第一六二则
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有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。
<b>译文及注释</b>
译文
要有至真无妄的性情，一定先要有真正的修养才能达到；要写出不朽的文章，首先要有不朽的见识。
注释
真性情：至真无妄的心性情思。
真涵养：真正的修养。
<b>评语</b>
人生下来，性情本是至真的，纯然无杂的。然而在成长的过程中，外界的环境未必如此纯然无杂，因此，原本至真的性情，便逐渐淹没而不显。等到成长以后，经过许多苦乐的感受，才逐渐感到许多选择都非真心所愿，于是返观于心，赶忙将它从尘土中掏出，洗净擦亮，藏之于怀，再也不让它沾上一点灰尘。
从自觉苦乐，到返观于心，乃至再度找回，牢牢把握，这些都是后天的涵养功夫。未经历练的天真是容易失去的，通过历练后苦还能再度找回，那么这个真性情就不会再失去。其实在本质上，幼童之真与成年人之真并无分别，只是是否落入尘埃的不同罢了。
文章由见识而生，在于它的内涵，而不在文字的工巧妍丽。传大的文章，往往足以导引吾人生命的取向，乃至于人类的未来，前者须对生命有大认知，后者须对人类有大识见。若无这个大认知与大识见，一篇文章终称不上伟大。
有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。
<b>译文及注释</b>
译文
要有至真无妄的性情，一定先要有真正的修养才能达到；要写出不朽的文章，首先要有不朽的见识。
注释
真性情：至真无妄的心性情思。
真涵养：真正的修养。
<b>评语</b>
人生下来，性情本是至真的，纯然无杂的。然而在成长的过程中，外界的环境未必如此纯然无杂，因此，原本至真的性情，便逐渐淹没而不显。等到成长以后，经过许多苦乐的感受，才逐渐感到许多选择都非真心所愿，于是返观于心，赶忙将它从尘土中掏出，洗净擦亮，藏之于怀，再也不让它沾上一点灰尘。
从自觉苦乐，到返观于心，乃至再度找回，牢牢把握，这些都是后天的涵养功夫。未经历练的天真是容易失去的，通过历练后苦还能再度找回，那么这个真性情就不会再失去。其实在本质上，幼童之真与成年人之真并无分别，只是是否落入尘埃的不同罢了。
文章由见识而生，在于它的内涵，而不在文字的工巧妍丽。传大的文章，往往足以导引吾人生命的取向，乃至于人类的未来，前者须对生命有大认知，后者须对人类有大识见。若无这个大认知与大识见，一篇文章终称不上伟大。