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《野兽之道》上帝向撒旦投降的证据

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    野兽之道就是野兽行走后留下足迹的道路。人不可以走上野兽之道,一旦走进便再也无法寻找回归为人的道路,即便有一个出口在前面等着,但那也是通向另一个兽道。

    --野兽之道

    并非是松本清张原著,才会吸引我看野兽之道,实在是片头中那个女人太抓人。她面相性感甜美,眼梢带一片上翘的深色阴影,赤裸的身躯披着兽皮,胸前那颗巨大的绿宝石华丽黯淡,她被一个男人拥在胸前,瞳孔闪过红色的兽性之光。尽管我一开始便知道这将是一个向道德与良知露出轻篾微笑的故事,但是天使有天使的高贵,魔鬼有魔鬼的尊严,那样的对垒是公平的,因为我们本就是带着高尚面具将欲望强压心底的奇怪生物。

    初冬的某天,一个身裹黑色披肩的女人来到一座废弃拆迁的教堂前,她面容清婉,神色沉重,仿佛是要在被摧毁的神殿前哀悼人性的倒塌。成择民子在那里遇见了撒旦的使者小泷,这个男人成熟睿智,说话直截了当,他在她面前推倒十字架,切挖下上边的宝石。仿佛在告诉她,神也不过如此,只要你有决心,照样可以站在它头顶之上纵情高歌。民子于是选择了脱离“人”的桎梏,当她将自己的住宅连同残疾的丈夫一起点燃时,便正式列入了兽的队伍。

    我无法判断这样的行为是对是错,反正民子从此以后,便离开曾经做女招待的地方,得到了财富与事业。没有才华,但是凭着与美貌一样出色的手段,以及为黑帮老大鬼头洪太提供特殊的性服务,民子走上的“野兽之道”风光无比。在人前,她是趾高气昂的强势女人,如响尾蛇般优美机敏,商场上的狠毒阴险似是兽性勃发时的高潮。人后,她是被人小泷操纵的棋子,是鬼头随叫随到供以把玩的性工具。民子知道她没有回头路好走,只有煎熬和等待,她爱上撒旦的使者,甘愿为之付出代价,正如芳仙阁的老板娘断言的那样:“民子不是变了,而是流露本性。”的确,她仿佛天生适合走兽道,该无耻时便无耻,该凶悍时凶悍,对小泷的感情说是爱,不如讲是一种变异的惺惺相惜。

    在这个故事里,民子不单单要对抗男人,还有无数嫉妒和痛恨她的女人。鬼头家的女管家米子也是走上兽道的女人,她的美丽不输于民子,城府极深,穿和服的她举手投足之间均带着一股阴沉的稳重。米子对民子的怨恨就如妻子憎恶丈夫的情人,她看惯了像民子一样的女人被她的主人宠爱、虐待,然后了断。然而女人天生的敏感令她意识到民子将是她今生最大的敌手,因为眼前这个同样在兽道上潜行的女人,姿态优雅从容,骨子里带着兽独有的倔强。米子惊讶于民子可以一眼望穿她的可悲宿命,也恐惧自己将被丢弃的未来。所以米子的最后一击显得无力苍白,她内里犹如处女的天真情怀隐隐浮动,民子送给九月出生的她一对蓝宝石耳环,告诉她那代表少女的纯真,和她相当般配。大约是那句话刺痛了米子,因此她最后才丧了自己的性命。鬼头与民子在暗处望着米子被处决,那个凶残的老人念着经文,民子则满面惊恐,仿佛看到另一个自己。米子奔向那把短刀时,她面容平静温婉,带一抹兽道终结时的讥讽,似在告诉躲在橱中“观赏”她死亡的民子:“你瞧,这便是你的将来。”

    这里也有爱着民子的男人,身患绝症的刑警仲村,他原本只是想追查纵火犯,却不想被民子的美丽所折服。这个有妻有子的男人于是陷入挣扎,他知道自己面对的不是一个在人间行走的正常女人,这令他爱恨交加,他想要打倒她,又想拯救她。仲村也许是唯一一个想用有限的生命将民子拉出野兽之道的男人,他与小泷就如天使与撒旦的对抗,时不时将民子推到道德边缘。最后当繁华散尽时,民子才惊悟原来一切都会随着鬼头洪太的逝去而消亡,兽道永远是兽道,它与幸福之类的词汇相去太远。曾经在她面前推倒道德之碑的小泷,也终究是魔鬼的代言人,一切在火中开始,他又用同样的烈焰烧掉民子的一切。

    民子与小泷又一次在废旧的教堂里见面,她依旧是黑色裹身,头发被烧掉了,身体缠上了纱布。这个伤痕累累地女人依旧还是兽的姿态,她眼神悲悯动人,唇角挂着些幽怨,面对小泷,她知道自己不会再爱上这样的男人了。兽是不能有感情的,一旦要争取些光明,便会像米子那般跌入地狱。民子也想过要重新恢复人间生活,比如她高价买下芳仙阁作为自己珍藏的作为人的回忆。然而泯灭良知的行为早已在她或者他的身上打下永恒的烙印,在贪欲与窘境面前,上帝也不得不低下纯洁的头颅,令撒旦掩囗窃笑。

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