第一百二十章 洪承畴微服私访记（下）
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这个很像在某时留长发，身穿喇叭裤，跳着迪斯科，手里提着四喇叭收录机，专门在马路边上显摆的时期，一样一样地，可是毕竟此时是1648年，明代的读书人追求的不是后世那种劲爆节奏性很强的音乐，目前柳如是、卞玉京这二位的歌最受欢迎，特别是柳如是最近推出了邓丽君的一组歌曲后，在南京红的发紫，这也是吴一专门为柳如是量身定“找”的曲目，继《红楼梦》后，吴一又为卞玉京定找了许多歌，就如现在收音机里面的《牧羊曲》、《渴望》、《孟姜女》随着电影《聊斋-画皮》的播放，一首《画心》成了家喻户晓的歌曲，卞玉京的嗓音有点介于民族和通俗唱法之间，而柳如是适合唱小调情歌类，杨钰莹、邓丽君的歌最适合她了。
这种小情调的柔柔之声，对明人很有杀伤力，明代读书人追求的是一种凄美感，此时的人泪点很低，动不动就恸哭，哪怕是七老八十更会哭。
洪承畴本身就是文人，对于黎城政府在攻心宣传这方面的多样花，感叹道：“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”
洪承畴道：“今日就去夫子庙那个叫电影院的地方看看去。”
夫子庙电影院不大，也不小，院内设有2层观影区，可容纳380人同时观看，银幕不大，用后世来说也就150寸左右，一架顶置投影遥控播放，左右两侧安放着广场舞喇叭，这里几乎每一场电影天天爆满，从早到晚一天播放七场，今日放影的是吴一来到这个时代第一个自拍自导的影片《国家》，这是5年来吴一收集到的全部战场内容，再加工、添加、剪辑、拍摄而成，演员全部用这个时代的人，在文工团中挑选，故事描写的很到位，在某西北一对新婚夫妇所经历的历程展开，也是歌颂黎城建立政府的过程进行艺术加工，男人参军守边，女人在家苦等，情节的高潮部分当响起那首《想你的365天》歌时，所有人看了全恸哭出声，内心深处被拨动的那根弦久久不散，对国家的概念深深地体会到了，有国才有家的感叹。
春风 扬起你我的离别，夏雨 打湿孤单的屋檐，秋叶 飘落思念的红叶，冬雪 转眼又是一年。在 想你的三百六十五天，听 你我最爱的那首歌，泪 总是一不小心翻涌 微笑的脸… … 。
随着镜头不断地描写一年四季的轮换，女主在家里做着一切的农活，为的就是让远方心爱的人安心守卫边防，随着音乐节奏的加强，在守边的男主那种战场上跃马冲锋的…… 。所有看的人那种揪心的冲击，无不最后嚎哭出声。而这首《想你的365天》就是卞玉京重新翻唱而成，也是目前最流行的曲目。
此电影内的景象，人物的穿着描写太贴近生活了，故事就发生在身边的感觉，对明人来说太有代入感了，所受到的精神冲击比之观影时的感官冲击还要强烈。
明代的娱乐本身就少，在文人之间一篇文章，一句诗词就能感动的稀里哗啦，像这样的电影感观，不光是文人了，普通百姓，市井小民更是喜爱，而这种经过艺术加工的真实画面，煽情的表达手法无不当成真实来看待了，那种唯美的勾人心魄画面，配合着强烈的节奏感的音乐，直接暴揍心灵深处，用后世的话说，就是洗脑。
洪承畴看了此电影后内心波涛汹涌，这是一种理念上的冲击，如此往后清廷久不长也。幕僚也在一边说道：“这是黎城为得天下而煽动作铺垫。”
洪承畴道：“朝廷一味地靠高压杀戮是得不到民心的，要让满人“习汉文，晓汉语”，了解汉人礼俗，倡导儒家学说，淡化满汉之间的差异，可又谈何容易。哎！”
在这一点上，费见深、吴一很重视的，在每年的碰头会上早就有思想统一，着重发展精密科技技术，把目前找到的最好的手艺匠人集中起来，建立一个精工制作工坊，投入所有化工、机械、材料方面的人才，制作手表、缝纫机、密纹唱片，磁带录音机，无线电发报机，光学望远镜，医疗器械等，为什么是直接制作，而不是研发，因为这些东西全有实物，不用去研发，缺少的就是制作工艺及材料。
目前在南京有钱人家的标志，不是穿的好，有多少亩地，多少房产，而是家中的四大件，自行车、手表、缝纫机、收音机。小三件为，电风扇、手电筒、热水瓶。这些不光是文人之间的推崇，而是一些相对富裕人家新的追求目标。
就好比以前没有什么物质上面的需求，下个馆子，穿着上没补丁，有了大笔银钱，要么埋在地下，要么置办田地，营造房屋，而想要建宅院，还有许多的规制，占多少亩地，建多么高啊，瓦片不能用彩瓦，大梁不能雕花，正房有几级台级，门槛高度，大门宽度等等。有钱也花不出去，那就建庙宇，建庙的话就没有什么规制了，黎城就是要把这些人的银钱用工业产品做交换，而这些产品用了就离不开了，由俭入奢易，由奢入俭难，就好比张财主家新买了一辆黎城出品，光明牌马车，全钢架构造，结实轻便，黑胶四轮承压钢板式弹簧减震，前轮回转式车架，亚力克透明车窗，后移式彩钢板车顶天窗，手拉式刹车轮毂，皮腔式一捏就会发出鸭子叫声的车喇叭，内有真皮大沙发，唉呀喂，出门办个事，这脸面上的那种骄横，看着人人为之让路的爽快感，这钱花的真值。
就好比后世，那些人开着几百万的豪车、跑车满大街轰轰地过，一样一样地。特别是大户人家，文人之间一买就是2辆以上，全家几十口子，出门踏个青，散个步，郊游一番没有这种大四轮的车，脸面上过不去啊。原来，新政府为什么连年来都在修路建桥，世道变了，时代不同了哇，出门变的很容易了。
洪承畴一行人站在玄津桥街边，看着满街的脚踏自行车，三轮载客车，四轮马拉车从眼前匆匆而过，这还是2年前的南京吗？这街道变的整洁了，没有一点垃圾，也没有臭哄哄的气味，以往，路两边的住户店家把生活污水全往大街上倒，弄的水渍横流，其实明代的城镇上，都是这样的，把洗脸水，洗脚水，其它的污水全倒在街面上去，因为街道中间的青石板下面是有排水沟的，而现在，政府规定不能把水往街上倒，就好比不能乱扔垃圾一样，抓住是要处罚的，正因为这样，在修补路面时，全在各家各户门脸内设有倒水槽子，暗沟直通外面排水沟渠，路面上的坑洼修补齐平以变的畅通无阻。这种生活习惯问题，以前没人管的，大家随心所欲，有了规定，街道变干净了，这样的规定大家也很快地接受，在这个时代，什么样的改变最难，就是这种生活习惯，不见到好处，想要去改变一城一地，就成了笑话。
此时只见一辆双马拖拉的大型四轮车缓缓地停在路边，路边人从前车门上车，车内人从后车门下车，洪承畴身边的老管家看着稀奇一问才知，这路边上的牌子有这种车到达的路名，这种车花二分钱，就能到达想去的地方，叫做公共大马车，各人你看看我，我看看你，惊诧莫明中。这是一种全新的交通出行方式，难怪这一路看不到以往的轿子。
看到了吗？此叁路车，从太平门过来去往江东门码头，途经此地，随到随下，那么必定还有贰路车，壹路车又是去往哪里？这种新奇的出行，以前怎么没人想到呢？更不用说去做了。这一路所看到的，路边没有乞讨者，也没有难民饿民，这就是黎城的底气啊，洪承畴叹息一声道：“照此下去，朝廷危矣，回去吧，把此行所见所闻上报给朝廷。”
这个很像在某时留长发，身穿喇叭裤，跳着迪斯科，手里提着四喇叭收录机，专门在马路边上显摆的时期，一样一样地，可是毕竟此时是1648年，明代的读书人追求的不是后世那种劲爆节奏性很强的音乐，目前柳如是、卞玉京这二位的歌最受欢迎，特别是柳如是最近推出了邓丽君的一组歌曲后，在南京红的发紫，这也是吴一专门为柳如是量身定“找”的曲目，继《红楼梦》后，吴一又为卞玉京定找了许多歌，就如现在收音机里面的《牧羊曲》、《渴望》、《孟姜女》随着电影《聊斋-画皮》的播放，一首《画心》成了家喻户晓的歌曲，卞玉京的嗓音有点介于民族和通俗唱法之间，而柳如是适合唱小调情歌类，杨钰莹、邓丽君的歌最适合她了。
这种小情调的柔柔之声，对明人很有杀伤力，明代读书人追求的是一种凄美感，此时的人泪点很低，动不动就恸哭，哪怕是七老八十更会哭。
洪承畴本身就是文人，对于黎城政府在攻心宣传这方面的多样花，感叹道：“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”
洪承畴道：“今日就去夫子庙那个叫电影院的地方看看去。”
夫子庙电影院不大，也不小，院内设有2层观影区，可容纳380人同时观看，银幕不大，用后世来说也就150寸左右，一架顶置投影遥控播放，左右两侧安放着广场舞喇叭，这里几乎每一场电影天天爆满，从早到晚一天播放七场，今日放影的是吴一来到这个时代第一个自拍自导的影片《国家》，这是5年来吴一收集到的全部战场内容，再加工、添加、剪辑、拍摄而成，演员全部用这个时代的人，在文工团中挑选，故事描写的很到位，在某西北一对新婚夫妇所经历的历程展开，也是歌颂黎城建立政府的过程进行艺术加工，男人参军守边，女人在家苦等，情节的高潮部分当响起那首《想你的365天》歌时，所有人看了全恸哭出声，内心深处被拨动的那根弦久久不散，对国家的概念深深地体会到了，有国才有家的感叹。
春风 扬起你我的离别，夏雨 打湿孤单的屋檐，秋叶 飘落思念的红叶，冬雪 转眼又是一年。在 想你的三百六十五天，听 你我最爱的那首歌，泪 总是一不小心翻涌 微笑的脸… … 。
随着镜头不断地描写一年四季的轮换，女主在家里做着一切的农活，为的就是让远方心爱的人安心守卫边防，随着音乐节奏的加强，在守边的男主那种战场上跃马冲锋的…… 。所有看的人那种揪心的冲击，无不最后嚎哭出声。而这首《想你的365天》就是卞玉京重新翻唱而成，也是目前最流行的曲目。
此电影内的景象，人物的穿着描写太贴近生活了，故事就发生在身边的感觉，对明人来说太有代入感了，所受到的精神冲击比之观影时的感官冲击还要强烈。
明代的娱乐本身就少，在文人之间一篇文章，一句诗词就能感动的稀里哗啦，像这样的电影感观，不光是文人了，普通百姓，市井小民更是喜爱，而这种经过艺术加工的真实画面，煽情的表达手法无不当成真实来看待了，那种唯美的勾人心魄画面，配合着强烈的节奏感的音乐，直接暴揍心灵深处，用后世的话说，就是洗脑。
洪承畴看了此电影后内心波涛汹涌，这是一种理念上的冲击，如此往后清廷久不长也。幕僚也在一边说道：“这是黎城为得天下而煽动作铺垫。”
洪承畴道：“朝廷一味地靠高压杀戮是得不到民心的，要让满人“习汉文，晓汉语”，了解汉人礼俗，倡导儒家学说，淡化满汉之间的差异，可又谈何容易。哎！”
在这一点上，费见深、吴一很重视的，在每年的碰头会上早就有思想统一，着重发展精密科技技术，把目前找到的最好的手艺匠人集中起来，建立一个精工制作工坊，投入所有化工、机械、材料方面的人才，制作手表、缝纫机、密纹唱片，磁带录音机，无线电发报机，光学望远镜，医疗器械等，为什么是直接制作，而不是研发，因为这些东西全有实物，不用去研发，缺少的就是制作工艺及材料。
目前在南京有钱人家的标志，不是穿的好，有多少亩地，多少房产，而是家中的四大件，自行车、手表、缝纫机、收音机。小三件为，电风扇、手电筒、热水瓶。这些不光是文人之间的推崇，而是一些相对富裕人家新的追求目标。
就好比以前没有什么物质上面的需求，下个馆子，穿着上没补丁，有了大笔银钱，要么埋在地下，要么置办田地，营造房屋，而想要建宅院，还有许多的规制，占多少亩地，建多么高啊，瓦片不能用彩瓦，大梁不能雕花，正房有几级台级，门槛高度，大门宽度等等。有钱也花不出去，那就建庙宇，建庙的话就没有什么规制了，黎城就是要把这些人的银钱用工业产品做交换，而这些产品用了就离不开了，由俭入奢易，由奢入俭难，就好比张财主家新买了一辆黎城出品，光明牌马车，全钢架构造，结实轻便，黑胶四轮承压钢板式弹簧减震，前轮回转式车架，亚力克透明车窗，后移式彩钢板车顶天窗，手拉式刹车轮毂，皮腔式一捏就会发出鸭子叫声的车喇叭，内有真皮大沙发，唉呀喂，出门办个事，这脸面上的那种骄横，看着人人为之让路的爽快感，这钱花的真值。
就好比后世，那些人开着几百万的豪车、跑车满大街轰轰地过，一样一样地。特别是大户人家，文人之间一买就是2辆以上，全家几十口子，出门踏个青，散个步，郊游一番没有这种大四轮的车，脸面上过不去啊。原来，新政府为什么连年来都在修路建桥，世道变了，时代不同了哇，出门变的很容易了。
洪承畴一行人站在玄津桥街边，看着满街的脚踏自行车，三轮载客车，四轮马拉车从眼前匆匆而过，这还是2年前的南京吗？这街道变的整洁了，没有一点垃圾，也没有臭哄哄的气味，以往，路两边的住户店家把生活污水全往大街上倒，弄的水渍横流，其实明代的城镇上，都是这样的，把洗脸水，洗脚水，其它的污水全倒在街面上去，因为街道中间的青石板下面是有排水沟的，而现在，政府规定不能把水往街上倒，就好比不能乱扔垃圾一样，抓住是要处罚的，正因为这样，在修补路面时，全在各家各户门脸内设有倒水槽子，暗沟直通外面排水沟渠，路面上的坑洼修补齐平以变的畅通无阻。这种生活习惯问题，以前没人管的，大家随心所欲，有了规定，街道变干净了，这样的规定大家也很快地接受，在这个时代，什么样的改变最难，就是这种生活习惯，不见到好处，想要去改变一城一地，就成了笑话。
此时只见一辆双马拖拉的大型四轮车缓缓地停在路边，路边人从前车门上车，车内人从后车门下车，洪承畴身边的老管家看着稀奇一问才知，这路边上的牌子有这种车到达的路名，这种车花二分钱，就能到达想去的地方，叫做公共大马车，各人你看看我，我看看你，惊诧莫明中。这是一种全新的交通出行方式，难怪这一路看不到以往的轿子。
看到了吗？此叁路车，从太平门过来去往江东门码头，途经此地，随到随下，那么必定还有贰路车，壹路车又是去往哪里？这种新奇的出行，以前怎么没人想到呢？更不用说去做了。这一路所看到的，路边没有乞讨者，也没有难民饿民，这就是黎城的底气啊，洪承畴叹息一声道：“照此下去，朝廷危矣，回去吧，把此行所见所闻上报给朝廷。”