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第164节 成王礼贤下士
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公刘率领大家到达豳地以后，他不辞辛苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲。他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临一线，这样具有光辉形象的领导者，自然会得到群众的拥护，也自然会得到后世的赞扬。周部族的民众更是与公刘齐心协力，患难与共。他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人都心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。人们在定居以后，出现了七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
忠厚我祖好公刘，不图安康和享受。划分疆界治田畴，仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游。大袋小袋都装满，大家团结光荣久。佩起弓箭执戈矛，盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走。
忠厚我祖好公刘，察看豳地谋虑周。百姓众多紧跟随，民心归顺舒畅透，没有叹息不烦忧。忽登山顶远远望，忽下平原细细瞅。身上佩带什么宝？美玉琼瑶般般有，鞘口玉饰光彩柔。
忠厚我祖好公刘，沿着溪泉岸边走，广阔原野漫凝眸。登上高冈放眼量，京师美景一望收。京师四野多肥沃，在此建都美无俦，快快去把宫室修。又说又笑喜洋洋，又笑又说乐悠悠。
忠厚我祖好公刘，定都京师立鸿猷。群臣侍从威仪盛，赴宴入席错觥筹。宾主依次安排定，先祭猪神求保祐。圈里抓猪做佳肴，且用瓢儿酌美酒。酒醉饭饱情绪好，推选公刘为领袖。
忠厚我祖好公刘，又宽又长辟地头，丈量平原和山丘。山南山北测一周，勘明水源与水流。组织军队分三班，勘察低地开深沟，开荒种粮治田畴。再到西山仔细看，豳地广大真非旧。
忠厚我祖好公刘，豳地筑宫环境幽。横渡渭水驾木舟，砺石锻石任取求。块块基地治理好，民康物阜笑语稠。皇涧两岸人住下，面向过涧豁远眸。移民定居人稠密，河之两岸再往就。
俦（chóu）猷（yóu）
《泂酌》（jiǒng）：统治者与人民的互动
统治者能够爱人民得民心，因此得到了人民的拥护。
在地面上流动的积水很浑浊，而且它又处在远方，本来很容易被人弃之不用的。但是如果有人能把它舀过来倒进自己的水缸，它也可以用来蒸煮食物，洗涤酒器，成为有用之物。这正像远土的百姓，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是，君王要有高尚敦厚的品德，真正成为老百姓的父母才行。
远舀路边积水潭，把这水缸都装满，可以蒸菜也蒸饭。君子品德真高尚，好比百姓父母般。
远舀路边积水坑，舀来倒进我水缸，可把酒壶洗清爽。君子品德真高尚，百姓归附心向往。
远舀路边积水洼，舀进水瓮抱回家，可以洗涤和抹擦。君子品德真高尚，百姓归附爱戴他。
《卷阿》：歌颂并劝勉周成王要礼贤下士
卷阿指的是位于今天陕西省岐山县西北方的凤凰山南麓，由于这个地方背靠凤鸣岗，东、西、北三面环山，只有南边与平地相接，形状如簸箕，所以称此地为卷阿。周成王三十三年，成王在卷阿游览，召伯陪同。
周朝版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王承受天命，即长且久，福禄安康，样样齐备，因此能够尽情娱游，闲暇自得。祝愿周王长命百岁，以便继承祖宗的功业，成为百神的祭主，永远享受上天赐予的鸿福，这是周王德性的内在作用。周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声明远扬，成为天下四方的准则和楷模，这是周王德行的外在影响。
把凤凰比作周王，把百鸟比作贤臣。凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴。高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤婉转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。出游的时候，车马齐备，非常华美，君臣相得。群臣纷纷为周王献诗，可以说是盛况空前。
曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。
江山如画任你游，悠闲自得且暂休。和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。
你的版图和封疆，一望无际遍海内。和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。
你受天命长又久，福禄安康样样有。和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。
贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。和气近人的君子，垂范天下万民随。
贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。和气近人的君子，天下诸侯好榜样。
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。
青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。
凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。
迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。
《民劳》：劝告周厉王要体恤民力，改弦更张
人民已经很劳苦了，希望可以稍稍地休息一下。周王要以京畿为重，抚爱国中的百姓，使四方可以得到安定。不要受那些奸诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。体恤百姓，保卫京畿，提防奸邪，防止动乱，这些都是周王应该做的重要事情。
抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是讥讽国王不明无能的幌子。因为不方便直接斥责君主，所以便拿君主周围的小人开刀，自古都是这样的。确实，有了昏君小人才能做大恶。
百姓也已够辛苦，应该可以稍安康。抚爱王畿众百姓，安定四方诸侯邦。不要听从欺诈语，谨慎提防不善良。遏止暴虐与掠夺，怎不畏惧天朗朗。安抚远地使亲近，我王心定福安享。
公刘率领大家到达豳地以后，他不辞辛苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲。他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临一线，这样具有光辉形象的领导者，自然会得到群众的拥护，也自然会得到后世的赞扬。周部族的民众更是与公刘齐心协力，患难与共。他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人都心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。人们在定居以后，出现了七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
忠厚我祖好公刘，不图安康和享受。划分疆界治田畴，仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游。大袋小袋都装满，大家团结光荣久。佩起弓箭执戈矛，盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走。
忠厚我祖好公刘，察看豳地谋虑周。百姓众多紧跟随，民心归顺舒畅透，没有叹息不烦忧。忽登山顶远远望，忽下平原细细瞅。身上佩带什么宝？美玉琼瑶般般有，鞘口玉饰光彩柔。
忠厚我祖好公刘，沿着溪泉岸边走，广阔原野漫凝眸。登上高冈放眼量，京师美景一望收。京师四野多肥沃，在此建都美无俦，快快去把宫室修。又说又笑喜洋洋，又笑又说乐悠悠。
忠厚我祖好公刘，定都京师立鸿猷。群臣侍从威仪盛，赴宴入席错觥筹。宾主依次安排定，先祭猪神求保祐。圈里抓猪做佳肴，且用瓢儿酌美酒。酒醉饭饱情绪好，推选公刘为领袖。
忠厚我祖好公刘，又宽又长辟地头，丈量平原和山丘。山南山北测一周，勘明水源与水流。组织军队分三班，勘察低地开深沟，开荒种粮治田畴。再到西山仔细看，豳地广大真非旧。
忠厚我祖好公刘，豳地筑宫环境幽。横渡渭水驾木舟，砺石锻石任取求。块块基地治理好，民康物阜笑语稠。皇涧两岸人住下，面向过涧豁远眸。移民定居人稠密，河之两岸再往就。
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《泂酌》（jiǒng）：统治者与人民的互动
统治者能够爱人民得民心，因此得到了人民的拥护。
在地面上流动的积水很浑浊，而且它又处在远方，本来很容易被人弃之不用的。但是如果有人能把它舀过来倒进自己的水缸，它也可以用来蒸煮食物，洗涤酒器，成为有用之物。这正像远土的百姓，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是，君王要有高尚敦厚的品德，真正成为老百姓的父母才行。
远舀路边积水潭，把这水缸都装满，可以蒸菜也蒸饭。君子品德真高尚，好比百姓父母般。
远舀路边积水坑，舀来倒进我水缸，可把酒壶洗清爽。君子品德真高尚，百姓归附心向往。
远舀路边积水洼，舀进水瓮抱回家，可以洗涤和抹擦。君子品德真高尚，百姓归附爱戴他。
《卷阿》：歌颂并劝勉周成王要礼贤下士
卷阿指的是位于今天陕西省岐山县西北方的凤凰山南麓，由于这个地方背靠凤鸣岗，东、西、北三面环山，只有南边与平地相接，形状如簸箕，所以称此地为卷阿。周成王三十三年，成王在卷阿游览，召伯陪同。
周朝版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王承受天命，即长且久，福禄安康，样样齐备，因此能够尽情娱游，闲暇自得。祝愿周王长命百岁，以便继承祖宗的功业，成为百神的祭主，永远享受上天赐予的鸿福，这是周王德性的内在作用。周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声明远扬，成为天下四方的准则和楷模，这是周王德行的外在影响。
把凤凰比作周王，把百鸟比作贤臣。凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴。高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤婉转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。出游的时候，车马齐备，非常华美，君臣相得。群臣纷纷为周王献诗，可以说是盛况空前。
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贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。和气近人的君子，垂范天下万民随。
贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。和气近人的君子，天下诸侯好榜样。
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。
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《民劳》：劝告周厉王要体恤民力，改弦更张
人民已经很劳苦了，希望可以稍稍地休息一下。周王要以京畿为重，抚爱国中的百姓，使四方可以得到安定。不要受那些奸诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。体恤百姓，保卫京畿，提防奸邪，防止动乱，这些都是周王应该做的重要事情。
抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是讥讽国王不明无能的幌子。因为不方便直接斥责君主，所以便拿君主周围的小人开刀，自古都是这样的。确实，有了昏君小人才能做大恶。
百姓也已够辛苦，应该可以稍安康。抚爱王畿众百姓，安定四方诸侯邦。不要听从欺诈语，谨慎提防不善良。遏止暴虐与掠夺，怎不畏惧天朗朗。安抚远地使亲近，我王心定福安享。