75、梦入神机（1）
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凌天宇不断的思考：是什么原因，让于晓双那种女人，可以在经期，和男人搞事；
是什么原因，可以让王小龙那种，不缺钱，又长得帅的男人，心甘情愿的让别人捅他后面？
凌天宇思考着，他有太多的迷迷惘，他搞不清这男女之间，究竟是先有性，还是先有爱，或者，爱和性本是分开来的……？
什么是爱情？什么又是相爱？为什么男人女人就偏要在一起？怎么在一起才幸福？……
他更不知道，自己应不应该，一边喜欢着郑婷婷，一边去追求那个天雷集团老板的女儿；
他也不知道，为什么那个德高望重的国安部长，会叫自己去泡妞来破案，虽然是为国家办事，但是显得太过丢身份了。
最后，凌天宇想：“从古到今，没有任何一人，能简单语言，把人分类。儒家孔子，把人分为君子和小人，讲究纲礼伦常，虽然理论庞大，很多道理，三千年后也可以用。
但那是封建礼教，大多不符合现代的情况，再说，要搞明白那笼统而复杂的儒家理论，也太难了；
道教老子，把人不分等级，认为一切只有天道，人应该顺从大道，女人要讲三从四德，这种思想，又太不上进了，也太理想化了。
三从四德，害得女人几千年翻不身！顺从强势，这更不可取，若是顺从了，是不是当年日b人侵略z国时，z国人就应该顺应强盗，做亡国奴呢？
什么叫爱情？谁知道？
还有，人这一生，究竟该何所做为？自己要做一个侠盗，感觉得不到理论上的支持啊，让自己做起来都觉得没安全感啊。
哎，我不能只是蒙蒙龙龙的活着，我要有自己的追求，自己的目标。可是，我的目标是追求爱情，还是追求事业呢？是不是可以一起追求呢？……”
凌天宇陷入了漫漫的沉思。
…………
迷糊中，凌天宇睡着了，做梦了，他梦见自己来到一个繁华的殿堂，若大的殿堂中，却只有一个道貌岸然，一脸正气，仙风道骨的中年人人，那人坐在椅子上，轻声笑道：“凌天宇，你来啊！”
凌天宇疑惑的道：“你是谁？这是哪里？”
那人告诉他：“你不用问我是谁，我是来帮你解答疑惑的。你一直想要一种理论，能明白解释人与人之间，万物与万物之间的神秘联系。
你觉得，从古到今，没有一个人能解释，其实，是你凌天宇孤陋寡闻了。
天下之间，还真有那么一人，他就是----残龙。
“残龙”者，不是残废的龙；就像说‘屠龙’一样，并不是形容的一条被屠掉的龙那样。残，是一个动词。不是形容词。
伟大的残龙先生，觉得用屠龙两字，太过血腥，他的目标，只是把恶龙打得残废，让它不再为恶，给它一个改正向上的机会。
当然，对于乱咬人的疯狗，残龙就要屠狗了，残龙屠狗，这里的残龙是代词，屠是动词，狗，是指一些在残龙面前乱吠，或乱咬人的疯狗。
残龙，他有贯盖人类历史文明的智慧，他有超越人类现有思想的先进认知，他的理论，上可超孔孟诸子百家，下可引导人类文明又一个五千年。
无论中外，无论人种，凡有人的地方，残龙的《舍得经》就有存在的必要；
无论马克思、还是达尔文；无论秦皇武帝，还是贩夫走卒……《舍得经》都能解释他们的成功失败，也都能指出他们的功过得失。
不过，残龙也是国人，也是五千年中华文明培养的人才，所以，残龙也继承了儒、道两家的精华，做人不能忘本，得意不能吹嘘。
所以，《舍得经》的关键，还是一个字：“道”。
这个道，来自道家的道，也来自儒家的道、佛家的道，耶稣之道……承万家的大道，加以融合，并开创出精于各道的理论。
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凌天宇不断的思考：是什么原因，让于晓双那种女人，可以在经期，和男人搞事；
是什么原因，可以让王小龙那种，不缺钱，又长得帅的男人，心甘情愿的让别人捅他后面？
凌天宇思考着，他有太多的迷迷惘，他搞不清这男女之间，究竟是先有性，还是先有爱，或者，爱和性本是分开来的……？
什么是爱情？什么又是相爱？为什么男人女人就偏要在一起？怎么在一起才幸福？……
他更不知道，自己应不应该，一边喜欢着郑婷婷，一边去追求那个天雷集团老板的女儿；
他也不知道，为什么那个德高望重的国安部长，会叫自己去泡妞来破案，虽然是为国家办事，但是显得太过丢身份了。
最后，凌天宇想：“从古到今，没有任何一人，能简单语言，把人分类。儒家孔子，把人分为君子和小人，讲究纲礼伦常，虽然理论庞大，很多道理，三千年后也可以用。
但那是封建礼教，大多不符合现代的情况，再说，要搞明白那笼统而复杂的儒家理论，也太难了；
道教老子，把人不分等级，认为一切只有天道，人应该顺从大道，女人要讲三从四德，这种思想，又太不上进了，也太理想化了。
三从四德，害得女人几千年翻不身！顺从强势，这更不可取，若是顺从了，是不是当年日b人侵略z国时，z国人就应该顺应强盗，做亡国奴呢？
什么叫爱情？谁知道？
还有，人这一生，究竟该何所做为？自己要做一个侠盗，感觉得不到理论上的支持啊，让自己做起来都觉得没安全感啊。
哎，我不能只是蒙蒙龙龙的活着，我要有自己的追求，自己的目标。可是，我的目标是追求爱情，还是追求事业呢？是不是可以一起追求呢？……”
凌天宇陷入了漫漫的沉思。
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迷糊中，凌天宇睡着了，做梦了，他梦见自己来到一个繁华的殿堂，若大的殿堂中，却只有一个道貌岸然，一脸正气，仙风道骨的中年人人，那人坐在椅子上，轻声笑道：“凌天宇，你来啊！”
凌天宇疑惑的道：“你是谁？这是哪里？”
那人告诉他：“你不用问我是谁，我是来帮你解答疑惑的。你一直想要一种理论，能明白解释人与人之间，万物与万物之间的神秘联系。
你觉得，从古到今，没有一个人能解释，其实，是你凌天宇孤陋寡闻了。
天下之间，还真有那么一人，他就是----残龙。
“残龙”者，不是残废的龙；就像说‘屠龙’一样，并不是形容的一条被屠掉的龙那样。残，是一个动词。不是形容词。
伟大的残龙先生，觉得用屠龙两字，太过血腥，他的目标，只是把恶龙打得残废，让它不再为恶，给它一个改正向上的机会。
当然，对于乱咬人的疯狗，残龙就要屠狗了，残龙屠狗，这里的残龙是代词，屠是动词，狗，是指一些在残龙面前乱吠，或乱咬人的疯狗。
残龙，他有贯盖人类历史文明的智慧，他有超越人类现有思想的先进认知，他的理论，上可超孔孟诸子百家，下可引导人类文明又一个五千年。
无论中外，无论人种，凡有人的地方，残龙的《舍得经》就有存在的必要；
无论马克思、还是达尔文；无论秦皇武帝，还是贩夫走卒……《舍得经》都能解释他们的成功失败，也都能指出他们的功过得失。
不过，残龙也是国人，也是五千年中华文明培养的人才，所以，残龙也继承了儒、道两家的精华，做人不能忘本，得意不能吹嘘。
所以，《舍得经》的关键，还是一个字：“道”。
这个道，来自道家的道，也来自儒家的道、佛家的道，耶稣之道……承万家的大道，加以融合，并开创出精于各道的理论。
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