Amy
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amy是个接近90后的女生，是个能给人带来快乐的人。即便是跟她在一起散步，一起在树下乘凉，复古的恋爱，带着“偷情“的意味，也颇有奇趣。
李敖说：“男欢女爱是人类最大的快乐，这种快乐，是纯快乐，不该掺进别的，尤其不该掺进痛苦。在爱情上痛苦，是一种眼光狭小的表示，一种心胸狭小的表示，一种发生了技术错误的表示。
“真正的第一流的人，是不会为爱情痛苦的。有的人恐惧爱情带给她的痛苦。因而逃避爱情，且喜无情成解脱。其实，无情并不能真正的解脱，即使有所解脱，也不算本领，只能算是头埋在沙中的鸵鸟。”
我跟amy这样说的时候，她把我当作异类：怎么会有这种人。直截了当地把话挑明，还能继续下去？但是，她说不过我，只能认输。
amy是个不讲理的女人，当然，所有的女人在男人面前都是不讲理的。
“我就不讲理，怎么着。”她说，仰着头，很高傲的样子。其实，这句话说明两点：第一，她知道在正常情况下这是需要讲理的，也知道理不在自己这边，一讲就输，干脆就不讲；第二，她现在不仅暗地里下决心不讲理了，而且很响亮地带着挑战和嘲弄把这种态度公布出来，看一个奉行“讲理法则”的我能把她怎么样？
实际上，她拿出了拒绝我的九个理由，都被我一一反驳，她很惊讶：确实是没有理由不喜欢他！所以，她倒在我的怀抱里。
最重要的是，她讲的那些理，完全是经不起推敲。正如教父那样，我给了她一个无法拒绝的理由。
男人之间或可因智慧，人格上的理由而彼此认同和渴慕，然而断难从感官上欣赏对方的美；女人则不然，有不少女人常对同性的神态，声音，举止感到魅惑，甚而爱其肉体的美，那种感觉与男性对这女人的喜悦实际上很少差别。所以女人之间的友谊，一般都远比男人交友更富一层亲密色彩。
我跟amy之间，或许她只能把我当作一个女人，才有了欣赏的意义，不然，amy何辜，欣赏我；我又何能，让她喜欢我？
女人这于其同性，相悦也罢，挑剔也罢，究其根源，都表示着彼此间一种很强烈的兴趣和关注；而男人较少议论同性，无非是因为他们把很多心思花在异性身上，而对自己感到乏味罢了。
她知道自己比我小，小很多，还强硬地叫我“师弟”我只能叫她师兄了。一个从来都不花时间在同性身上的我，居然无故多出了一个让我喜欢的师弟，煞是可爱。
古希腊的作品中，对男性迷恋年轻男子的肉体之美也有非常生动的描写。不过，上古诗歌中，两性原为完整的一体，后因触怒诸神，被分离，因着其不完整部分的性质敬拜不同的神。
根据夙诺菲在阿历亚特斯中描写：男性的灵，包含了火与土，比例恰当，则名之精金。性主动，虽刚烈却不失厚重。因性灼热，男子之间较难有肉体上的接近；但又兼有承载万物的大地，所以胸怀大气，会在品性与智慧上相互钦慕，其美是日神阿波罗似的。
女性的灵源于水和气，极尽柔美。不仅能滋润大地、平衡烈性，而且自身之间也易交融，所以女性的美可以在感官上愉悦同性，极易近密，是阿佛洛狄忒似的。
确实是这样，amy容易给我这样的一种冲动，不是原子弹爆破式的强烈，而是那种隔纱窥人的妙趣。
虽然amy是一个漂亮的女人，但是，我不从外表来论断一个女人的程度，如同我不喜欢女人这样论断我，女人是被看的，不是被了解的；而我呢，正好相反，我是被了解的，不是被看的。
我问她喜欢我不。她说不知道，分不清好感与喜欢之间的区别。我说，在我眼中，只有武士般剧烈的轻易，不需要淡淡地好感，在我的字典里面，从来就没有出现过好感这个词语。
当然，在我的心里，有两种假设，如果amy给我肯定的答案，那么我就要说：喜欢我吧，但是不要神气！如果答案是否定的，那我就要说：哈？你连我都不喜欢，你还神气什么！
爱情，本身是人生的一部分，应该只占一个比例而已，不是全部，也不该日日夜夜、时时刻刻扯到。一旦扯到，除了快乐，没有别的。也不该有别的，只有在快乐上有远近深浅，绝不再痛苦上死去活来，这才是最该有的智者之爱。
我认为，人生最遭的是，其中又把哭哭啼啼，难过痛苦的爱情占了极大的百分比，这是绝对病态的。
其实，爱情，最好的办法就是用心去珍惜，用心去经营，让爱情在阳光下不仅不褪色，而且能“经常染上新的颜色”如果两个人有一方原地不动，不思进取，感情就很难得到更新，那样，当月圆的时候，分手的时刻也就来了。
在快乐结束的时候，我也是否该转身走了呢？amy知道。
2008-6-17
amy是个接近90后的女生，是个能给人带来快乐的人。即便是跟她在一起散步，一起在树下乘凉，复古的恋爱，带着“偷情“的意味，也颇有奇趣。
李敖说：“男欢女爱是人类最大的快乐，这种快乐，是纯快乐，不该掺进别的，尤其不该掺进痛苦。在爱情上痛苦，是一种眼光狭小的表示，一种心胸狭小的表示，一种发生了技术错误的表示。
“真正的第一流的人，是不会为爱情痛苦的。有的人恐惧爱情带给她的痛苦。因而逃避爱情，且喜无情成解脱。其实，无情并不能真正的解脱，即使有所解脱，也不算本领，只能算是头埋在沙中的鸵鸟。”
我跟amy这样说的时候，她把我当作异类：怎么会有这种人。直截了当地把话挑明，还能继续下去？但是，她说不过我，只能认输。
amy是个不讲理的女人，当然，所有的女人在男人面前都是不讲理的。
“我就不讲理，怎么着。”她说，仰着头，很高傲的样子。其实，这句话说明两点：第一，她知道在正常情况下这是需要讲理的，也知道理不在自己这边，一讲就输，干脆就不讲；第二，她现在不仅暗地里下决心不讲理了，而且很响亮地带着挑战和嘲弄把这种态度公布出来，看一个奉行“讲理法则”的我能把她怎么样？
实际上，她拿出了拒绝我的九个理由，都被我一一反驳，她很惊讶：确实是没有理由不喜欢他！所以，她倒在我的怀抱里。
最重要的是，她讲的那些理，完全是经不起推敲。正如教父那样，我给了她一个无法拒绝的理由。
男人之间或可因智慧，人格上的理由而彼此认同和渴慕，然而断难从感官上欣赏对方的美；女人则不然，有不少女人常对同性的神态，声音，举止感到魅惑，甚而爱其肉体的美，那种感觉与男性对这女人的喜悦实际上很少差别。所以女人之间的友谊，一般都远比男人交友更富一层亲密色彩。
我跟amy之间，或许她只能把我当作一个女人，才有了欣赏的意义，不然，amy何辜，欣赏我；我又何能，让她喜欢我？
女人这于其同性，相悦也罢，挑剔也罢，究其根源，都表示着彼此间一种很强烈的兴趣和关注；而男人较少议论同性，无非是因为他们把很多心思花在异性身上，而对自己感到乏味罢了。
她知道自己比我小，小很多，还强硬地叫我“师弟”我只能叫她师兄了。一个从来都不花时间在同性身上的我，居然无故多出了一个让我喜欢的师弟，煞是可爱。
古希腊的作品中，对男性迷恋年轻男子的肉体之美也有非常生动的描写。不过，上古诗歌中，两性原为完整的一体，后因触怒诸神，被分离，因着其不完整部分的性质敬拜不同的神。
根据夙诺菲在阿历亚特斯中描写：男性的灵，包含了火与土，比例恰当，则名之精金。性主动，虽刚烈却不失厚重。因性灼热，男子之间较难有肉体上的接近；但又兼有承载万物的大地，所以胸怀大气，会在品性与智慧上相互钦慕，其美是日神阿波罗似的。
女性的灵源于水和气，极尽柔美。不仅能滋润大地、平衡烈性，而且自身之间也易交融，所以女性的美可以在感官上愉悦同性，极易近密，是阿佛洛狄忒似的。
确实是这样，amy容易给我这样的一种冲动，不是原子弹爆破式的强烈，而是那种隔纱窥人的妙趣。
虽然amy是一个漂亮的女人，但是，我不从外表来论断一个女人的程度，如同我不喜欢女人这样论断我，女人是被看的，不是被了解的；而我呢，正好相反，我是被了解的，不是被看的。
我问她喜欢我不。她说不知道，分不清好感与喜欢之间的区别。我说，在我眼中，只有武士般剧烈的轻易，不需要淡淡地好感，在我的字典里面，从来就没有出现过好感这个词语。
当然，在我的心里，有两种假设，如果amy给我肯定的答案，那么我就要说：喜欢我吧，但是不要神气！如果答案是否定的，那我就要说：哈？你连我都不喜欢，你还神气什么！
爱情，本身是人生的一部分，应该只占一个比例而已，不是全部，也不该日日夜夜、时时刻刻扯到。一旦扯到，除了快乐，没有别的。也不该有别的，只有在快乐上有远近深浅，绝不再痛苦上死去活来，这才是最该有的智者之爱。
我认为，人生最遭的是，其中又把哭哭啼啼，难过痛苦的爱情占了极大的百分比，这是绝对病态的。
其实，爱情，最好的办法就是用心去珍惜，用心去经营，让爱情在阳光下不仅不褪色，而且能“经常染上新的颜色”如果两个人有一方原地不动，不思进取，感情就很难得到更新，那样，当月圆的时候，分手的时刻也就来了。
在快乐结束的时候，我也是否该转身走了呢？amy知道。
2008-6-17