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第266节 皮革绘画玉器
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主持制革工作的鲍人在揉治皮革的时候，远看那皮革，要像茅、芦的花那样白；进前用手握一握，要感到很柔滑，把它紧紧地卷起来，要整齐而不斜；看皮革上两皮的缝合处，要又薄又窄；看那缝合处的线，要隐藏不显。
皮革要像茅、芦的花一样白，在清洗时要快捷，不要使皮革入水时间过久，这样就会坚韧；皮革拉伸开来很平直，就说明所取的革材纹理很正；伸展开来歪斜不直，是因为拉伸时用力一边紧，一边松。
如果拉伸时用力一边紧，一边松，到用皮革的时候，一定会从紧的一边先断裂。如果从紧的一边先断裂，那就是使宽的皮革反而变窄了。将皮革卷紧而不歪斜，就说明厚薄均匀；看到皮革缝合处又薄又窄，皮革就不会伸缩变形；看到皮革上的缝线隐藏不显，即使皮革坏了，缝线也不会受损伤。
韗（yùn）人制作皋陶，长6尺6寸，构成鼓身的每片木板左右两端宽6寸，中段宽1尺，厚3寸，中段隆起部分比两端鼓面直径高出三分之一，鼓框上的木版都折成平直的3段。鼓长8尺，鼓面直径4尺，鼓身中段围长比鼓面围长增加三分之一，叫做轰鼓。制作皋鼓，鼓长12尺，鼓面直径4尺，鼓腰弯曲如磬。凡是在蒙鼓皮的时候，必须在启蛰（zhé）那天。好鼓鼓皮上漆的痕迹一圈圈地如同积环。鼓面大而鼓身短，发出的声音就会急促而短暂；鼓面小而鼓身长，发出的声音就舒缓而持久。
绘画的事情，还有调配五色。象征东方叫做青色，象征南方叫做赤色，象征西方叫做白色，象征北方叫做黑色，象征天叫做玄色，象征地叫做黄色。青与白是按照顺序排列的2钟颜色，赤和黑是按照顺序排列的2钟颜色，玄与黄是按照顺序排列的2钟颜色。
青色和赤色相配叫做文，赤色和白色相配叫做章，白色和黑色相配叫做黼（fǔ），黑色和青色相配叫做黻（fú），五彩具备叫做绣。画土地用黄色，它的形象画作四方形。画天依照四季的变化用色，画火用圆环作为象征，画山用獐作为象征，画水用龙作为象征，还画有鸟、兽、蛇等等。调配好象征四季的五色的着色部位，来使得色彩鲜明，这就叫做技巧。在绘画的时候，最后才着白色。
钟氏在染羽毛的时候，把丹砂和用作染料的赤粟一起在水中浸渍3个月，而后用火蒸，再用蒸完赤粟的水浇赤粟，然后再蒸，而后就可以用蒸赤粟的水染羽毛了。羽毛3次放进染汁中浸染成淡青色，5次放进染汁中浸染就成为黑中带红的颜色，7次放进染汁中浸染成黑色。
荒氏把丝、帛煮制得柔软洁白，先把丝放在温水中浸泡7天，再离地1尺曝晒。白天在太阳下曝晒，晚上悬浸在井水中过夜，经过7天7夜，这就叫做水湅（liàn）。湅帛的时候，用栏木烧成灰，再用水调和，厚厚地浇在帛上，放进光滑的容器里，再将蚌蛤壳烧成的灰涂在帛上。
早晨，清洗帛上蚌蛤壳烧成的灰，进而拧干，振去细灰之后，多浇栏灰水，再清洗拧干，涂上蚌蛤壳烧成的灰，这样过夜；第二天再清洗拧干。这样经过7天7夜，叫做灰涑（sù）。白天在阳光下曝晒，晚上悬浸在井中过夜，这样经过7天7夜，叫做水湅。
玉人负责制作玉器的事情。镇圭长1尺2寸，由天子执守；命圭长9寸，叫做桓圭，由公执守；命圭长7寸，叫做信圭，由侯执守；命圭长7寸，叫做躬圭，由伯执守。天子所拿的玉器瑁，4寸见方，用来接见来朝的诸侯。
天子用纯玉，上公用石头占四分之一的龙，侯用石头占一半的瓒，伯用石头占一半的埒（liè）。朝见天子时，站在子男之后的孤，拿着豹皮裹饰的捆为一束的五匹帛，作为聘问时馈赠的礼物。天子的圭中间系有丝带。祭天所用的四圭，每一圭长1尺2寸，用来祭祀天。
大圭长3尺，上端两侧向里削，首部像椎子头，天子插在腰间。土圭长1尺5寸，用来测量太阳的影子，度量土地。裸圭长1尺2寸，前端有勺，用来祭祀宗庙。琬圭长9寸，而且有彩色的圭垫，用来象征德行。琰（yǎn）圭长9寸，上端尖角，两侧是半圆形，用来作为奉王命诛杀奸恶逆乱的凭证，来改变诸侯烦苛酷虐的政令。
璧的直径长1尺，中间的孔径为3寸，用作1尺的标准长度。圭璧直径5寸，用来祭祀日、月、星、辰。玉器琮的边长9寸，璧的直径为9寸，是诸侯朝见天子时用来进献天子的。谷圭长7寸，天子用来向将要迎娶的女方行聘礼。
大璋、中璋长9寸，边璋长7寸，削尖的部分长4寸，厚1寸，璋的前端有黄铜勺，勺外涂有铅，勺内是朱红色的，勺旁长1寸，勺的直径4寸，有蚕丝装饰。天子巡守天下，在祭祀所经过的山川时，由大祝在杀马祭祀山川之前，先用璋瓒行聘礼。
有纹饰的圭和璋长8寸，有纹饰的璧的直径和琮的边长是8寸，是诸侯用来向王行舰礼或者聘礼用的。牙璋、中璋长7寸，削尖的部分长2寸，厚一寸，用来发兵，用来调动驻守的部队。驵（zǎng）琮玉边长5寸，王后用它来做使秤平衡的锤。
主持制革工作的鲍人在揉治皮革的时候，远看那皮革，要像茅、芦的花那样白；进前用手握一握，要感到很柔滑，把它紧紧地卷起来，要整齐而不斜；看皮革上两皮的缝合处，要又薄又窄；看那缝合处的线，要隐藏不显。
皮革要像茅、芦的花一样白，在清洗时要快捷，不要使皮革入水时间过久，这样就会坚韧；皮革拉伸开来很平直，就说明所取的革材纹理很正；伸展开来歪斜不直，是因为拉伸时用力一边紧，一边松。
如果拉伸时用力一边紧，一边松，到用皮革的时候，一定会从紧的一边先断裂。如果从紧的一边先断裂，那就是使宽的皮革反而变窄了。将皮革卷紧而不歪斜，就说明厚薄均匀；看到皮革缝合处又薄又窄，皮革就不会伸缩变形；看到皮革上的缝线隐藏不显，即使皮革坏了，缝线也不会受损伤。
韗（yùn）人制作皋陶，长6尺6寸，构成鼓身的每片木板左右两端宽6寸，中段宽1尺，厚3寸，中段隆起部分比两端鼓面直径高出三分之一，鼓框上的木版都折成平直的3段。鼓长8尺，鼓面直径4尺，鼓身中段围长比鼓面围长增加三分之一，叫做轰鼓。制作皋鼓，鼓长12尺，鼓面直径4尺，鼓腰弯曲如磬。凡是在蒙鼓皮的时候，必须在启蛰（zhé）那天。好鼓鼓皮上漆的痕迹一圈圈地如同积环。鼓面大而鼓身短，发出的声音就会急促而短暂；鼓面小而鼓身长，发出的声音就舒缓而持久。
绘画的事情，还有调配五色。象征东方叫做青色，象征南方叫做赤色，象征西方叫做白色，象征北方叫做黑色，象征天叫做玄色，象征地叫做黄色。青与白是按照顺序排列的2钟颜色，赤和黑是按照顺序排列的2钟颜色，玄与黄是按照顺序排列的2钟颜色。
青色和赤色相配叫做文，赤色和白色相配叫做章，白色和黑色相配叫做黼（fǔ），黑色和青色相配叫做黻（fú），五彩具备叫做绣。画土地用黄色，它的形象画作四方形。画天依照四季的变化用色，画火用圆环作为象征，画山用獐作为象征，画水用龙作为象征，还画有鸟、兽、蛇等等。调配好象征四季的五色的着色部位，来使得色彩鲜明，这就叫做技巧。在绘画的时候，最后才着白色。
钟氏在染羽毛的时候，把丹砂和用作染料的赤粟一起在水中浸渍3个月，而后用火蒸，再用蒸完赤粟的水浇赤粟，然后再蒸，而后就可以用蒸赤粟的水染羽毛了。羽毛3次放进染汁中浸染成淡青色，5次放进染汁中浸染就成为黑中带红的颜色，7次放进染汁中浸染成黑色。
荒氏把丝、帛煮制得柔软洁白，先把丝放在温水中浸泡7天，再离地1尺曝晒。白天在太阳下曝晒，晚上悬浸在井水中过夜，经过7天7夜，这就叫做水湅（liàn）。湅帛的时候，用栏木烧成灰，再用水调和，厚厚地浇在帛上，放进光滑的容器里，再将蚌蛤壳烧成的灰涂在帛上。
早晨，清洗帛上蚌蛤壳烧成的灰，进而拧干，振去细灰之后，多浇栏灰水，再清洗拧干，涂上蚌蛤壳烧成的灰，这样过夜；第二天再清洗拧干。这样经过7天7夜，叫做灰涑（sù）。白天在阳光下曝晒，晚上悬浸在井中过夜，这样经过7天7夜，叫做水湅。
玉人负责制作玉器的事情。镇圭长1尺2寸，由天子执守；命圭长9寸，叫做桓圭，由公执守；命圭长7寸，叫做信圭，由侯执守；命圭长7寸，叫做躬圭，由伯执守。天子所拿的玉器瑁，4寸见方，用来接见来朝的诸侯。
天子用纯玉，上公用石头占四分之一的龙，侯用石头占一半的瓒，伯用石头占一半的埒（liè）。朝见天子时，站在子男之后的孤，拿着豹皮裹饰的捆为一束的五匹帛，作为聘问时馈赠的礼物。天子的圭中间系有丝带。祭天所用的四圭，每一圭长1尺2寸，用来祭祀天。
大圭长3尺，上端两侧向里削，首部像椎子头，天子插在腰间。土圭长1尺5寸，用来测量太阳的影子，度量土地。裸圭长1尺2寸，前端有勺，用来祭祀宗庙。琬圭长9寸，而且有彩色的圭垫，用来象征德行。琰（yǎn）圭长9寸，上端尖角，两侧是半圆形，用来作为奉王命诛杀奸恶逆乱的凭证，来改变诸侯烦苛酷虐的政令。
璧的直径长1尺，中间的孔径为3寸，用作1尺的标准长度。圭璧直径5寸，用来祭祀日、月、星、辰。玉器琮的边长9寸，璧的直径为9寸，是诸侯朝见天子时用来进献天子的。谷圭长7寸，天子用来向将要迎娶的女方行聘礼。
大璋、中璋长9寸，边璋长7寸，削尖的部分长4寸，厚1寸，璋的前端有黄铜勺，勺外涂有铅，勺内是朱红色的，勺旁长1寸，勺的直径4寸，有蚕丝装饰。天子巡守天下，在祭祀所经过的山川时，由大祝在杀马祭祀山川之前，先用璋瓒行聘礼。
有纹饰的圭和璋长8寸，有纹饰的璧的直径和琮的边长是8寸，是诸侯用来向王行舰礼或者聘礼用的。牙璋、中璋长7寸，削尖的部分长2寸，厚一寸，用来发兵，用来调动驻守的部队。驵（zǎng）琮玉边长5寸，王后用它来做使秤平衡的锤。