关于意的一些思考
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“意淫”是人们发泄情欲的常用方式，这个早已存在的事实，近几年才被人们拿到桌面上摆谈，但是仍然有相当多的人群不愿意承认自己有“意淫”倾向，于是，他们便挥舞道德的大棒，大骂“意淫”者不知羞耻。
有两段文字借来用一下：
一、“意淫”是指在不通过身体接触的前提下，视觉所见后通过幻想达到思想极大满足的行为。这个词最早在红楼梦里出现过，曹雪芹创造的语汇，因为里面有一个“淫”字，历来被人误读误解。现在有的人写文章，把它当成一个绝对贬义的词汇，理解成“在意识里猥亵”甚至“在意识里跟看中的人xìng交”那样的含义，说谁“意淫”就是批评谁心思不正，下流堕落。这样理解“意淫”绝对歪曲了曹雪芹的原意。这个概念是曹雪芹通过警幻仙姑，在第五回快结束时，很郑重地提出来的。
警幻仙姑跟贾宝玉说：“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”这当然把贾宝玉吓一大跳，宝玉就忙道饶，说自己因为不爱读书，已经被家长责备，岂敢再冒“淫”字，自己年纪小，不知道“淫”字为何物。这时警幻仙姑就给“意淫”下了定义，她说，淫虽一理，意则有别，如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳；那么贾宝玉呢，她认为他不是这样的，而是脱俗的，是超越皮肤滥淫的，她说，如尔则天分中生成一段痴情，吾辈——也就是仙界众仙姑们——把这种痴情，推之为意淫。“推之”就是推崇为，充分地肯定为，可见“意淫”在这里被确定为一个正面的概念，一个不是一般俗人所能具有的品质，是贾宝玉天分里、人格里，一个非常值得推崇的优点。那么，对青春女性不存皮肤滥淫之想，没有轻薄猥亵的心理，究竟是个什么样的态度呢？警幻仙姑进一步说，意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达，汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。确实，这两个字眼，我在这里引用，都有心理障碍，毕竟有些听我讲座，读我文章的，还是些少男少女啊，现在我却告诉大家，这两个字眼，竟然是个正面的概念，在曹雪芹笔下，它是个褒义词，我也担心会有人认为我心术不正，误人子弟，嘲谤睚眦。但是，毕竟曹雪芹就是这么个意思。
二、意淫加上网交也就造就了一个全球性的网上出轨，相隔万里的孤男寡女能隔着网络体现到他们意想中的快感，我觉得这是网络最神奇的地方。不过我还是觉得意淫只是实现了一个正常人在现实生活中无法实现的不正常的欲望。当然，这样的结果确实有点显得委琐，就像在头头转过身去的时候做了一个鬼脸、在惹不起的对手身后大骂的懦夫一样。但是“意淫”这个行为最可贵之处就在于：在心理学的角度分析，这避免了一个人能完全放松自己来宣泄情绪可能出现的精神变异。在网上相互意淫也满足了大多数人的性心理，扯掉了现实中的一个人所要有的修养的外衣，很坦白的去面对这些来自陌生世界的诱惑。即使你手淫到快要高潮，满脸涨红的时候，你还能果断的向对方说上一句：i love you。那层网络特有的帘布的作用涵盖了追求所需要的全部勇气。
以上两段文字是我在网络上截取的，前面一段，从红楼梦捣腾出意淫二字，说的有鼻子有眼，想把它弄成褒义，有点玄乎，还有点牵强，不过它挖出了“意淫”这个绝妙的词汇，算是一个创造，算是曹雪芹对后人的又一贡献；倒是这后边一段，与我们的生活很贴切，他举了个例子——网络性爱——一种新型的“意淫”方式。
这倒给我们提了个醒，说明意淫这玩意充斥在我们的生活里，而且人类老早就发现了这个问题，并且一直延续至今。想想我们少年时代，夜晚睡在被窝里，想着邻桌的女同学，小鸡鸡硬的像根小棍，及至年长，或邻家姐姐、或邻居阿姨、或同事、或朋友都会成为我们意淫的对象，我们漫长的生命充满着各式各样的意淫。还有的人会在自己的房间里贴上自己喜爱的演员剧照，会收集自己喜欢的明星的物品，这一切其实都是意淫的一种延伸。当然，还有更多的方式来满足我们意淫的需求，诸如看春宫画、读艳情小说等。但是，传统文化观念是非常排斥意淫的，卫道士们穿着长衫，威严的说道：万恶淫为首，百善孝当先。但是，这玩意不是简单的说教就能禁止的，饮食男女，人之大欲存焉，桌面上你禁止的蝎虎，私下里谁能控制的住呢？包括道貌岸然的卫道士们，看见窈窕淑女，保不齐隐藏在长衫里的鸡鸡也会不由自主的勃起。便有文人不服气，反唇相讥道：
百行孝为先，论心不论事，论事家贫无孝子；
万恶淫为首，论事不论心，论心终古少完人。
此联乃张南山所撰，张南山即张维屏，番禺人，道光二年进士，官至江西南康府知府，年逾50即退休，晚年自号“珠海老渔”南山公乃楹联高手，此联工整对仗与否我们暂不深究，倒是他一语道破天机，把每个人都会想想心事的秘密一下子给摆在了桌面上了，所谓：论事不论心，论心终古无完人。看来想点心事乃人之常情，此处所说的心事应该算是“意淫”吧？
随着时代的进步，人们已经逐步认识到“意淫”乃人类的正常需求，于是，便有了三级片、便有了艳情小说等等，在一定程度上满足了人们的欲望，人们完全不用躲在阴暗的角落里靠手淫去痛苦的达到满足了。不过“意淫”这玩意毕竟还是猥琐的事情，大明其白的放在桌面上，弄的人尴尬无比，偷偷摸摸的来一把也是可以理解的事情。但是，这毕竟是一种需求，犹如洪水之猛，靠堵是很难解决问题的，也是不人道的，应该给人们提供一个空间。好在历史的发展总是不急不缓的解决着人类面临的各种难题，就在我们能够正确的面对“意淫”而又怕影响到别人的时候，互联网出现了，说实话，互联网这玩意真是个好东西，它不仅把世界的距离缩短了，给我们开启了一个瞭望世界的窗口，更可贵的是给了我们一个宣泄情绪的平台，在这里我们可以发表自己的想法，可以装扮成一个谦谦君子，也可以装扮成妙龄美女，甚至还可以与万里之外的陌生异性互相挑逗，说着我们躲在被窝里不知想过多少次惹人脸红的话语，另外，我们还可以浏览各种各样的网页，睁大眼睛去搜索那些比春宫画有过之而无不及的美女艳照和xìng交画面，而不用担心影响到别人，满足过后，我们整整头发、穿好西装，风度翩翩的再次回到现实生活中去。我们真的应该感谢科学，为我们解决了如此的难题。
本来昌盛的文明已经能够坦然的对待这个问题了，可是，仍然有一部分人似乎总是那么放不开，总是羞羞答答的团扇遮面，比如在网络上，刊登人体艺术照，总要在乳房和私处弄上些阴影，遮遮掩掩的。那地方是怎么一回事其实大家都明白，何必多此一举呢？这里要探究的是，编辑先生们到底是怎样的心态？题目上写的煞是惊人，打开一看，确是裸体，只是关键部位都遮住了，感觉欠缺点什么。犹如去偷情，前戏做完了，感觉也上来了，正欲进入，却发现对方穿着贞洁裤，弄得扫兴至极。我想，编辑先生们如此处理，是怕普通人接受不了吧？怕凡夫俗子们看过之后会想入非非。其实，大家确实也是冲着这个来的，自自然然的给大家看看也就看过撂过了，就算有几个非分之徒，动动歪心思，也翻不了什么大浪。可是如此捉弄读者，搞的人心痒痒的，很象是在引人上钩，又怕担责任。编辑们先生们大概怕我们消受不了，怕我们看了以后有不轨的念头，我们倒怀疑编辑先生们是不是提前偷偷的意淫了一把，正躲在一边乐呵呐。
我一直以为，意淫是人们发泄情欲的常用方式，纵观古今中外的文学名著，性的描写不乏其例，我们不否认文学本身的魅力强烈吸引着读者，但是，某些性的内容也同样强烈的吸引着读者，远的不说，且看十多年前被封杀了的废都一书，当时曾经轰动文坛，一时洛阳纸贵，我们现在还不敢为废都的文学价值下个结论，但是，它的卖点也确实是以里面有很细腻的性描写而产生了号力。
我曾经看过强。索德克（jan saudek）摄影作品，他有一组照片是在地下室拍的，有许多裸体，全世界那么多人看了，什么坏影响没有，倒是感受到了拍摄者对生命的思索和对生命存在的疑惑，作品强大的震撼力深深的慑服了我。但是，毕竟是裸体，许多人一定会产生性联想，可是，一点也不影响作品的存在价值。
“意淫”是人们发泄情欲的常用方式，这个早已存在的事实，近几年才被人们拿到桌面上摆谈，但是仍然有相当多的人群不愿意承认自己有“意淫”倾向，于是，他们便挥舞道德的大棒，大骂“意淫”者不知羞耻。
有两段文字借来用一下：
一、“意淫”是指在不通过身体接触的前提下，视觉所见后通过幻想达到思想极大满足的行为。这个词最早在红楼梦里出现过，曹雪芹创造的语汇，因为里面有一个“淫”字，历来被人误读误解。现在有的人写文章，把它当成一个绝对贬义的词汇，理解成“在意识里猥亵”甚至“在意识里跟看中的人xìng交”那样的含义，说谁“意淫”就是批评谁心思不正，下流堕落。这样理解“意淫”绝对歪曲了曹雪芹的原意。这个概念是曹雪芹通过警幻仙姑，在第五回快结束时，很郑重地提出来的。
警幻仙姑跟贾宝玉说：“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”这当然把贾宝玉吓一大跳，宝玉就忙道饶，说自己因为不爱读书，已经被家长责备，岂敢再冒“淫”字，自己年纪小，不知道“淫”字为何物。这时警幻仙姑就给“意淫”下了定义，她说，淫虽一理，意则有别，如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳；那么贾宝玉呢，她认为他不是这样的，而是脱俗的，是超越皮肤滥淫的，她说，如尔则天分中生成一段痴情，吾辈——也就是仙界众仙姑们——把这种痴情，推之为意淫。“推之”就是推崇为，充分地肯定为，可见“意淫”在这里被确定为一个正面的概念，一个不是一般俗人所能具有的品质，是贾宝玉天分里、人格里，一个非常值得推崇的优点。那么，对青春女性不存皮肤滥淫之想，没有轻薄猥亵的心理，究竟是个什么样的态度呢？警幻仙姑进一步说，意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达，汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。确实，这两个字眼，我在这里引用，都有心理障碍，毕竟有些听我讲座，读我文章的，还是些少男少女啊，现在我却告诉大家，这两个字眼，竟然是个正面的概念，在曹雪芹笔下，它是个褒义词，我也担心会有人认为我心术不正，误人子弟，嘲谤睚眦。但是，毕竟曹雪芹就是这么个意思。
二、意淫加上网交也就造就了一个全球性的网上出轨，相隔万里的孤男寡女能隔着网络体现到他们意想中的快感，我觉得这是网络最神奇的地方。不过我还是觉得意淫只是实现了一个正常人在现实生活中无法实现的不正常的欲望。当然，这样的结果确实有点显得委琐，就像在头头转过身去的时候做了一个鬼脸、在惹不起的对手身后大骂的懦夫一样。但是“意淫”这个行为最可贵之处就在于：在心理学的角度分析，这避免了一个人能完全放松自己来宣泄情绪可能出现的精神变异。在网上相互意淫也满足了大多数人的性心理，扯掉了现实中的一个人所要有的修养的外衣，很坦白的去面对这些来自陌生世界的诱惑。即使你手淫到快要高潮，满脸涨红的时候，你还能果断的向对方说上一句：i love you。那层网络特有的帘布的作用涵盖了追求所需要的全部勇气。
以上两段文字是我在网络上截取的，前面一段，从红楼梦捣腾出意淫二字，说的有鼻子有眼，想把它弄成褒义，有点玄乎，还有点牵强，不过它挖出了“意淫”这个绝妙的词汇，算是一个创造，算是曹雪芹对后人的又一贡献；倒是这后边一段，与我们的生活很贴切，他举了个例子——网络性爱——一种新型的“意淫”方式。
这倒给我们提了个醒，说明意淫这玩意充斥在我们的生活里，而且人类老早就发现了这个问题，并且一直延续至今。想想我们少年时代，夜晚睡在被窝里，想着邻桌的女同学，小鸡鸡硬的像根小棍，及至年长，或邻家姐姐、或邻居阿姨、或同事、或朋友都会成为我们意淫的对象，我们漫长的生命充满着各式各样的意淫。还有的人会在自己的房间里贴上自己喜爱的演员剧照，会收集自己喜欢的明星的物品，这一切其实都是意淫的一种延伸。当然，还有更多的方式来满足我们意淫的需求，诸如看春宫画、读艳情小说等。但是，传统文化观念是非常排斥意淫的，卫道士们穿着长衫，威严的说道：万恶淫为首，百善孝当先。但是，这玩意不是简单的说教就能禁止的，饮食男女，人之大欲存焉，桌面上你禁止的蝎虎，私下里谁能控制的住呢？包括道貌岸然的卫道士们，看见窈窕淑女，保不齐隐藏在长衫里的鸡鸡也会不由自主的勃起。便有文人不服气，反唇相讥道：
百行孝为先，论心不论事，论事家贫无孝子；
万恶淫为首，论事不论心，论心终古少完人。
此联乃张南山所撰，张南山即张维屏，番禺人，道光二年进士，官至江西南康府知府，年逾50即退休，晚年自号“珠海老渔”南山公乃楹联高手，此联工整对仗与否我们暂不深究，倒是他一语道破天机，把每个人都会想想心事的秘密一下子给摆在了桌面上了，所谓：论事不论心，论心终古无完人。看来想点心事乃人之常情，此处所说的心事应该算是“意淫”吧？
随着时代的进步，人们已经逐步认识到“意淫”乃人类的正常需求，于是，便有了三级片、便有了艳情小说等等，在一定程度上满足了人们的欲望，人们完全不用躲在阴暗的角落里靠手淫去痛苦的达到满足了。不过“意淫”这玩意毕竟还是猥琐的事情，大明其白的放在桌面上，弄的人尴尬无比，偷偷摸摸的来一把也是可以理解的事情。但是，这毕竟是一种需求，犹如洪水之猛，靠堵是很难解决问题的，也是不人道的，应该给人们提供一个空间。好在历史的发展总是不急不缓的解决着人类面临的各种难题，就在我们能够正确的面对“意淫”而又怕影响到别人的时候，互联网出现了，说实话，互联网这玩意真是个好东西，它不仅把世界的距离缩短了，给我们开启了一个瞭望世界的窗口，更可贵的是给了我们一个宣泄情绪的平台，在这里我们可以发表自己的想法，可以装扮成一个谦谦君子，也可以装扮成妙龄美女，甚至还可以与万里之外的陌生异性互相挑逗，说着我们躲在被窝里不知想过多少次惹人脸红的话语，另外，我们还可以浏览各种各样的网页，睁大眼睛去搜索那些比春宫画有过之而无不及的美女艳照和xìng交画面，而不用担心影响到别人，满足过后，我们整整头发、穿好西装，风度翩翩的再次回到现实生活中去。我们真的应该感谢科学，为我们解决了如此的难题。
本来昌盛的文明已经能够坦然的对待这个问题了，可是，仍然有一部分人似乎总是那么放不开，总是羞羞答答的团扇遮面，比如在网络上，刊登人体艺术照，总要在乳房和私处弄上些阴影，遮遮掩掩的。那地方是怎么一回事其实大家都明白，何必多此一举呢？这里要探究的是，编辑先生们到底是怎样的心态？题目上写的煞是惊人，打开一看，确是裸体，只是关键部位都遮住了，感觉欠缺点什么。犹如去偷情，前戏做完了，感觉也上来了，正欲进入，却发现对方穿着贞洁裤，弄得扫兴至极。我想，编辑先生们如此处理，是怕普通人接受不了吧？怕凡夫俗子们看过之后会想入非非。其实，大家确实也是冲着这个来的，自自然然的给大家看看也就看过撂过了，就算有几个非分之徒，动动歪心思，也翻不了什么大浪。可是如此捉弄读者，搞的人心痒痒的，很象是在引人上钩，又怕担责任。编辑们先生们大概怕我们消受不了，怕我们看了以后有不轨的念头，我们倒怀疑编辑先生们是不是提前偷偷的意淫了一把，正躲在一边乐呵呐。
我一直以为，意淫是人们发泄情欲的常用方式，纵观古今中外的文学名著，性的描写不乏其例，我们不否认文学本身的魅力强烈吸引着读者，但是，某些性的内容也同样强烈的吸引着读者，远的不说，且看十多年前被封杀了的废都一书，当时曾经轰动文坛，一时洛阳纸贵，我们现在还不敢为废都的文学价值下个结论，但是，它的卖点也确实是以里面有很细腻的性描写而产生了号力。
我曾经看过强。索德克（jan saudek）摄影作品，他有一组照片是在地下室拍的，有许多裸体，全世界那么多人看了，什么坏影响没有，倒是感受到了拍摄者对生命的思索和对生命存在的疑惑，作品强大的震撼力深深的慑服了我。但是，毕竟是裸体，许多人一定会产生性联想，可是，一点也不影响作品的存在价值。