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第143节 东方百姓的悲惨生活
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小雅·谷风之什
《谷风之什》一共有10首诗歌，它们分别是《谷风》《蓼莪》《大东》《四月》《北山》《无将大车》《小明》《鼓钟》《楚茨》《信南山》。
下面，我们来欣赏一下这10首诗歌吧！
《谷风》：弱弱的劳动妇女
一位性格善良懦弱的劳动妇女，在被丈夫抛弃后，没有半点愤恨的语气，只是充分表达了自己责备的情绪，真可以说是怨而不怒了。这也说明，在几千年以前，妇女处在被压迫的屈辱境地里，没有独立的人格和地位。
女子被丈夫抛弃，她满腔幽怨地回忆起旧日家境贫困的时候，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也是体贴疼爱。但是后来生活安定富裕了之后，丈夫也就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。面对这种只能共患难，却不能同安乐的负心丈夫，她也只能是谴责而已。
风雨交加的时候，最容易触发人们的凄苦之情。这位被丈夫抛弃的妇女，面对着凄风苦雨，更增添了无穷的伤怀愁绪，发出了自己的感伤：
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。
谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。
谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘，专门记我小毛病。
《蓼莪》（liǎoé）：及时行孝
莪蒿香甜美味，是可以食用的，并且它环根丛生，因此又被称为抱娘蒿，可以用来比喻人成材并且孝顺。而那些散蒿，都是散生的，蒿子粗恶而且不能食用，散蒿既不能食用也不能结子，可以用来比喻不成材也不能尽孝的人。一位孝顺的儿子，看到有人错把散蒿当成了莪蒿，于是心有所动，有所感慨，他开始自责自己不成材又不能对父母终养尽孝。他感叹父母养大自己不容易，费心劳力，吃尽了苦头。
失去双亲的儿子是痛苦的，因为儿子再也不能得到父母的深爱。瓶子就像父母，装水的坛子就像儿子，瓶子是空的，说明坛子中并没有储存足够的水，来比喻他没能够赡养自己的父母，他因为没有尽到应有的孝心而感到羞耻。失去父母后，他的孤身生活是痛不欲生的，他深刻地感觉到自己孤苦伶仃，无所依傍。
他本来是与父母相依为命的，失去了父母，就没有了家庭的温暖，以至于有家就像没有家。从小到大，父母对他的养育抚爱可以说是无微不至，喂养他，保护他，疼爱他，培育他，守护他。此时的他，竟然显得絮絮叨叨，声调急促，和哭诉一样，声声是泪，句句是血。因为他还没来得及奉养父母，报大恩于父母，可是世事无常，上天过早地夺去了父母的生命，致使他现在想要报答父母也没有机会了。
南山艰危难越，飙风呼啸，气氛困厄危险，肃杀悲凉，这象征着他遭遇父母双亡的巨大悲痛和凄凉。沉重的哀思，无可奈何的呜咽怨叹：
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？
南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
《大东》：东方百姓的悲惨生活
西周初年，三监发生叛乱，殷商的后裔武庚联合东方的旧属国奄国、蒲姑国以及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年的战争，诛灭武庚，罢黜了三监，攻克奄国等十七个小国。随后，周公把殷朝的顽固遗民进行了迁徙，并封姬姓大国鲁、齐、卫、燕对东方的小国进行监视，实行分区经营。距离镐京较近的小国统称为小东，较远的各个小国统称为大东。为了加强控制，周朝从镐京到东方的各国修筑了一条具有战略意义的公路。
根据《逸周书》记载：开辟关口，修筑道路，五里之内是邑之郊，每十里有水井，每二十里有房屋，这就是所谓的周道。周道方便了周王朝从西方向东方运输军队和军用物资，然后也方便了周王朝运回从东方小国征敛到的财富。对于东方的各个小国来说，这就如同一条吸血管，西周的统治者通过这条周道，给被征服的东方人民带来了严重的压榨、劳役、困苦和怨愤。
谭国就是被征服的东方诸侯国中的其中一个，谭国在今天山东济南市的东南地带，那一带地区应当属于大东。根据《左传》记载，在公元前684年，齐国因为谭国对它失礼，因而出兵灭亡了这个小国。今天的主人公应该就是谭国的一位大夫，他是东方旧国的大夫，对西周人有着对立情绪，这正反映了作为征服者的周王朝和作为被征服者的东方旧国之间的矛盾。东方原有的臣民地位下降了，这使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映出了西周统治阶级和被征服国百姓之间的矛盾。
东方人民遭受的压榨是沉痛的，这位大夫面对这样的图景，产生了忧愤抗争的激情。他从器具里面装满了食物联想到笔直平坦的周道，他亲眼目睹西周贵族和东方百姓的不同待遇，抒发了自己内心的悲伤。要知道，西周贵族之所以可以如此享受，那都是从东方的赋税中得来的。西周贵族一来，百姓织布机上的布帛全都被征敛一空，寒霜时小民们穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。他们得意洋洋，满载而归，叫人多么心痛和断肠！
小雅·谷风之什
《谷风之什》一共有10首诗歌，它们分别是《谷风》《蓼莪》《大东》《四月》《北山》《无将大车》《小明》《鼓钟》《楚茨》《信南山》。
下面，我们来欣赏一下这10首诗歌吧！
《谷风》：弱弱的劳动妇女
一位性格善良懦弱的劳动妇女，在被丈夫抛弃后，没有半点愤恨的语气，只是充分表达了自己责备的情绪，真可以说是怨而不怒了。这也说明，在几千年以前，妇女处在被压迫的屈辱境地里，没有独立的人格和地位。
女子被丈夫抛弃，她满腔幽怨地回忆起旧日家境贫困的时候，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也是体贴疼爱。但是后来生活安定富裕了之后，丈夫也就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。面对这种只能共患难，却不能同安乐的负心丈夫，她也只能是谴责而已。
风雨交加的时候，最容易触发人们的凄苦之情。这位被丈夫抛弃的妇女，面对着凄风苦雨，更增添了无穷的伤怀愁绪，发出了自己的感伤：
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。
谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。
谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘，专门记我小毛病。
《蓼莪》（liǎoé）：及时行孝
莪蒿香甜美味，是可以食用的，并且它环根丛生，因此又被称为抱娘蒿，可以用来比喻人成材并且孝顺。而那些散蒿，都是散生的，蒿子粗恶而且不能食用，散蒿既不能食用也不能结子，可以用来比喻不成材也不能尽孝的人。一位孝顺的儿子，看到有人错把散蒿当成了莪蒿，于是心有所动，有所感慨，他开始自责自己不成材又不能对父母终养尽孝。他感叹父母养大自己不容易，费心劳力，吃尽了苦头。
失去双亲的儿子是痛苦的，因为儿子再也不能得到父母的深爱。瓶子就像父母，装水的坛子就像儿子，瓶子是空的，说明坛子中并没有储存足够的水，来比喻他没能够赡养自己的父母，他因为没有尽到应有的孝心而感到羞耻。失去父母后，他的孤身生活是痛不欲生的，他深刻地感觉到自己孤苦伶仃，无所依傍。
他本来是与父母相依为命的，失去了父母，就没有了家庭的温暖，以至于有家就像没有家。从小到大，父母对他的养育抚爱可以说是无微不至，喂养他，保护他，疼爱他，培育他，守护他。此时的他，竟然显得絮絮叨叨，声调急促，和哭诉一样，声声是泪，句句是血。因为他还没来得及奉养父母，报大恩于父母，可是世事无常，上天过早地夺去了父母的生命，致使他现在想要报答父母也没有机会了。
南山艰危难越，飙风呼啸，气氛困厄危险，肃杀悲凉，这象征着他遭遇父母双亡的巨大悲痛和凄凉。沉重的哀思，无可奈何的呜咽怨叹：
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？
南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
《大东》：东方百姓的悲惨生活
西周初年，三监发生叛乱，殷商的后裔武庚联合东方的旧属国奄国、蒲姑国以及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年的战争，诛灭武庚，罢黜了三监，攻克奄国等十七个小国。随后，周公把殷朝的顽固遗民进行了迁徙，并封姬姓大国鲁、齐、卫、燕对东方的小国进行监视，实行分区经营。距离镐京较近的小国统称为小东，较远的各个小国统称为大东。为了加强控制，周朝从镐京到东方的各国修筑了一条具有战略意义的公路。
根据《逸周书》记载：开辟关口，修筑道路，五里之内是邑之郊，每十里有水井，每二十里有房屋，这就是所谓的周道。周道方便了周王朝从西方向东方运输军队和军用物资，然后也方便了周王朝运回从东方小国征敛到的财富。对于东方的各个小国来说，这就如同一条吸血管，西周的统治者通过这条周道，给被征服的东方人民带来了严重的压榨、劳役、困苦和怨愤。
谭国就是被征服的东方诸侯国中的其中一个，谭国在今天山东济南市的东南地带，那一带地区应当属于大东。根据《左传》记载，在公元前684年，齐国因为谭国对它失礼，因而出兵灭亡了这个小国。今天的主人公应该就是谭国的一位大夫，他是东方旧国的大夫，对西周人有着对立情绪，这正反映了作为征服者的周王朝和作为被征服者的东方旧国之间的矛盾。东方原有的臣民地位下降了，这使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映出了西周统治阶级和被征服国百姓之间的矛盾。
东方人民遭受的压榨是沉痛的，这位大夫面对这样的图景，产生了忧愤抗争的激情。他从器具里面装满了食物联想到笔直平坦的周道，他亲眼目睹西周贵族和东方百姓的不同待遇，抒发了自己内心的悲伤。要知道，西周贵族之所以可以如此享受，那都是从东方的赋税中得来的。西周贵族一来，百姓织布机上的布帛全都被征敛一空，寒霜时小民们穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。他们得意洋洋，满载而归，叫人多么心痛和断肠！