这样老谋深算的人物，才会布下这样的局，而后土娘娘和前世的女奶一样，是没这么多花花肠子的。
所以行为伏羲直系传人的道门，在战胜了妖族后，重新夺回了天庭的控制权。同时也派人接收了六道轮回所在的阴司鬼界，并对应天庭，将之改名为阴曹地府。
道门是伏羲的直系传承后裔。所以在接收六道轮回的时候，得到后土娘娘的青睐，完全得到生死簿和判官笔的使用权，几乎就是全面接手了阴曹地府的工作。
而那个沙门地藏王菩萨却陷在了阴曹地府中，用“地狱未空。誓不成佛；众生度尽，方正菩提”的借口，掩饰他的尴尬境地，但说起来他也和伏羲转世的鸿钧有关系，当年鸿钧传道的时候，沙门中的准提道人，接引道人也算是鸿钧的挂名弟子，所以才放任地藏王菩萨存在阴曹地府中。
如此整个神话体系就贯穿连接起来了，当然这个是东方仙侠时空下的神话体系，如果换了西方魔幻时空的背景，那里面许多说法就不同了，但也是大同小异的变化。
不过，现在这一切都还只是理论上的展体系。让我们回到如今这个任务世界的现实状态，如今伏羲、女妈也不知道未来会如何展，伏羲甚至都担心它的行为是违背天地规则的。而女奶在这时候还把那帝俊、太一当作手下的得力助手。
如今它们还必须面对那祖巫共工、祖巫祝融强大精魂所化的火焰巨人和寒雾巨人。
此外因为祖巫共工、祖巫祝融的死亡而被吸引的其他祖巫，也随时可能会来到这里，破坏了伏羲的计划，彻底改变历史的走势”请登陆心归触，支持作者，支持正版阅读！