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第154节 妖大的褒姒
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白云普降甘露来滋润那些管草和茅草，就像上天希望夫妻之间要恩恩爱爱一样。可是幽王却违背常理，不能与申后休戚与共。白云甘露对管草和茅草进行滋润，而命运之神却让本来尊贵的申后成为弃妇，老天也太不公平了！这看似是在怨天，其实是在尤人，矛头所指向的实际是那个不遵天理的幽王。
缓缓向北流去的滮水也懂得灌溉稻田，让稻子生长繁衍，而无情的幽王却对申后是如此的薄情寡义。此时的申后只能长歌当哭，她心中忧愁的，是为什么世间还有褒姒这样的美人，能把幽王迷惑得神魂颠倒。桑枝有很高的药用价值，然而却有人把它当作柴草来烧，这就像申后的美德不能被幽王欣赏，反而遭到遗弃是一样的。想起那个妖大之人现在却魅惑着幽王而取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心。
宫内敲响的钟声，声音必定会吵到宫外，申后被废掉这件事情，国人渐渐地都会知道。申后虽然已经被废掉，可是内心却总是念念不忘，申后一想起幽王来就寝食难安，而幽王此时已经对申后厌恶至极。善良和顺的申后，遇到了轻薄无情的幽王，这是一件多么不幸的事情！
秃骛（wù）应该生活在深林中，白鹤应该生活在鱼梁之上，秃骛和白鹤的失所，意味着王后和姬妾的易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶，又和申后和褒姒之间存在着隐喻的关系。妖大之人的魅惑实在是申后被抛弃的一个重要原因，难怪她一次次地提到褒姒，褒姒的存在，对申后来说确实是一种煎熬。申后一想起那个褒姒，内心就不得不沉痛下来。
偶居不离的鸳鸯是相亲相爱、永不分离的，而无情无德的幽王却不能和申后白头携老。申后作为一位弃妇，她的内心会有多少怨恨！申后当然明白，即使褒姒那个妖冶女人再有诱惑力，如果幽王考虑的是天理人情而不是二三其德，也不会出现今天的结果。被抛弃的申后，就像被踩在脚下的扁石，命运是悲惨的。申后面对着茫然不知的前途，必然会忧思成疾。
她真想一口气把自己内心的苦痛宣泄干净：
开白花的是菅草，白茅把它捆成束。这个人儿远离去，使我空房守孤独。
天上朵朵白云飘，甘露普降惠菅茅。怨我命运太艰难，这人无德又无道。
滮水缓缓向北流，灌溉稻子满地头。长啸高歌伤心怀，那个美人让人忧。
砍那桑枝作柴烧，放入灶堂火焰高。想起那个大美人，痛心疾首受煎熬。
宫内敲钟钟声沉，声音必定外面闻。想起你来心难安，你看见我却忿忿。
秃骛就在鱼梁项，白鹤就在深树林。想起那个大美人，实在煎熬我的心。
鱼梁上面鸳鸯站，嘴巴插在左翅间。这个人儿没良心，三心二意让人厌。
扁平石块来垫脚，踏在上面人不高。这个人儿远离去，使我忧愁病难消。
《绵蛮》：不得体恤的行役者
羽毛细密的小黄雀随意止息，自由自在地停在山坳中、山角落、山丘旁，但是行役者却一直在长途跋涉，身疲力乏，在不能快步的时候，为了不耽误行期，仍要艰难行进。行役者的心情是沉重的，显露出力不从心的尴尬，还有非常狼狈的处境。他在极端困顿的情况下，当然希望能有人周济抚恤他，指示他，提携他。然而他眼前是一片空白，所能看到的，只是羽毛亮密的黄鸟而已。
心存渴望而不能见到，就难免会产生幻觉和希望。陷入困境的行役者耳旁突然响起了一个遥远的声音：让他免于饥饿之苦、奔走之累和精神崩溃吧！给他吃给他喝，给他教诲给他车坐。这是谁的声音呢？这是一位贤大夫的声音。本来大夫就应该体恤下情，有怜悯之心的，可身在乱世的小小行役者是无缘见到这样的贤大夫的。行役者幻想得到体恤，更显示出不得体恤的他是多么凄苦。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他坐上拉他走。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他坐上拉他走。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他坐上拉他走。
《瓠叶》：简约的宴饮
宴席上的菜肴粗陋而简约，瓠叶味苦，我们就可以知道，今天的这次宴席并非美味佳肴。但主人并没有因为宴席的微薄而废掉礼节，而是情真意挚地把它采来细细烹饪。并且，主人取酒相待，请客人一同品尝。整个宴会上，大家的情绪依然是欢快激昂的。
这次宴会的荤菜，只有打来的白头野兔，酒三行而肴只有一味野兔，可见宴会菜肴的简陋。在《诗经》的那个时代，关于荤菜，有六牲之说，就是猪、牛、羊、鸡、鱼、雁。在正式宴请客人的场合，根据礼节应该备好六牲，而野兔是登不上大雅之堂的。但是主人并没有因为野兔的微薄而废掉宴饮之礼，而是或烤或煨或熏，变化烹调的手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，再用酒来献客、酢客、酬客，礼至而意切。在你来我往的觥筹交错中，可以看出主人宾客之间确实有着无限的欢喜。
因此，这是一首表达主人在宴饮宾客时自谦之意的诗歌，是普通人之间的宴饮之歌。中华民族有着悠久的饮食文化传统，在宴饮中，我们看到的是礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
随风飘动瓠瓜叶，把它采来细烹饪。君子家中有淡酒，斟满一杯请客品。
白头野兔正鲜嫩，烤它煨它味道美。君子家中有淡酒，斟满敬客喝一杯。
白头野兔正鲜嫩，烤它熏它成佳肴。君子家中有淡酒，斟满回敬礼节到。
白头野兔正鲜嫩，煨它烤它成美味。君子家中有淡酒，斟满劝饮又一杯。
白云普降甘露来滋润那些管草和茅草，就像上天希望夫妻之间要恩恩爱爱一样。可是幽王却违背常理，不能与申后休戚与共。白云甘露对管草和茅草进行滋润，而命运之神却让本来尊贵的申后成为弃妇，老天也太不公平了！这看似是在怨天，其实是在尤人，矛头所指向的实际是那个不遵天理的幽王。
缓缓向北流去的滮水也懂得灌溉稻田，让稻子生长繁衍，而无情的幽王却对申后是如此的薄情寡义。此时的申后只能长歌当哭，她心中忧愁的，是为什么世间还有褒姒这样的美人，能把幽王迷惑得神魂颠倒。桑枝有很高的药用价值，然而却有人把它当作柴草来烧，这就像申后的美德不能被幽王欣赏，反而遭到遗弃是一样的。想起那个妖大之人现在却魅惑着幽王而取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心。
宫内敲响的钟声，声音必定会吵到宫外，申后被废掉这件事情，国人渐渐地都会知道。申后虽然已经被废掉，可是内心却总是念念不忘，申后一想起幽王来就寝食难安，而幽王此时已经对申后厌恶至极。善良和顺的申后，遇到了轻薄无情的幽王，这是一件多么不幸的事情！
秃骛（wù）应该生活在深林中，白鹤应该生活在鱼梁之上，秃骛和白鹤的失所，意味着王后和姬妾的易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶，又和申后和褒姒之间存在着隐喻的关系。妖大之人的魅惑实在是申后被抛弃的一个重要原因，难怪她一次次地提到褒姒，褒姒的存在，对申后来说确实是一种煎熬。申后一想起那个褒姒，内心就不得不沉痛下来。
偶居不离的鸳鸯是相亲相爱、永不分离的，而无情无德的幽王却不能和申后白头携老。申后作为一位弃妇，她的内心会有多少怨恨！申后当然明白，即使褒姒那个妖冶女人再有诱惑力，如果幽王考虑的是天理人情而不是二三其德，也不会出现今天的结果。被抛弃的申后，就像被踩在脚下的扁石，命运是悲惨的。申后面对着茫然不知的前途，必然会忧思成疾。
她真想一口气把自己内心的苦痛宣泄干净：
开白花的是菅草，白茅把它捆成束。这个人儿远离去，使我空房守孤独。
天上朵朵白云飘，甘露普降惠菅茅。怨我命运太艰难，这人无德又无道。
滮水缓缓向北流，灌溉稻子满地头。长啸高歌伤心怀，那个美人让人忧。
砍那桑枝作柴烧，放入灶堂火焰高。想起那个大美人，痛心疾首受煎熬。
宫内敲钟钟声沉，声音必定外面闻。想起你来心难安，你看见我却忿忿。
秃骛就在鱼梁项，白鹤就在深树林。想起那个大美人，实在煎熬我的心。
鱼梁上面鸳鸯站，嘴巴插在左翅间。这个人儿没良心，三心二意让人厌。
扁平石块来垫脚，踏在上面人不高。这个人儿远离去，使我忧愁病难消。
《绵蛮》：不得体恤的行役者
羽毛细密的小黄雀随意止息，自由自在地停在山坳中、山角落、山丘旁，但是行役者却一直在长途跋涉，身疲力乏，在不能快步的时候，为了不耽误行期，仍要艰难行进。行役者的心情是沉重的，显露出力不从心的尴尬，还有非常狼狈的处境。他在极端困顿的情况下，当然希望能有人周济抚恤他，指示他，提携他。然而他眼前是一片空白，所能看到的，只是羽毛亮密的黄鸟而已。
心存渴望而不能见到，就难免会产生幻觉和希望。陷入困境的行役者耳旁突然响起了一个遥远的声音：让他免于饥饿之苦、奔走之累和精神崩溃吧！给他吃给他喝，给他教诲给他车坐。这是谁的声音呢？这是一位贤大夫的声音。本来大夫就应该体恤下情，有怜悯之心的，可身在乱世的小小行役者是无缘见到这样的贤大夫的。行役者幻想得到体恤，更显示出不得体恤的他是多么凄苦。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他坐上拉他走。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他坐上拉他走。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他坐上拉他走。
《瓠叶》：简约的宴饮
宴席上的菜肴粗陋而简约，瓠叶味苦，我们就可以知道，今天的这次宴席并非美味佳肴。但主人并没有因为宴席的微薄而废掉礼节，而是情真意挚地把它采来细细烹饪。并且，主人取酒相待，请客人一同品尝。整个宴会上，大家的情绪依然是欢快激昂的。
这次宴会的荤菜，只有打来的白头野兔，酒三行而肴只有一味野兔，可见宴会菜肴的简陋。在《诗经》的那个时代，关于荤菜，有六牲之说，就是猪、牛、羊、鸡、鱼、雁。在正式宴请客人的场合，根据礼节应该备好六牲，而野兔是登不上大雅之堂的。但是主人并没有因为野兔的微薄而废掉宴饮之礼，而是或烤或煨或熏，变化烹调的手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，再用酒来献客、酢客、酬客，礼至而意切。在你来我往的觥筹交错中，可以看出主人宾客之间确实有着无限的欢喜。
因此，这是一首表达主人在宴饮宾客时自谦之意的诗歌，是普通人之间的宴饮之歌。中华民族有着悠久的饮食文化传统，在宴饮中，我们看到的是礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
随风飘动瓠瓜叶，把它采来细烹饪。君子家中有淡酒，斟满一杯请客品。
白头野兔正鲜嫩，烤它煨它味道美。君子家中有淡酒，斟满敬客喝一杯。
白头野兔正鲜嫩，烤它熏它成佳肴。君子家中有淡酒，斟满回敬礼节到。
白头野兔正鲜嫩，煨它烤它成美味。君子家中有淡酒，斟满劝饮又一杯。