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第九章 格物致知,诚意正心

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    张天阳走在路上,回味着昨晚那男子的琴音歌声,一路上沉默无言,心中依旧震撼不已,不禁感叹,情之为物,何至于斯!

    细细深思,不仅是爱情,亲情,友情,不也是这个样子吗,这些不就是人性中闪光的地方吗,当一个人可以深深地体味到个中滋味时,必定会为之感动,心灵也会为之升华,一样可以体会到中庸所讲的至诚之道,

    况且一个心中没有感情的人,又怎么可能真正体会到至诚至善的精髓,只有体会到人性中这最朴素的情感,才能进而升华为家国之爱,才能真正大义凛然,浩然正气充塞于天地之间,

    这些情感也是人性中最纯真感人的地方,不能体会到这些,终日静坐修心,纵使此心再明净湛彻,也会缺乏力量,

    儒家最主要的核心思想“仁”,何为仁,“仁者爱人”,就是因为有这种力量作为支撑,历朝历代才会有那么多人杀身成仁,舍生取义,以身殉道,道统千载不衰!这也是儒家傲然于佛道的核心所在,

    每次学习儒家经典那种家国情怀的大爱精神,那种杀身成仁的浩然正气,那种凛然大义的铮铮傲骨就会跃然纸上,都会让人感动的无以复加,泫然泪流,

    时节不居,岁月如流,转阳间夏日炎炎,天地间的树木更加苍翠挺拔,郁郁葱葱,道路两旁绿树成荫,树影婆娑,张天阳也改为清晨傍晚赶路,

    正午太阳高悬的时刻,张天阳都在林中水畔静坐养神,正午正是阳气最为暴烈的时刻,更兼此时盛夏时节,更是至阳至刚到了极点,于此之中却又寂默无声,万年如一的随天地自然之道阴阳转换,

    张天阳坐在池畔洗去各种思虑,明心清神,此心湛如泉水,此神寂然不动,静听树林中的蝉噪之声,任随日光偏移,树影斜转,时光悄然流去,

    每次睁开眼的时候,都似初生的婴儿,微风吹来,林间树叶的沙沙声,溪中流水的泠泠声,天地万物以及自身的生长声,鸟儿在林中飞过,鱼儿在水底游动,

    白云在碧空中随意飘荡,天地间的一切声音事物都是那么的美妙,这天地间的一花一草乃至一尘埃都是张天阳,张天阳就是这天地间的一花一草乃至一尘埃,了无分别,

    时间在这一刻已经没有意义,空间在这一刻已经毫无所谓,

    却说这一日张天阳行走路上,天色渐已黄昏,天边彩霞染红了树林,飞鸟都已经开始归巢,打鱼的渔翁也开始收网荡舟远去,夜幕渐渐地降临大地,笼罩四野,

    天边的星光偷偷露出了头,晚间的凉风吹来,稍减暑意,田间池塘传来阵阵的蛙鸣声,更添情趣,

    今夜虽无明月,但是天空群星烂漫,张天阳行走在这星空之下,感受着乡间恬然活泼的自然风情,心情也颇为欢快愉悦,脚步也轻快了起来,

    经过这些时间的游历,张天阳已经喜欢上了在夜里行走,星空浩瀚,苍穹寥廓,宇宙深邃,人的心灵处于其中很容易宁静祥和,进而直观内心显现本源合于天道自然,与这大地星空融为一体,

    就这样不知走了多久,张天阳遥见前方一片树林葱郁森茂,枝叶映蔽,倒也是个歇息的好去处,走到跟前便顺着林间小路进入其中,林中叶繁草密,小径被遮蔽的依稀可见,

    走不多久只前方一条小河缓缓流淌,一座小桥横卧其间,张天阳站在桥上,水边蛙声不断,乌鹊时啼,林间夜风吹来盈满衣袖,碧草的清香也随之悄然而至,张天阳凝立良久,只见天边一钩弯月缓缓升起,斜挂枝头,更添几分幽静之意,

    念起“四更山吐月,残夜水明楼”之句,当此之境,方才深切感受到诗中清幽高远的意境,张天阳赏之良久,

    见这月光下水清沙白,便脱去衣服跳入河中,清凉的溪水涤除身上的汗污,带走署意,张天阳顺着溪流恣意游玩,张天阳兴致上来,便似在家乡和小伙伴比赛时一样闭气潜游,

    当再次浮出水面时,却见河边坐个中年男子,手持钓竿,在这寂夜的深林中,见此场景,张天阳甚为诧异,那男子也是颇为意外,不过旋即淡然,说道“这荒野林深之处,先生从哪里来的呢,”,

    张天阳说道“夜间赶路,路过这里,想在此休息一晚,便进来玩赏一番,”,张天阳问道“这荒郊野外,夜半时分,先生怎么独自在此垂钓呢,”,那男子笑道“夜凉风清,月明水湛,听这蛙声一片,不亦甚好,”,

    张天阳回到桥头穿好衣服,再次来到那男子的旁边,与之攀谈,原来这男子叫韩青山,

    就住在这附近村庄上,世代以耕读传家,

    这韩青山虽自幼博学,却无心功名,谨遵家训,一边耕耘一边读书,清风明月以养性,竹林泉石以修心,倒也过得恬淡闲适,逍遥自在,畅谈良久,

    韩青山收起钓竿,提起篼笠,带着张天阳向

    林子深处走去,不多久只见前边豁然开朗,有一大片空地,月光照洒在大地上甚是明亮,只见空地上竟然放着炉子,干柴,酒坛,还有石桌,韩青山笑道“如此良夜,逢此佳友,岂可无美酒佳肴作伴”,

    便让张天阳坐在那里稍等,不多时竟做出一炉炖鱼出来,两人边喝边吃边聊,酒至半酣,却见韩青山不知从哪里拿出一支长笛吹奏起来,笛声悠远清扬,听其音调却是诗经考槃之曲,在这月光下的疏林中,

    远离了尘俗的喧嚣,更显高雅之意,张天阳趁着酒意高歌和之

    “考槃在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗谖。

    考槃在阿,硕人之薖。独寐寤歌,永矢弗过。

    考槃在陆,硕人之轴。独寐寤宿,永矢弗告,”,

    曲终歌罢两人相对而笑,惊起林间栖鸟绕月飞啼,不多时酒尽意浓,只见韩青山拍打着桌子高歌曰

    “春秋多佳日,登高赋新诗。

    过门更相呼,有酒斟酌之。

    农务各自归,闲暇辄相思。

    相思则披衣,言笑无厌时。

    此理将不胜,无为忽去兹。

    衣食当须记,力耕不吾欺。”

    明月行之中天,清辉似水,繁星洒之满空,寒光如银,最后两人醉倒在草地上随着明月进入了梦乡,清晨林中鸟儿的清脆啼鸣声将张天阳从梦中惊醒,

    只见炉子上已经用瓦罐熬好清粥,淡淡的香味飘来,让人垂涎欲滴,张天阳来到小溪边用清水洗脸,却听见一阵祥和悠远让人为之心静的读书声

    “故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,。。。”,

    张天阳循声走了过去,只见韩青山正坐在树下的青草上专心诵读,张天阳站在树后静静听着,这篇文章张天阳自幼就背的烂熟,

    经过这么多天的游历,张天阳也对这当中的含义有了更深的体会,然而此刻听到韩青山的诵读,不管内容,只听这声音便是至诚,便是博厚,便是高明,便是悠远,便是对这段文字的最好解释,

    这是此心至诚进而由内入外无所不在的缘故,张天阳不觉大为叹服,这才是功夫具足,自然而然,无迹可寻,无为而无不为的境界,当太阳升起,阳光洒满林中的时候,

    韩青山站起身来,张天阳感叹说道““行簪隐士冠,卧读先贤传,更有兴来时,取琴弹一遍”,说的就是先生啊,”韩青山笑道“先生谬赞,只不过是一种爱好,多年养成了习惯而已,”,

    两人走回林中空地,喝完清粥,沐浴在清晨林间的阳光中,张天阳说道““古之学者为己,今之学者为人”当今之世能如先生一般逍遥于山水之间,醉心于清风明月之中,不求功名利禄,只为修养自己,实在是甚为稀有,甚为难得啊,”

    韩青山笑曰“只不过是每个人的爱好不同而已,实无高下,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至,”,

    接着又说道“我此生心性淡泊,纵情山水,虽独善其身,却也实在有愧圣贤所教,“修齐“二字尚可,“治平“远矣,立德尚可,立功,立言,远矣,

    虽此心止于至却不能以身弘道,至于为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的大胸怀,纵千万人,吾往矣的弘道大气概,更是无有,纵此心光明,与天地众生何益,我之于众生

    与花草树木何异!”张天阳沉默无言,随后的几日,韩青山带着张天阳,

    或泛舟于五湖,或踏月于乡野,或吟啸于江流,或赋诗于梧月,

    高歌于青峰白云之上,醉卧于疏林清溪之畔,琴鸣似泉水击石,

    笛响似林风拂叶,孤舟之寒星满江,浪飞鱼跃,茅屋之斜光独照,花闲人静,

    稻香之月夜醉人,风舞麦浪,蛙声之池塘满空,月弄虫鸣,

    却说这一日明月初生,清辉满地,

    张天阳知道该是离开的时候了,心中颇为惆怅,韩青山笑曰“海内存知己,天涯若比邻,无为在歧路,儿女共沾巾,”

    张天阳闻之大笑,转身踏着清辉向前走去,身影渐渐地消失在月光之中

    正是:独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。

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