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第五十五章:玉珍(求推荐收藏月票打赏)

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    这一番话,恰中张氏父女心怀,暗中非常感激。

    张阳也知道师父此言乃是正理,玉珍不但美而且贤,并且听说她还有一身惊人的武艺,倘得结成连理,朝夕正可讨教。

    但是自己来这里可不是娶妻生子的,也不可能在这里久留,如果就贸然娶了人家,对她也不知道是福是祸。

    但转念一下想她又是救命知己恩人,而且这还是便宜师父的意思,如果自己拒绝,怕是没有好果子吃。

    想了一会,心中已是无奈暗暗叹息一声“这女孩子真的是不能关在家里,如此貌美如花,如果在自己那个地球年代,什么样的男人没见过,何至于看到男人就走不动道啊。”

    打定主意先同意再说。

    玉珍当初磨着她父亲救张阳,也是因为怜惜张阳的才貌。

    等到逃出来,同处了两天,越发觉得张阳少年端谨,终身可托。

    几番向老父示意,偏偏张老四为人执拗,虽然看中张阳是个佳子弟,因为他是富贵人家,门户悬隔,万一人家推在父母身上,一个软钉子碰了回来,无地自容,打算到了地头,再作计较。

    玉珍既不能向老父明里要求,又羞于自荐,心中正在愁闷。

    忽见醉道人凭空出来为两家撮合,表面虽然害羞,低头不语,心中却是说不出来的痛快。

    满拟张阳有个满意的答复,不想等了一会,没有下文,疑是张阳嫌她家门户不对,不肯应允。

    暗恨个郎薄幸忘恩,满腔幽怨,不由抬起头来,望了张阳一眼。

    偏偏张阳这时也正抬头看她,两人眼锋相对,好似有电力吸引一般。

    过了几息,玉珍好似害羞一样,急忙避开目光,红云满颊。

    醉道人见了这般情状,知是两方愿意,便向张老四道:“适才之言,老先生想必不以我说得冒昧,如今小徒这方面己不成问题,只在老先生最后一言决定了。”

    张老四起初本要开言,因被醉道人止住,只是静听。

    今见醉道人问他,便直说道:“晚辈十年前洗手之后,因爱成都山水,恰好与那慈云寺凶僧早年有一面之缘,我又爱那里地方幽静,便去租他庙中菜园耕种,借此隐姓埋名。

    起初相安无事,我也料不到他们是那样的无法无天。

    今年春天,来了一个和尚,俗家名叫毛太,不知怎的,硬说我是峨眉派的奸细,叫智通赶我。

    智通因为同我相处十年,我轻易不出门,也无人来往,再三不肯赶我,反叫知客僧了一对我表示好意。

    我虽然当时谢了他们,已有迁地为良之念。

    等到张公子逃难落在我的园中,起初只当他是公子哥儿,能救则救......不能救就由他自己逃生。

    叵耐我女儿玉珍执意不从,非要叫我救人救到底,才有以后舍家相从的计划。

    张公子人品学问,这两天我看得很清楚,又加上是前辈剑侠的门徒,晚辈只愁攀不上,岂有不愿之理?不过他乃富贵人家子弟,似这样穷途订姻,是否出于心愿?如不当面讲明,似乎将来彼此不便。还望仙长问个明白。”

    醉道人听罢,呵呵大笑。

    便问张阳道:“此地并无外人,堂堂男子,不要作儿女态,如果是心愿,便上前去拜岳父,不要这样扭扭捏捏。”

    张阳无奈,只得上前跪倒,大礼参拜,叫了一声岳父。

    又谢过了师父的成全之恩,醉道人又道:“如今事已定局,又省我许多心事,你同姑娘名分已定,路上暂时可以兄妹相称,不必避嫌。

    到了家乡,禀明父母,早日成婚。我这里有《剑法入门》一书,上面有内外功的必由途径,你成婚后,可同你妻子朝夕用功。

    两年后我自会寻到你家,亲自再秘密相传。”

    系统也在耳边传来声音:“得到醉道人传授功法:峨眉剑法入门”

    张阳心中一喜,面上不动声色的继续聆听着。

    醉道人说罢,由腰中取出一本旧册子,交于张阳。

    张阳连忙跪受。醉道人又从腰间解下一柄剑来,长约三尺六寸,剑囊虽旧,古色斑斓,雕饰非常精美。

    说道:“此剑名为霜镡,乃是战国时名剑,吹毛过刃,削铁如泥,能屈能伸,不用时可以缠在腰间。

    是我当年身剑未合之时,作防身之用的利器。

    如今赐你,权作聘礼。

    你夫妻须要好好保藏,不要辜负我怜才苦心。”

    张阳听了大喜,连忙重又拜受。

    叫了一声岳父过来,将剑捧过。

    张老四本是识货的人,将剑微微拂拭,才抽出剑囊一二尺,便觉晶莹射目,寒气逼人,不禁赞不绝口。

    又同玉珍上前谢过成全之德。

    解下玉珍身上所佩的一块青玉串,算作答聘之物。

    醉道人对张阳道:“我现在成都有事,不能分身,如今你们的事都已办妥,适才所谈剑法,须要牢牢紧记,我去也。”

    说罢,只见身形一晃,醉道人已不知去向。

    三人连忙赶出,只见空中有一个白点在日光下望来路飞去,各个都是惊叹不已。

    张阳又与张老四谈了一会,三人分别安歇。

    到了房间,终于独处的的张阳急忙打开系统,领取了奖励,因为称号的效果,25进化点变成了50点,他也不理,而是拿起那卷蜀山剑侠传一目十行的翻看起来。

    一个时辰后,他把书扔进火盆之中,看着它慢慢烧成灰烬,自己也陷入了沉思。

    看起先十几回,以为自己抱到了一条粗大腿,兴奋不已,谁知道越看到后面心中越是发凉,对自己这个门派的认同感也越来越低,甚至有些开始厌恶。

    在蜀山中,醉道人从一个风云人物渐渐的变成路人甲,送信使者。

    这是为何?看书中描写,似乎是醉道人的宝剑被污,所以他杯具了?

    张阳认为,醉道人的确是杯具了。

    但他的杯具,不在于宝剑被污。

    他的杯具,在于他越来越与峨嵋格格不入了。

    在以“东海三仙”、嵩山二老等人为核心的峨嵋正道派系,在行事风格上,为人理念上与醉道人越行越远。

    峨嵋这个门派越来越偏离了醉道人理想门派。

    一个与门派没有共同语言的人,怎么可能不被边缘化。

    看看这峨嵋到后期变成了一个什么门派?

    峨嵋变成了一个征战修真界,企图统一修真界,彻底消灭旁门邪道,走别人的路,让别人无路可走。

    注重天姿,根骨。

    到处与人了结因果,顺应天命。

    峨嵋,一个个都是为了“长生”这个理想而奋斗,而修行。

    甚至不能以修真来形容,应该以“修仙”来形容。

    用醉道人的原话来说明一个吧。

    醉道人是这样说的。“我等既以剑侠自居,眼看人民受异族的躁蹭,受奸恶人的摧残,就得出头去锄暴安良。”看吧,醉道人是剑侠自居。

    他的修真目的,就是在人民受躁蹭,受摧残的时候出头为人民做主。

    百蛮山诛绿袍,远赴海底灭紫云宫,跑到什么天外神山杀万年怪物,貌似功德很大。

    但于人民何益?这些事情太大,平民老百姓,关心的是这个吗?

    峨嵋掌教妙一真人,为了延续自己的血脉,留一子不度,等这个儿子为自己延续血脉之后,却又嫌他破了元阳,要他死后股胎别人家里去,才去度他成仙。

    NND。

    你要留血脉,金蝉投胎的这家人就不要血脉了吗?你让金蝉的生父生母怎么办?

    妙一收徒弟,醉道人也收徒弟。

    你看醉道人是怎么收徒弟的?他劝张阳说“人生以孝义为先,你家九房,只你一子,你若出家,岂不断绝香烟,父母叔伯何人奉养?你须要即刻回家完婚,等到有了嗣续之后,才能随我入山。

    这才是扎根凡间,为平民百姓着想的修真人呀。

    修仙,你首先要做人呀。

    为人三纲五常,还是要讲的。

    而且,我教你修真,不是为了让你长生的。

    而是让你本领越来,责任越大,让你锄暴安良的。

    所以你是不是元阳,破没破身子,这些都不重要。

    重要的是,你把人做好。

    虽然自己做不到醉倒人那样,但就是看峨眉不爽。

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