第一百三十一章 普尔佩克
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，手持屠刀，立地成佛
从糯云山脉往南，就是一望无际的普尔佩克大森林了。它北起糯云山，南到黄金海，东至锡兰峡谷，西边到戈帕尔高原的余脉。
这里被连绵的群山、谷地、沼泽和森林覆盖着，常年的雨水赋予了这里生机。森林除了不太适合人类生存外，是很多动物、植物栖息的王国。
普尔佩克这个名字其实非常奇怪,因为不论在南迪语还是阿兹语中，它都没有任何的意义。
它是一串无意义的读音和呢喃，在南迪语或者阿兹语的发音中，“普尔佩克”都异常的怪异和拗口。
如果翻开萨拉姆邦的往事书和奥义书，关于普尔佩克森林名字来源的记载，都说是以某个神灵的名字命名的。
可是没有哪一本书说清楚这到底是什么神灵。
在阿兹人部落关于罗刹和自然之灵的口述与记载中,也从未提到过有名叫普尔佩克的神魔。
不过在阿兹语中,有一个从普尔佩克衍生出来的词语，叫“普尔皮习克”，是“幽深的洞穴”的意思。
这个词在阿兹人的日常生活中极少用到，因为不管是幽深还是洞穴，都有专门的词汇。
但这个拥有独特发音的词语还是留在了阿兹语当中，而阿兹语来自巫师和罗刹、自然之灵的沟通。
这个奇怪的词被保留在巫师祭祀的词典之中，却没有人知晓它究竟起到什么作用，这个“幽深的洞穴”又到底在什么地方。
因为普尔佩克森林极其的广袤，阿兹人虽然生活在这片丛林中，但实际上主要也是生活在它的边缘地区，在阿兹河流域附近。
而在普尔佩克森林的深处究竟有些什么，很多人都不太清楚，据说那里是某些恶灵的巢穴，或者是曾经大罗刹之间进行争斗的地方，总之那里充满着神秘和未知。
当黑夜降临之时，传说那些恶灵会夺取人与动物的灵魂，将他们拖入到永劫无间的地狱中去。
所以，每当到了夜晚，阿兹人会在森林的城镇之中,用火炬加热荧石，来发出温和的光，既用作照明，也用作驱散恶灵。
这些萤石有孔雀石、蛋石、紫羽石等等，每个部落会选择一种石头作为部落的象征，至于这些石头能否驱赶恶灵，并没有人知道。
此时，
在普尔佩克森林内，阿兹河上一条由荧石组成的五彩光带在河流上随水飘荡着，是阿兹人武士组成的军队。
他们用黑金石刀砍下树枝和藤条做成简单的筏子，三三两两聚在一起，用火把烤热萤石，然后坐在木筏上随着平缓的水流朝着东南方向而去，去往他们部落所在的城镇。
在普尔佩克森林中，阿兹人用木头和石头，倚靠着山地，在丛林的山坡与平地上建造了属于他们的城镇。
阿兹人依靠渔猎为生，阿兹河和普尔佩克森林为他们提供食物和生存所必须的绝大部分东西。
他们熟悉并热爱这条河流，虽然其中充满了危险,但成群结退的阿兹武士们并不畏惧,反倒是潜藏在河流中的火绒鳄见到成群的荧光,都潜入水中躲了起来，仿佛他们就是河流中的恶灵。
武士们乘坐着木筏，而巨猿则能泅水向前，他们虽然身躯庞大，却各个都是游泳的好手。
他们张开四肢漂浮在水面上，比木筏还要宽大的背部可以坐至少两个人在上面，在战斗时他们凶猛强悍，而平时他们是温顺忠诚的巨兽。
他们的寿命和人一样长，甚至比人还要长，巨猿骑士和座下的巨猿从小就培养感情，他们不是简单的战士和坐骑的关系，而是真正的战友。
在阿兹众多的部落中，拥有多少巨猿骑士，决定了他们在所有部落中的地位。
绿石部拥有最强的巨猿骑士队，首领飞廉座下的巨猿比他年纪要大几十岁，是父亲留给他的。
他的名字叫牙，因为他的犬齿特别长特别的锋利，也因此他拥有着极强的战斗力。
牙已经四十多岁，正值壮年，他的身材极其庞大，比一般的巨猿要大上一圈，所以一般的巨猿背上只能背两个人，他却可以承载三个。
谷a
当然，作为首领的坐骑巨猿，他的背上从来只会坐着绿石部落的首领，过去是飞廉的父亲，如今是飞廉。
但此刻，他宽阔而有着白色绒毛的背上，坐在除飞廉外的另外两人――乔达摩，和女巫山泉。
乔达摩望着河流上五颜六色的荧光，这些荧光在河流的某个分叉会分离开来，部落的武士们开始分道扬镳了。
绿石部落的武士们紧随着那颗巨大的孔雀石，在经过火把的炙烤后，它散发着莹莹的绿光，指引者绿石部落的人。
乔达摩看着那颗发光的巨大孔雀石，它被绑在好几个筏子上，有几个武士跟随，他们并不知道这里面曾经藏着“高山流水”咒。乔达摩也不清楚，高山流水咒到哪里去了，罗波那始终没有说清楚。
这两个该死的罗刹还滞留在乔达摩的阿赖耶识中，不知道什么时候会突然冒出来骚扰他一下。
“哗啦、哗啦”的两声水响，是坐在旁边的女巫山泉，她睡醒了，用手在河水中拍打划动。
她长得美极了，比翡翠城的圣女，以及娅茜公主都要美丽，夜晚的荧光和月光照耀下，她洁白的肌肤反射着朦胧迷人的光泽。
不过她最特别的地方还是眼睛，乌黑的眼珠像深沉的夜，干净透亮，没有丝毫浑浊的感觉。但相应的，也看不到太多情感，像是无波的古井。
又是“哗啦”一声，一条鱼跃出了水面，山泉一把将鱼儿抓住，鱼挣扎了几下，就不动了。
鱼竟被她单手捏死了。
山泉将不再动弹鱼放到了乔达摩跟前，她眨巴眨巴眼睛，转过脑袋去。
乔达摩看着山泉，心中很是奇怪，这么漂亮的女巫竟然是个白痴？而且她为什么在高井神庙的广场上要亲吻自己的额头？是罗波那或者维毗沙那搞的鬼吗？
不知道，乔达摩弄不明白。
看着面前不再动弹的鱼，乔达摩想这是给自己吃的吗？这生的该怎么吃？
一路上没怎么吃东西，乔达摩倒是有些饿了，可是这生鱼……
这时飞廉靠了过来，他从怀里掏出黑金石的匕首，将鱼开膛破肚，去掉了鱼鳞和内脏，割下几条肉来递给乔达摩。
两人语言不通，飞廉“嗯”了几声，乔达摩明白过来。
从飞廉手中接过生鱼肉，心想，“过去生鱼片也不是没吃过，希望……希望没有寄生虫。”
他将鱼肉扔进了嘴里，没想到这鱼肉一入口就化开了，竟然很好吃，看来这鱼就是生吃的。
吃了整一条鱼，uu看书乔达摩感觉饥饿得到了极大的缓解，想和两人说句话，可是一来语言不通，二来有个是白痴，该说什么呢？
早知道应该把悉达多带在身边的，他们几人坐在另外的巨猿上。
首领飞廉看着吃饱心满意足的乔达摩，将黑金石匕首在河里洗了洗，心中惊奇，“无眼鱼都生活在很深很深的地下暗河中，怎么会跃出水面，轻易被抓到呢？真是太奇怪了。”
乔达摩并不知道，自己刚刚吃的是地下暗河中才有的无眼鱼，这种鱼鱼肉入口即化，非常干净，但要捕捉到很不容易，是阿兹部落很珍贵的食物。
没想到轻易跃出水面被抓住了，飞廉这才掏出匕首为乔达摩做了一顿生鱼片。
飞廉万万没想到，这次入侵高井城竟是这样的结果，既没有胜利，也没有失败，而是……
他叹了口气，摸了摸牙的大脑袋，他抬头已经看到了岸边绿石部落在丛林中的祭祀金字塔。
他们，要到家了。
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从糯云山脉往南，就是一望无际的普尔佩克大森林了。它北起糯云山，南到黄金海，东至锡兰峡谷，西边到戈帕尔高原的余脉。
这里被连绵的群山、谷地、沼泽和森林覆盖着，常年的雨水赋予了这里生机。森林除了不太适合人类生存外，是很多动物、植物栖息的王国。
普尔佩克这个名字其实非常奇怪,因为不论在南迪语还是阿兹语中，它都没有任何的意义。
它是一串无意义的读音和呢喃，在南迪语或者阿兹语的发音中，“普尔佩克”都异常的怪异和拗口。
如果翻开萨拉姆邦的往事书和奥义书，关于普尔佩克森林名字来源的记载，都说是以某个神灵的名字命名的。
可是没有哪一本书说清楚这到底是什么神灵。
在阿兹人部落关于罗刹和自然之灵的口述与记载中,也从未提到过有名叫普尔佩克的神魔。
不过在阿兹语中,有一个从普尔佩克衍生出来的词语，叫“普尔皮习克”，是“幽深的洞穴”的意思。
这个词在阿兹人的日常生活中极少用到，因为不管是幽深还是洞穴，都有专门的词汇。
但这个拥有独特发音的词语还是留在了阿兹语当中，而阿兹语来自巫师和罗刹、自然之灵的沟通。
这个奇怪的词被保留在巫师祭祀的词典之中，却没有人知晓它究竟起到什么作用，这个“幽深的洞穴”又到底在什么地方。
因为普尔佩克森林极其的广袤，阿兹人虽然生活在这片丛林中，但实际上主要也是生活在它的边缘地区，在阿兹河流域附近。
而在普尔佩克森林的深处究竟有些什么，很多人都不太清楚，据说那里是某些恶灵的巢穴，或者是曾经大罗刹之间进行争斗的地方，总之那里充满着神秘和未知。
当黑夜降临之时，传说那些恶灵会夺取人与动物的灵魂，将他们拖入到永劫无间的地狱中去。
所以，每当到了夜晚，阿兹人会在森林的城镇之中,用火炬加热荧石，来发出温和的光，既用作照明，也用作驱散恶灵。
这些萤石有孔雀石、蛋石、紫羽石等等，每个部落会选择一种石头作为部落的象征，至于这些石头能否驱赶恶灵，并没有人知道。
此时，
在普尔佩克森林内，阿兹河上一条由荧石组成的五彩光带在河流上随水飘荡着，是阿兹人武士组成的军队。
他们用黑金石刀砍下树枝和藤条做成简单的筏子，三三两两聚在一起，用火把烤热萤石，然后坐在木筏上随着平缓的水流朝着东南方向而去，去往他们部落所在的城镇。
在普尔佩克森林中，阿兹人用木头和石头，倚靠着山地，在丛林的山坡与平地上建造了属于他们的城镇。
阿兹人依靠渔猎为生，阿兹河和普尔佩克森林为他们提供食物和生存所必须的绝大部分东西。
他们熟悉并热爱这条河流，虽然其中充满了危险,但成群结退的阿兹武士们并不畏惧,反倒是潜藏在河流中的火绒鳄见到成群的荧光,都潜入水中躲了起来，仿佛他们就是河流中的恶灵。
武士们乘坐着木筏，而巨猿则能泅水向前，他们虽然身躯庞大，却各个都是游泳的好手。
他们张开四肢漂浮在水面上，比木筏还要宽大的背部可以坐至少两个人在上面，在战斗时他们凶猛强悍，而平时他们是温顺忠诚的巨兽。
他们的寿命和人一样长，甚至比人还要长，巨猿骑士和座下的巨猿从小就培养感情，他们不是简单的战士和坐骑的关系，而是真正的战友。
在阿兹众多的部落中，拥有多少巨猿骑士，决定了他们在所有部落中的地位。
绿石部拥有最强的巨猿骑士队，首领飞廉座下的巨猿比他年纪要大几十岁，是父亲留给他的。
他的名字叫牙，因为他的犬齿特别长特别的锋利，也因此他拥有着极强的战斗力。
牙已经四十多岁，正值壮年，他的身材极其庞大，比一般的巨猿要大上一圈，所以一般的巨猿背上只能背两个人，他却可以承载三个。
谷a
当然，作为首领的坐骑巨猿，他的背上从来只会坐着绿石部落的首领，过去是飞廉的父亲，如今是飞廉。
但此刻，他宽阔而有着白色绒毛的背上，坐在除飞廉外的另外两人――乔达摩，和女巫山泉。
乔达摩望着河流上五颜六色的荧光，这些荧光在河流的某个分叉会分离开来，部落的武士们开始分道扬镳了。
绿石部落的武士们紧随着那颗巨大的孔雀石，在经过火把的炙烤后，它散发着莹莹的绿光，指引者绿石部落的人。
乔达摩看着那颗发光的巨大孔雀石，它被绑在好几个筏子上，有几个武士跟随，他们并不知道这里面曾经藏着“高山流水”咒。乔达摩也不清楚，高山流水咒到哪里去了，罗波那始终没有说清楚。
这两个该死的罗刹还滞留在乔达摩的阿赖耶识中，不知道什么时候会突然冒出来骚扰他一下。
“哗啦、哗啦”的两声水响，是坐在旁边的女巫山泉，她睡醒了，用手在河水中拍打划动。
她长得美极了，比翡翠城的圣女，以及娅茜公主都要美丽，夜晚的荧光和月光照耀下，她洁白的肌肤反射着朦胧迷人的光泽。
不过她最特别的地方还是眼睛，乌黑的眼珠像深沉的夜，干净透亮，没有丝毫浑浊的感觉。但相应的，也看不到太多情感，像是无波的古井。
又是“哗啦”一声，一条鱼跃出了水面，山泉一把将鱼儿抓住，鱼挣扎了几下，就不动了。
鱼竟被她单手捏死了。
山泉将不再动弹鱼放到了乔达摩跟前，她眨巴眨巴眼睛，转过脑袋去。
乔达摩看着山泉，心中很是奇怪，这么漂亮的女巫竟然是个白痴？而且她为什么在高井神庙的广场上要亲吻自己的额头？是罗波那或者维毗沙那搞的鬼吗？
不知道，乔达摩弄不明白。
看着面前不再动弹的鱼，乔达摩想这是给自己吃的吗？这生的该怎么吃？
一路上没怎么吃东西，乔达摩倒是有些饿了，可是这生鱼……
这时飞廉靠了过来，他从怀里掏出黑金石的匕首，将鱼开膛破肚，去掉了鱼鳞和内脏，割下几条肉来递给乔达摩。
两人语言不通，飞廉“嗯”了几声，乔达摩明白过来。
从飞廉手中接过生鱼肉，心想，“过去生鱼片也不是没吃过，希望……希望没有寄生虫。”
他将鱼肉扔进了嘴里，没想到这鱼肉一入口就化开了，竟然很好吃，看来这鱼就是生吃的。
吃了整一条鱼，uu看书乔达摩感觉饥饿得到了极大的缓解，想和两人说句话，可是一来语言不通，二来有个是白痴，该说什么呢？
早知道应该把悉达多带在身边的，他们几人坐在另外的巨猿上。
首领飞廉看着吃饱心满意足的乔达摩，将黑金石匕首在河里洗了洗，心中惊奇，“无眼鱼都生活在很深很深的地下暗河中，怎么会跃出水面，轻易被抓到呢？真是太奇怪了。”
乔达摩并不知道，自己刚刚吃的是地下暗河中才有的无眼鱼，这种鱼鱼肉入口即化，非常干净，但要捕捉到很不容易，是阿兹部落很珍贵的食物。
没想到轻易跃出水面被抓住了，飞廉这才掏出匕首为乔达摩做了一顿生鱼片。
飞廉万万没想到，这次入侵高井城竟是这样的结果，既没有胜利，也没有失败，而是……
他叹了口气，摸了摸牙的大脑袋，他抬头已经看到了岸边绿石部落在丛林中的祭祀金字塔。
他们，要到家了。