117残墟
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（又周三了，时间追人，有没有票追我？）
智明正在愣神之间，大门从外面打开了，门外站着个棕黑脸色的印度孩子，稚气未消，看上去只有十五六岁，让智明吃惊的是，他的脑袋是光秃秃的，身上着一件藏红色的僧衣，他面目安静，波澜不惊，只看了一眼智明，单手行礼即转身而去，留下智明在原地发呆。
如皇宫一样的城堡，三道空门之处，是一个印度小沙弥，这难道是真实的吗？
大红门开了三分之一，有清风从外面贯进来，颂经声更清晰了，智明拿手一推，一座古典寺院沐在月色里，万像慈和。与今天下午看到的大觉菩提寺院差不多，是一座典型的印度寺院，飞檐翘拱，色彩瑰丽又不失庄重。
这样如皇宫一样精美宏大的城堡，怎么会有一座佛的寺院？
智明听见铜罄“叮”地一声响，寺院里有人在敲佛罄，有人在“嗡嗡”地念着经语，智明推门而入，悉迦弁尼佛祖像高大立于正前方，口里含着笑，是悲悯是慈和，他的眉心画着一只眼睛，佛祖是三只眼睛，世界都在他的眼里，心里，他什么都看得到，但他什么也不说。
佛祖像下面是他的十大弟子像，各有特征，这些渡了佛缘的佛陀们，面目也有丑有美，内心呢，也是有善有恶的吧？
佛像的下面，盘坐着三个人，其中一个年纪颇大，棕色肤色，剃了度，着僧衣，眉目慈悲，他在专注地念着经，并不因为大殿里来了人而惊动他，他心境平和，连眉毛都不动一下。
不知道为什么，智明有种熟悉感，缓缓不断念出来的经文使他很舒服，这种舒服在大雁塔里有经历过。他也盘坐下来，安静地念着静心咒，跟平时不一样，他的眼前出现盘着罗髻的佛祖。
不，那还不是佛祖，他是乔达摩。悉达多（佛主未成佛前的名字），还没有悟道成佛，比平日寺院大殿里看的要瘦得很多很多，皮包着骨，仍然在冥思，突然飘来一声低语
听到低语，乔达摩。悉达多睁开眼睛，他的脸上现出无限光辉，微微一笑，点头叹了一口气，他的笑，跟寺院里所有佛祖塑像的笑一模一样，似悲悯似欢喜似所悟
智明睁开眼睛，耳边一直重复地现出那句话：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生
这句话如此耳熟，似乎在哪里听过？
这一夜的梦好奇怪，盘着罗发髻微微微笔的悉迦弁尼佛，骑着青牛的白眉白须的老上老君，菩提树，咒、经文满天的花
智明的心，在太虚的上空飘浮着，不着边际。
第二天，阳光破窗而入，刘阆和伽格各自盘坐在地上睡过去了，刘阆醒来仿佛忘记了昨天晚上发生过的一切，依然对伽格跺足发脾气，质问他为什么要劫持了她，那伙人开枪的是什么人，伽格只是静静地闭目颂经，一句也不回答她。
刘阆也只好坐着念静心咒，偶尔睁开眼睛，会突然看见伽格望着她，目光柔和又忧伤，不知道他想什么，一碰到刘阆的视线，他就移开眼睛，一脸的冷漠淡然。这样又过了三五天，伽格的伤慢慢恢复好了，经常有人来跟他交接信息，直到一天，他说：“刘阆，我们可以去野鹿苑了。”
伽格的身子已经看不出受过伤，行动自如，他进浴间整理了一下，走出来，身上穿着黄色的僧衣，长头发还在那里，用皮？束了起来，露出一张棱角分明的脸。刘阆看了一眼说：“唉，你别告诉我，你是一名和尚！”
伽格神情肃穆，点点头，合什行礼道：“贫僧伽格！”
“贫僧伽格，你难道不是印度教的司祭？怎么又成了贫僧？你会念缘净师傅的楞严经，我早就知道了，你就是佛家子弟，在这里弄神弄鬼的，你想怎么样？”刘阆叉着腰又想发脾气了。
伽格沉默不说话，走过去拿起长纱巾把刘阆的脸面全包起来，只露一双大圆眼睛，反抗都不行，拖着她的胳膊下了楼，刘阆用手扑打，就干脆揽着肩膀下了楼，一个着僧衣的和尚抱着一个姑娘下楼，哪里成体统，刘阆也不挣了，乖乖下楼去。
楼下是一辆车，司机换了一个人，坐在座驾上面无表情。
“他们怎么样了？”伽格沉声问。
“他们都死了。”司机目注前方，淡然地回答。刘阆吃了一惊，那一晚的激战，司机和副驾都死了，只留她的伽格，如些惨烈，为什么呢？想要什么，开口问就是了，什么东西比得过命呢？刘阆叹气道。
司机没有再说话，开动汽车，车子没有走大道，专门走一些崎岖弯延的小道，颠得刘阆的五脏四腑都要碎了。开始还有力气骂伽格，到后来实在没有了力气，伏在车座上默默忍受，伽格始终稳稳地坐着，沉默不语，目光坚定，倒让刘阆不再好意思骂他了。
车终于停了，夜色也暗下来，伽格扶着东倒西歪的刘阆下了车，颠了半天，也没吃什么东西，刘阆的大盘脸好像变小了许多，一脸憔悴，两眼发直。她下了车，倚在车身上休息了半天，才端详眼前抽所谓的鹿野苑，用手点了点，叹了一口气，对伽格说：“这就是你说的那个鹿野苑？你带着我拼死拼活要来的地方？你们悉迦弁尼佛主第一次传道的地方？比我们中国任何一个寺院都冷清好不好？来这里做什么？”
是，比起恒河边瓦多纳西热闹、繁华，人声鼎沸，鹿野苑显得寂寥荒芜，其实是一座废墟，散落在园内形态各异的断桓残瓦昭示着这里昔日的繁华。那些有着巨大园柱基础遗迹的就是昔日雄伟的寺庙，而一间连着一间面积较小的砖基础定然就是当年僧侣们的禅房了。当年盛况空前，挤满了聆听佛主的声音，只余空空的几座残墟，任人凭吊。
伽格点点头说：“圣佛留下的繁华不再了但是”他的目光悠远坚定，仿佛要飞越所有阻碍，刘阆觉得，他真的像一尊佛，或者说，佛在他身上降生了。
“为什么当年的繁华会变成这个样子？”刘阆再看了一眼园子，问道。
青顽大人说得对，在印度，佛教几乎是没有了。公元八世纪，突厥人入侵，挥动大屠刀灭教，所过之处，生灵涂炭，焚烧寺院，所在他们眼里的异教徒和寺院都不能幸免。
印度人善于妥协，印度教迅速融合，保存下来，但佛教徒事先已分成大乘小乘各式教派，内部就不团结，故而佛教完全被湮灭，长长了几个世纪，佛的诞生地，印度国内是没有佛教的，反而周边的国家如中国、泰国、日本佛事鼎盛，然后再由国外传回到印度。
（今天推荐湾水河畔大人的文聚灵乾坤，这是大人自己的简介：无闻少年，披荆斩棘，日显锋芒，数风流人物，还看今朝！一个来自蔚蓝星球的华夏灵魂，穿越到了那精彩绝伦的纷纭世界，在这里，他正演绎着令人向往的传奇！湾水大人是一个很低调的人，默默埋头写文，我跟他差不多同时写文，但他的文已五十多万字了，但他的文字跟他的人正好相反，非常大气，小小陆羽从无闻少年成为聚灵乾坤的传奇，大家可以找他的文看一看。）
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智明正在愣神之间，大门从外面打开了，门外站着个棕黑脸色的印度孩子，稚气未消，看上去只有十五六岁，让智明吃惊的是，他的脑袋是光秃秃的，身上着一件藏红色的僧衣，他面目安静，波澜不惊，只看了一眼智明，单手行礼即转身而去，留下智明在原地发呆。
如皇宫一样的城堡，三道空门之处，是一个印度小沙弥，这难道是真实的吗？
大红门开了三分之一，有清风从外面贯进来，颂经声更清晰了，智明拿手一推，一座古典寺院沐在月色里，万像慈和。与今天下午看到的大觉菩提寺院差不多，是一座典型的印度寺院，飞檐翘拱，色彩瑰丽又不失庄重。
这样如皇宫一样精美宏大的城堡，怎么会有一座佛的寺院？
智明听见铜罄“叮”地一声响，寺院里有人在敲佛罄，有人在“嗡嗡”地念着经语，智明推门而入，悉迦弁尼佛祖像高大立于正前方，口里含着笑，是悲悯是慈和，他的眉心画着一只眼睛，佛祖是三只眼睛，世界都在他的眼里，心里，他什么都看得到，但他什么也不说。
佛祖像下面是他的十大弟子像，各有特征，这些渡了佛缘的佛陀们，面目也有丑有美，内心呢，也是有善有恶的吧？
佛像的下面，盘坐着三个人，其中一个年纪颇大，棕色肤色，剃了度，着僧衣，眉目慈悲，他在专注地念着经，并不因为大殿里来了人而惊动他，他心境平和，连眉毛都不动一下。
不知道为什么，智明有种熟悉感，缓缓不断念出来的经文使他很舒服，这种舒服在大雁塔里有经历过。他也盘坐下来，安静地念着静心咒，跟平时不一样，他的眼前出现盘着罗髻的佛祖。
不，那还不是佛祖，他是乔达摩。悉达多（佛主未成佛前的名字），还没有悟道成佛，比平日寺院大殿里看的要瘦得很多很多，皮包着骨，仍然在冥思，突然飘来一声低语
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刘阆也只好坐着念静心咒，偶尔睁开眼睛，会突然看见伽格望着她，目光柔和又忧伤，不知道他想什么，一碰到刘阆的视线，他就移开眼睛，一脸的冷漠淡然。这样又过了三五天，伽格的伤慢慢恢复好了，经常有人来跟他交接信息，直到一天，他说：“刘阆，我们可以去野鹿苑了。”
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