第二十章 冲突
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在彗树界连接着塔伽界的界门处,一场厮杀似乎刚刚结束。
方明大致瞧了瞧,才弄清了这场冲突的因果。
加入这场冲突的一共有三拨人。
其中两拨是和尚,而另外一帮则是一群普通修者散人。
此时厮杀过后,正进入第一次的僵持阶段,众人都抓紧时间调息休息,留下几具的尸体也无人去在意。
塔伽寺的佛派主要有两个派系,大乘佛教三藏和密宗三藏,分别对应着处于争端的两拨和尚。
大乘佛教的为首者法号空礼,圆脸大耳,笑面眯眼。
而密宗和尚的头儿是一个瘦骨嶙峋的干瘦老僧,皮肤黝黑,眼睛紧闭,眉毛又白又长,法号虚怀。
至于那些散人,似乎是临时组织起来,来和这些和尚抗衡,为首的是之前那个第一个给彗树磕头的岳老二。
冲突的原因也很简单,比起不管是灵力还是资源向来都贫瘠的塔伽界,彗树界的资源实在是太丰富了,这下根本没人想要留在塔伽界,都想搬到彗树界,塔伽界众人就新界资源分配问题发生了分歧。
彗树生前算是密宗一脉的分支,密宗的僧人认为自己应该理所应当的成为新界的统治者,优先享有资源。而大乘佛法一脉的和尚自然不会同意。
至于那些散人,两帮和尚基本都认为这本就是我们佛家开辟的极乐世界,让你们过来住,你们不对我们感恩戴德也就罢了,居然还跟我们抢地盘?
但考虑到塔伽界普通修者地位相对式微,主要还是佛法厉害,两帮和尚倒也没把这些散人当回事,彼此之间反而更加警惕。
塔伽界平日里其实争斗并不多,本就资源奇缺,大家算是穷惯了,在加之佛家的理念本来就有忌争斗一说,杀生更算是最为严重的戒律。
可现在,在巨大的利益面前,终究还是产生了问题。
算是可以同贫穷,但不可以共富贵。
值得讽刺的是,由于彗树方丈开辟了新界,本应在此时受益最大的妙蛙寺的僧人反而没有参与这场争争抢抢,反而是在不远处的妙蛙寺举行彗树方丈的火化仪式。
“虚怀,你们密宗和尚平日里崇尚苦行,真倒需要你们苦行的时候了,你们又不行。”笑面佛空礼这话中的苦行,自然是指的留在塔伽界继续用这些微薄的灵气和资源进行修行。
“苦修是修心,又不是修身,这彗树极乐界本就是我们密宗一脉的彗树师兄所开辟,理应归我们密宗所掌管。”虚怀和彗树其实并没啥同宗同源的关系,只是因为道法都用的密宗三藏,只要脸皮够厚,强行叫一声师兄,也问题不大。
“你们这些和尚倒是虚伪的紧,平日一口一个众生平等,现在大爷们想进去爽爽,又不平等了,还得由着你们先上?凭啥?!”岳老二则是一脸鄙视的瞪着眼珠子在两拨和尚之间扫来扫去。
天书外看着这一切的方明眉头不由微皱。
本以为像塔伽这样的佛界,不太容易出现这种因为利益纠纷而产生的,但没想到他还是小看了人的劣根性,双方不仅大打出手,甚至还死了人。
整个修真界因为争斗死人的事情几乎每一刻都在发生,这倒并不算什么大事,对于整个修真界,良性的死伤甚至有利于修真界的发展。
毕竟你要是不想被弱肉强食,你就得奋发向上,你就得变强。
但现在的问题在于,留给方明的时间不多,新界的开发迫在眉睫,若这场争斗真演变成塔伽界大乘佛教和密宗教派的大规模派系之争,没有十几年的时间是根本分不出胜负的。
哪怕到时候塔伽界完成大统一,最后不管谁赢,也至少浪费了十几年的时间。
所以,他必须尽可能第一时间解决塔伽界的争端。
可如何让一群信仰理念完全不同的两派人在利益面前和平相处?
共同的敌人。
方明稍加思索就找到了这个问题的答案。
要在彗树界开启通往荒土界的通道,引入那些魔物?
这个念头冒出来的时候,方明就意识到不妥,只是下意识的想一想罢了。
哪怕是荒土界上的普通魔物,也并不是现在的塔伽界修者能够完全应付的,若是进来的魔物混进一只天魔。
塔伽彗树两界甚至有灭界的风险。
方明倒是有点怀念以前的自己,若是以前的修为还保留着,他倒是可以亲自去荒土界抓一些相对弱小的魔物放到彗树界。
可惜,天书执掌者只能是无修为的凡人,这具身体还是太弱了点。
就在他细细思考之际,妙蛙寺中的异状倒是引起了他的注意。
妙蛙寺中,彗树方丈的遗体正在树木堆叠的火床上静静的燃烧。
旁边诵经的和尚皆面露悲悯,更有甚者难忍心中悲痛,默默垂泪,其中就包括彗树嫡传的两名弟子,法杰和法空。
伴随着这场火葬的进行,彗树的遗体慢慢被火焰烧的不成人形,期间不停有和尚用无上真言加助火势,使其火化的更为彻底。
就在彗树的遗体慢慢变成骨灰之时,一颗圆润光泽的圆白珠子便从彗树的颅灰中露了出来。
任凭烈火如何焚灼,那颗白珠子依旧亮白如新。
“是佛陀舍利!是师傅的佛陀舍利!”青衣小僧法杰不由自主的惊呼起来。
“居然是佛陀舍利!师傅他居然有佛陀舍利。”
一时间周围的和尚不由望着那颗舍利怔怔出神,连经都忘了念。
无怪乎这些弟子大惊小怪,传说中只有真佛死后才能幻化出佛陀舍利,千百年来塔伽界这么多逝世的高僧,也没见谁烧出佛陀舍利的。
这东西近乎只存在于经书中。
而方明确实也很惊奇,不过他惊奇的点和这些和尚倒是不太一样。
他自然是知道,禅修只有到了元婴期的修为,才能凝结出佛陀舍利。
毕竟元婴期才是修者普遍开始使用神识的时期,普通五行修者以元婴胎御动神识,禅修形成佛陀舍利御动神识,剑修以剑丸御动神识。
千百年来修真界尚未有元婴期修者,自然不可能有形成佛陀舍利的禅修。
而如果方明没记错的话,当初把事情交代给彗树去做的时候,对方也只有金丹后期的修为水平。
不过这也只是六个月之前。
难道短短六个月之内彗树居然突破到元婴期了?
方明不知道的是,之前彗树在梦中见到“真佛”,那时他的佛心便一片澄澈通明,有了前进的目标。
加之彗树方丈日以夜继的将所有精力运用在仪式的运转上,久经锻炼之下,居然真就突破了。
想想也是,若是没有元婴期的修为,彗树方丈也不可能百余夜不眠不休的持续运转仪式法阵,这个问题倒是让他忽略了。
转瞬间,方明脑中灵光一闪,表情也渐渐舒展开。
他想到一个解决塔伽界争端的绝妙主意。
在彗树界连接着塔伽界的界门处,一场厮杀似乎刚刚结束。
方明大致瞧了瞧,才弄清了这场冲突的因果。
加入这场冲突的一共有三拨人。
其中两拨是和尚,而另外一帮则是一群普通修者散人。
此时厮杀过后,正进入第一次的僵持阶段,众人都抓紧时间调息休息,留下几具的尸体也无人去在意。
塔伽寺的佛派主要有两个派系,大乘佛教三藏和密宗三藏,分别对应着处于争端的两拨和尚。
大乘佛教的为首者法号空礼,圆脸大耳,笑面眯眼。
而密宗和尚的头儿是一个瘦骨嶙峋的干瘦老僧,皮肤黝黑,眼睛紧闭,眉毛又白又长,法号虚怀。
至于那些散人,似乎是临时组织起来,来和这些和尚抗衡,为首的是之前那个第一个给彗树磕头的岳老二。
冲突的原因也很简单,比起不管是灵力还是资源向来都贫瘠的塔伽界,彗树界的资源实在是太丰富了,这下根本没人想要留在塔伽界,都想搬到彗树界,塔伽界众人就新界资源分配问题发生了分歧。
彗树生前算是密宗一脉的分支,密宗的僧人认为自己应该理所应当的成为新界的统治者,优先享有资源。而大乘佛法一脉的和尚自然不会同意。
至于那些散人,两帮和尚基本都认为这本就是我们佛家开辟的极乐世界,让你们过来住,你们不对我们感恩戴德也就罢了,居然还跟我们抢地盘?
但考虑到塔伽界普通修者地位相对式微,主要还是佛法厉害,两帮和尚倒也没把这些散人当回事,彼此之间反而更加警惕。
塔伽界平日里其实争斗并不多,本就资源奇缺,大家算是穷惯了,在加之佛家的理念本来就有忌争斗一说,杀生更算是最为严重的戒律。
可现在,在巨大的利益面前,终究还是产生了问题。
算是可以同贫穷,但不可以共富贵。
值得讽刺的是,由于彗树方丈开辟了新界,本应在此时受益最大的妙蛙寺的僧人反而没有参与这场争争抢抢,反而是在不远处的妙蛙寺举行彗树方丈的火化仪式。
“虚怀,你们密宗和尚平日里崇尚苦行,真倒需要你们苦行的时候了,你们又不行。”笑面佛空礼这话中的苦行,自然是指的留在塔伽界继续用这些微薄的灵气和资源进行修行。
“苦修是修心,又不是修身,这彗树极乐界本就是我们密宗一脉的彗树师兄所开辟,理应归我们密宗所掌管。”虚怀和彗树其实并没啥同宗同源的关系,只是因为道法都用的密宗三藏,只要脸皮够厚,强行叫一声师兄,也问题不大。
“你们这些和尚倒是虚伪的紧,平日一口一个众生平等,现在大爷们想进去爽爽,又不平等了,还得由着你们先上?凭啥?!”岳老二则是一脸鄙视的瞪着眼珠子在两拨和尚之间扫来扫去。
天书外看着这一切的方明眉头不由微皱。
本以为像塔伽这样的佛界,不太容易出现这种因为利益纠纷而产生的,但没想到他还是小看了人的劣根性,双方不仅大打出手,甚至还死了人。
整个修真界因为争斗死人的事情几乎每一刻都在发生,这倒并不算什么大事,对于整个修真界,良性的死伤甚至有利于修真界的发展。
毕竟你要是不想被弱肉强食,你就得奋发向上,你就得变强。
但现在的问题在于,留给方明的时间不多,新界的开发迫在眉睫,若这场争斗真演变成塔伽界大乘佛教和密宗教派的大规模派系之争,没有十几年的时间是根本分不出胜负的。
哪怕到时候塔伽界完成大统一,最后不管谁赢,也至少浪费了十几年的时间。
所以,他必须尽可能第一时间解决塔伽界的争端。
可如何让一群信仰理念完全不同的两派人在利益面前和平相处?
共同的敌人。
方明稍加思索就找到了这个问题的答案。
要在彗树界开启通往荒土界的通道,引入那些魔物?
这个念头冒出来的时候,方明就意识到不妥,只是下意识的想一想罢了。
哪怕是荒土界上的普通魔物,也并不是现在的塔伽界修者能够完全应付的,若是进来的魔物混进一只天魔。
塔伽彗树两界甚至有灭界的风险。
方明倒是有点怀念以前的自己,若是以前的修为还保留着,他倒是可以亲自去荒土界抓一些相对弱小的魔物放到彗树界。
可惜,天书执掌者只能是无修为的凡人,这具身体还是太弱了点。
就在他细细思考之际,妙蛙寺中的异状倒是引起了他的注意。
妙蛙寺中,彗树方丈的遗体正在树木堆叠的火床上静静的燃烧。
旁边诵经的和尚皆面露悲悯,更有甚者难忍心中悲痛,默默垂泪,其中就包括彗树嫡传的两名弟子,法杰和法空。
伴随着这场火葬的进行,彗树的遗体慢慢被火焰烧的不成人形,期间不停有和尚用无上真言加助火势,使其火化的更为彻底。
就在彗树的遗体慢慢变成骨灰之时,一颗圆润光泽的圆白珠子便从彗树的颅灰中露了出来。
任凭烈火如何焚灼,那颗白珠子依旧亮白如新。
“是佛陀舍利!是师傅的佛陀舍利!”青衣小僧法杰不由自主的惊呼起来。
“居然是佛陀舍利!师傅他居然有佛陀舍利。”
一时间周围的和尚不由望着那颗舍利怔怔出神,连经都忘了念。
无怪乎这些弟子大惊小怪,传说中只有真佛死后才能幻化出佛陀舍利,千百年来塔伽界这么多逝世的高僧,也没见谁烧出佛陀舍利的。
这东西近乎只存在于经书中。
而方明确实也很惊奇,不过他惊奇的点和这些和尚倒是不太一样。
他自然是知道,禅修只有到了元婴期的修为,才能凝结出佛陀舍利。
毕竟元婴期才是修者普遍开始使用神识的时期,普通五行修者以元婴胎御动神识,禅修形成佛陀舍利御动神识,剑修以剑丸御动神识。
千百年来修真界尚未有元婴期修者,自然不可能有形成佛陀舍利的禅修。
而如果方明没记错的话,当初把事情交代给彗树去做的时候,对方也只有金丹后期的修为水平。
不过这也只是六个月之前。
难道短短六个月之内彗树居然突破到元婴期了?
方明不知道的是,之前彗树在梦中见到“真佛”,那时他的佛心便一片澄澈通明,有了前进的目标。
加之彗树方丈日以夜继的将所有精力运用在仪式的运转上,久经锻炼之下,居然真就突破了。
想想也是,若是没有元婴期的修为,彗树方丈也不可能百余夜不眠不休的持续运转仪式法阵,这个问题倒是让他忽略了。
转瞬间,方明脑中灵光一闪,表情也渐渐舒展开。
他想到一个解决塔伽界争端的绝妙主意。