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第240节 主管军队的大司马
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(2)大司马
大司马的职责是,负责建立有关诸侯国的9项法则,来辅佐成就诸侯国的政治。制定诸侯国的疆域,来正式确定它们的疆界;大司马负责为诸侯国设立仪法、辨别君臣的尊卑位置,来明确诸侯国君臣的等级;选拔引用和荐举贤能有功的人,来激发诸侯国臣民的进取心;设立州牧和国君,来维系邦国的臣民。
建立军队、惩治和严禁违法者,来纠正邦国的失误;分配诸侯国应该缴纳的土贡和军赋,来确定诸侯国的合理负担;查对核实诸侯国的乡民数,来方便诸侯国任用民力;根据诸侯国爵位的尊卑和拥有土地的大小,建立合理的守卫土地的方法,来安定诸侯国。大司马会使大国亲近小国,小国服事大国,来使得各诸侯国之间和睦相处。
大司马会用九伐之法来规正诸侯国。诸侯如果有以强凌弱、以大侵小的,大司马就会削弱他;有杀害贤良和民众的,大司马就会讨伐他;有对内暴虐、对外欺凌邻国的,大司马就会幽禁他而改立新君,有土地荒芜、人民离散的,就削减他的封地。
有依仗险固地形而不服从的,就派兵进入他的国境以示惩罚;有无故杀害亲族的,就抓起来治罪;有放逐弑杀他的国君的,就杀死他;有违犯王的命令、轻视国家政法的,就堵塞屏绝他同邻国交通的途径;有外内悖乱人伦,行为如同禽兽的,大司马就会派兵诛灭他。
周历的正月初一,大司马开始向诸侯国和王畿内的采邑宣布政法,把形成文字的政法,悬挂在高处,让万民观看政法,过10天后收藏起来。他会依照划分九畿的名册,分别告知各诸侯应当奉行的政治和职责。
地方千里是国畿,国畿之外500里的地方是侯畿,侯畿之外地方500里是甸畿,甸畿之外地方500里是男畿,男畿之外地方500里是采畿,采畿之外地方500里是卫畿,卫畿之外地方500里是蛮畿,蛮畿之外地方500里是夷畿,夷畿之外地方500里是镇畿,镇畿之外地方500里是蕃畿,
凡是征兵,大司马会依据土地的好坏和人口的多少来制定服役人数的标准。上等土地每年可以耕种的占三分之二,休耕的占三分之一,耕种上等土地的农民可以用来服役的每家出3人;中等土地每年可以耕种的占一半,休耕的占一半,耕种中等土地的农民可以用来服役的每两家出5人;下等土地每年可以耕种的占三分之一,休耕的占三分之二,耕种下等土地的农民可以用来服役的每家有2人。
仲春时节,大司马会教民众连续作战。大司马用旗帜召集民众,整编队列阵形,如同实战时那样列阵。同时,大司马还会教民众辨别鼓、铎、镯、铙的用途。王掌管路鼓,诸侯掌管贲(bì)鼓,军将掌管晋鼓,师帅掌管提鼓,旅帅掌管鼙(pí)鼓,卒长掌管铙,两司马掌管铎,公司马掌管镯。
大司马会教民众坐下、起立、前进、后退、快速、慢速,以及距离疏密的节度。接着,大司马会用他们进行春季田猎,有关官吏在计时的地方举行貉(hé)祭,同时警戒民众不要违犯有关田猎的方法,然后进行击鼓,御史开始四面合围而狩猎。等到焚烧野草的火停止燃烧,然后进献所猎获的野兽来祭祀社神。
仲夏时节,大司马会教给民众在草野之地宿营,如同在仲春教民众习战那样布阵。同时,大司马会选择车辆和兵众加以配合,阅读簿册来校对核查兵甲器械。大司马会教民众辨别各种徽识的用途。
各级军帅的徽识和他们军营门前所竖立的旌旗都书写着同样的官事、姓名,六遂的徽识各自和本遂的旌旗书写同样的官事、姓名,采邑主的徽识各自和本采邑的旌旗书写同样的官事、姓名,六乡官吏的徽识各自和本官的旌旗书写同样的官事、姓名,公邑大夫的徽识都和各邑的旌旗书写同样的官事、姓名,各官府的徽识都和它们的旌旗书写同样的官事、姓名,来方便夜间军事行动时好分辨。
其他的方面,都和仲春教民众习战是一样的。接着进行夏季的田猎,和春季的田猎之法是一样的。车在停止追逐野兽的时候,田猎结束,大司马便会进献所猎获的野兽来祭祀宗庙。
仲秋时节,大司马会教民众演习作战,和仲春教民众习战那样布阵一样。同时,大司马会教民众辨别各种旌旗的用途。王竖大常旗,诸侯竖旂(qí)旗,军吏竖旗旗,军帅和大都、小都之长竖旃(zhān)旗,乡吏和家邑之长竖物旗,郊野的公邑大夫竖旒(liú)旗,王的百官竖旟(yú)旗,各个旗子上都写着各自的官事和姓名。其他方面,都和仲春教民众习战是一样的。
接着进行秋季的田猎,如同春季的田猎之法。等到停止用网捕兽的时候,田猎结束,大司马会集中所猎获的野兽,并用来祭祀四方之神。
(2)大司马
大司马的职责是,负责建立有关诸侯国的9项法则,来辅佐成就诸侯国的政治。制定诸侯国的疆域,来正式确定它们的疆界;大司马负责为诸侯国设立仪法、辨别君臣的尊卑位置,来明确诸侯国君臣的等级;选拔引用和荐举贤能有功的人,来激发诸侯国臣民的进取心;设立州牧和国君,来维系邦国的臣民。
建立军队、惩治和严禁违法者,来纠正邦国的失误;分配诸侯国应该缴纳的土贡和军赋,来确定诸侯国的合理负担;查对核实诸侯国的乡民数,来方便诸侯国任用民力;根据诸侯国爵位的尊卑和拥有土地的大小,建立合理的守卫土地的方法,来安定诸侯国。大司马会使大国亲近小国,小国服事大国,来使得各诸侯国之间和睦相处。
大司马会用九伐之法来规正诸侯国。诸侯如果有以强凌弱、以大侵小的,大司马就会削弱他;有杀害贤良和民众的,大司马就会讨伐他;有对内暴虐、对外欺凌邻国的,大司马就会幽禁他而改立新君,有土地荒芜、人民离散的,就削减他的封地。
有依仗险固地形而不服从的,就派兵进入他的国境以示惩罚;有无故杀害亲族的,就抓起来治罪;有放逐弑杀他的国君的,就杀死他;有违犯王的命令、轻视国家政法的,就堵塞屏绝他同邻国交通的途径;有外内悖乱人伦,行为如同禽兽的,大司马就会派兵诛灭他。
周历的正月初一,大司马开始向诸侯国和王畿内的采邑宣布政法,把形成文字的政法,悬挂在高处,让万民观看政法,过10天后收藏起来。他会依照划分九畿的名册,分别告知各诸侯应当奉行的政治和职责。
地方千里是国畿,国畿之外500里的地方是侯畿,侯畿之外地方500里是甸畿,甸畿之外地方500里是男畿,男畿之外地方500里是采畿,采畿之外地方500里是卫畿,卫畿之外地方500里是蛮畿,蛮畿之外地方500里是夷畿,夷畿之外地方500里是镇畿,镇畿之外地方500里是蕃畿,
凡是征兵,大司马会依据土地的好坏和人口的多少来制定服役人数的标准。上等土地每年可以耕种的占三分之二,休耕的占三分之一,耕种上等土地的农民可以用来服役的每家出3人;中等土地每年可以耕种的占一半,休耕的占一半,耕种中等土地的农民可以用来服役的每两家出5人;下等土地每年可以耕种的占三分之一,休耕的占三分之二,耕种下等土地的农民可以用来服役的每家有2人。
仲春时节,大司马会教民众连续作战。大司马用旗帜召集民众,整编队列阵形,如同实战时那样列阵。同时,大司马还会教民众辨别鼓、铎、镯、铙的用途。王掌管路鼓,诸侯掌管贲(bì)鼓,军将掌管晋鼓,师帅掌管提鼓,旅帅掌管鼙(pí)鼓,卒长掌管铙,两司马掌管铎,公司马掌管镯。
大司马会教民众坐下、起立、前进、后退、快速、慢速,以及距离疏密的节度。接着,大司马会用他们进行春季田猎,有关官吏在计时的地方举行貉(hé)祭,同时警戒民众不要违犯有关田猎的方法,然后进行击鼓,御史开始四面合围而狩猎。等到焚烧野草的火停止燃烧,然后进献所猎获的野兽来祭祀社神。
仲夏时节,大司马会教给民众在草野之地宿营,如同在仲春教民众习战那样布阵。同时,大司马会选择车辆和兵众加以配合,阅读簿册来校对核查兵甲器械。大司马会教民众辨别各种徽识的用途。
各级军帅的徽识和他们军营门前所竖立的旌旗都书写着同样的官事、姓名,六遂的徽识各自和本遂的旌旗书写同样的官事、姓名,采邑主的徽识各自和本采邑的旌旗书写同样的官事、姓名,六乡官吏的徽识各自和本官的旌旗书写同样的官事、姓名,公邑大夫的徽识都和各邑的旌旗书写同样的官事、姓名,各官府的徽识都和它们的旌旗书写同样的官事、姓名,来方便夜间军事行动时好分辨。
其他的方面,都和仲春教民众习战是一样的。接着进行夏季的田猎,和春季的田猎之法是一样的。车在停止追逐野兽的时候,田猎结束,大司马便会进献所猎获的野兽来祭祀宗庙。
仲秋时节,大司马会教民众演习作战,和仲春教民众习战那样布阵一样。同时,大司马会教民众辨别各种旌旗的用途。王竖大常旗,诸侯竖旂(qí)旗,军吏竖旗旗,军帅和大都、小都之长竖旃(zhān)旗,乡吏和家邑之长竖物旗,郊野的公邑大夫竖旒(liú)旗,王的百官竖旟(yú)旗,各个旗子上都写着各自的官事和姓名。其他方面,都和仲春教民众习战是一样的。
接着进行秋季的田猎,如同春季的田猎之法。等到停止用网捕兽的时候,田猎结束,大司马会集中所猎获的野兽,并用来祭祀四方之神。