总裁的实习天师_分卷阅读_555
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人太多了，谁能一一记得呢？
能熟悉这个姓氏，多亏了现在的他们，历史学的还不错。
“姓氏熟悉，人，不熟悉。”小天师很老实的摇头：“而且一个辽代的人，学唐代的人开山为陵，在当时，应该是劳民伤财的吧？”
“这个人，虽然你们都不熟悉，但是他的一生，颇具戏剧性。”刘威教授喝了口水，继续讲古。
这个人虽然名声不显，可他在历史上的最后归宿却是个谜。
耶律安端的生年不详，但是他的一生颇为传奇。
他是辽太祖耶律阿保机的弟弟，至于是不是一个妈生的，就不知道了，不过后世推断，不是同父同母，应该也是关系很近。
或者俩人的母亲是姐妹？表姐妹？堂姐妹？
早在九一一年五月，安端和哥哥剌葛、迭剌、寅底石谋反大哥阿保机。
可是安端之妻粘睦姑却将丈夫要反叛的消息告密给了阿保机，阿保机得到消息后证实，却没有诛杀安端。
九一二年十月，安端兄弟四人又反叛。
九一三年三月，这场仓促的反叛就被平定了。
九一四年正月，耶律阿保机可能是烦了，就直接诛杀了剌葛，但是他随后就赦免迭剌、寅底石、安端。
神册三年（也就是九一八年）正月，以安端为大内惕隐，命攻晋王的云州及西南诸部。
天显元年（九二六年）正月，命安端为先锋进攻渤海国。
辽太宗时命安端入雁门，攻后晋。
辽太宗死后，在族子（也有叫儿子的，应该是过继或者领养的义子）耶律察割的建议下，耶律安端在耶律李胡和耶律阮的斗争中，支持了耶律阮。
自从安端之妻粘睦姑告密后，安瑞就再也没有理过她，哪怕依然是夫妻，却一直到死，都没有孩子。
在辽国，女奴生的孩子，天生就是奴隶；妻子生的孩子，天生就是继承人。
可是粘睦姑到死都没有给他生过孩子，因为安瑞不愿意，他不要妻子给他生孩子，自绝了亲生子嗣之路，只愿意收养义子。
可是按照辽国的法律，义子、养子、嗣子等是没有继承权的，不然耶律察割也不用掺和进耶律李胡和耶律阮的斗争中，更不会找耶律安瑞给耶律阮说话拉票了。
天禄元年（九四七年），辽世宗耶律阮登基称帝，作为支持者的安瑞，也得到了回报，辽世宗耶律阮册耶律安端为东丹国主，封明王，应历二年（九五二年）十二月，明王安端薨逝。
他这一生，年轻的时候，仿佛是不信命、不甘心一样反叛了好几次，每次还都没成功！
中年开始征战四方，屡屡得胜，是个常胜将军一般的人物。
可能是因为这份不甘，他在中老年时期，终于再次蠢蠢欲动，投资了一把，耶律阮登基称帝了。
他这样的人，被猜忌是应该的，但是也不知道他当时是怎么办到的，耶律阮对他十分优厚，得封一国，也算是善终了。
而且他是以明王的身份下葬的，当时他还拥有整个东丹国。
他的随葬品岂能少了？
“还记得那辽国古墓吗？”刘威教授在这一刻迸发出了前所未见的兴奋之情：“那是当年东丹国丞相之一的墓穴，虽然不知道这位丞相跟这位明王到底是怎么了，但是经过推敲，他们俩的墓穴是遥遥相对的，成一条直线型，两端点，我猜测，还有一个端点，应该是另一座丞相墓。”
道淼想了想：“原来如此，以一国之力，的确可以办到。”
那囚生棺，那满棺椁的珍珠，一般人真的办不到，还有那神奇的壁画，没有高人指点是达不到的。
如果这位南征北战的明王的话，那就不一定了，他可以在打仗的时候，顺便搜集一些奇人异士，用到的时候就能帮他了。
古代打仗是最赚钱的行业，当然是指主帅了，尤其是还是个辽国的主帅。
“当年辽国占据了渤海国，渤海国在史书上的记载很多，地域很广，是个富庶的小国，明王能给一个丞相建造那么豪华的古墓，他的墓穴肯定更豪华。”刘威教授道：“尤其是他的东丹国是在渤海国的基础上建立的，很有可能留有一些渤海国的东西。”
“可是，这么一个地方，谁都没发现过，怎么让日本人发现了？“看着那张发黄的地图，让南宫烈百思不得其解。
“这上面说，那个洞真的是他们放炮打出来的，估计就是那个时候发现的吧？深山老林里，驻扎着一队日本的炮兵，放炮练习的时候，误打误撞发现了一座古墓。”南宫烈是懂日语会看日文的人，他看着那些日文资料慢慢的翻译：“然后找了能人来算，算出不远处应该还有两座丞相墓，当时的指挥官伊藤井岸贪财，就带着人先过去，想着捞一把，因为华夏的古墓，哪怕是清朝的，都代表着无数的财富。”
“伊藤井岸，就是那个在丞相墓墓道门口死掉的指挥官？“独孤浩炎还记得龙门酒店拍卖的那把日本指挥刀，上面可是带着一朵菊花纹的。
“当时的指挥官是伊藤千岸，跟伊藤井岸还是堂兄弟，俩人武力普通，但是出身贵族。”南宫烈介绍道：“日本二战时期实行的华族制度。当时的贵族很多，但是伊藤是老牌贵族，比华族更高一级。”
华族是日本于明治维新至二战结束之间存在的贵族阶层。
“华族”之出现是始于一把六九年六月十七日，而正式确立“华族制度”的《华族令》则是于一八八四年七月七日制定。
当时日本的情况就是“平民、华族、贵族、皇族”这么四个阶层。
平民负责生产，华族负责管理，贵族负责收取，皇族负责分配。
但是实际上，平民的生活困苦；华族只知道练武；贵族却争权夺利；皇族脑袋发热，一个劲儿的想打嬴战争。
结果，打输了。
于是，“华族”于一九四七年五月三日，随着战后日本国宪法生效而正式被废除。
“伊藤”是日本的第六大姓氏，来源于藤原秀郷的武士得到伊势国的领地，取姓伊藤。
这个姓氏的人员基数庞大，但是并非都是一个家族的。
“为什么？”小天师不太理解了，在他的印象里，同姓之人，五百年前是一家。
华国的姓氏，有的时候，在异国他乡，天然就是联盟。
“原来的日本跟古代的华夏春秋战国时期差不多，平民是没有姓氏的，一直到后来的一八七零年，为了征兵、征税、制作户籍等的需要，明治天皇颁布了《平民苗字容许令》，容许包括以前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有姓氏。但已习惯有名无姓的曰本平民对此并不热心，故创立姓氏的工作推行缓慢。因此，于一八七五年明治天皇又颁布了《平民苗字必称令》，规定所有日本人必须使用姓氏。日本民众为此表现的很消极，随便取名字，家里在山下住的就给自己取姓叫‘山下’，外出必须要经过山口的就给自己取姓叫‘山口’……这才有了姓氏，不过在二战时期，一般能担任炮兵阵地指挥官这么重要职位的，几乎都是贵族出身的人，而手下也都是华族出身的高材生，平民只能担任士兵或小队长之类的职责，因为那个时候他们还是认为贵族的教育最好，华族次之，平民百姓……只能用来冲锋陷阵。”南宫烈介绍道：“而且如果不是贵族的话，也没那个胆子，自己先跑去古墓里发财。”
“而且伊藤这个姓氏，如果是贵族的话，是很古老的，它的来源是藤原，伊藤就是它的衍生姓氏，佐藤就是曾经辅佐过藤原的人的姓氏，日本古代的贵族很少，藤原算是一个大姓，尤其是藤原氏，是一个日本贵族的姓氏，略称藤姓，早在飞鸟时代已经存在。在平安时代以前，藤原氏的族人均以本姓藤原称呼；而镰仓时代以后除公文书外，多以家名、苗字（如近卫、九条）称呼。”南宫烈道：“可以说，这个姓氏一直是日本皇室的近臣。”
“等等！“在听了大量日本治疗之后，独孤浩炎终于找打了一个重合点：“你说飞鸟时代，那当时的日本天皇，就是推古天皇吧？”
人太多了，谁能一一记得呢？
能熟悉这个姓氏，多亏了现在的他们，历史学的还不错。
“姓氏熟悉，人，不熟悉。”小天师很老实的摇头：“而且一个辽代的人，学唐代的人开山为陵，在当时，应该是劳民伤财的吧？”
“这个人，虽然你们都不熟悉，但是他的一生，颇具戏剧性。”刘威教授喝了口水，继续讲古。
这个人虽然名声不显，可他在历史上的最后归宿却是个谜。
耶律安端的生年不详，但是他的一生颇为传奇。
他是辽太祖耶律阿保机的弟弟，至于是不是一个妈生的，就不知道了，不过后世推断，不是同父同母，应该也是关系很近。
或者俩人的母亲是姐妹？表姐妹？堂姐妹？
早在九一一年五月，安端和哥哥剌葛、迭剌、寅底石谋反大哥阿保机。
可是安端之妻粘睦姑却将丈夫要反叛的消息告密给了阿保机，阿保机得到消息后证实，却没有诛杀安端。
九一二年十月，安端兄弟四人又反叛。
九一三年三月，这场仓促的反叛就被平定了。
九一四年正月，耶律阿保机可能是烦了，就直接诛杀了剌葛，但是他随后就赦免迭剌、寅底石、安端。
神册三年（也就是九一八年）正月，以安端为大内惕隐，命攻晋王的云州及西南诸部。
天显元年（九二六年）正月，命安端为先锋进攻渤海国。
辽太宗时命安端入雁门，攻后晋。
辽太宗死后，在族子（也有叫儿子的，应该是过继或者领养的义子）耶律察割的建议下，耶律安端在耶律李胡和耶律阮的斗争中，支持了耶律阮。
自从安端之妻粘睦姑告密后，安瑞就再也没有理过她，哪怕依然是夫妻，却一直到死，都没有孩子。
在辽国，女奴生的孩子，天生就是奴隶；妻子生的孩子，天生就是继承人。
可是粘睦姑到死都没有给他生过孩子，因为安瑞不愿意，他不要妻子给他生孩子，自绝了亲生子嗣之路，只愿意收养义子。
可是按照辽国的法律，义子、养子、嗣子等是没有继承权的，不然耶律察割也不用掺和进耶律李胡和耶律阮的斗争中，更不会找耶律安瑞给耶律阮说话拉票了。
天禄元年（九四七年），辽世宗耶律阮登基称帝，作为支持者的安瑞，也得到了回报，辽世宗耶律阮册耶律安端为东丹国主，封明王，应历二年（九五二年）十二月，明王安端薨逝。
他这一生，年轻的时候，仿佛是不信命、不甘心一样反叛了好几次，每次还都没成功！
中年开始征战四方，屡屡得胜，是个常胜将军一般的人物。
可能是因为这份不甘，他在中老年时期，终于再次蠢蠢欲动，投资了一把，耶律阮登基称帝了。
他这样的人，被猜忌是应该的，但是也不知道他当时是怎么办到的，耶律阮对他十分优厚，得封一国，也算是善终了。
而且他是以明王的身份下葬的，当时他还拥有整个东丹国。
他的随葬品岂能少了？
“还记得那辽国古墓吗？”刘威教授在这一刻迸发出了前所未见的兴奋之情：“那是当年东丹国丞相之一的墓穴，虽然不知道这位丞相跟这位明王到底是怎么了，但是经过推敲，他们俩的墓穴是遥遥相对的，成一条直线型，两端点，我猜测，还有一个端点，应该是另一座丞相墓。”
道淼想了想：“原来如此，以一国之力，的确可以办到。”
那囚生棺，那满棺椁的珍珠，一般人真的办不到，还有那神奇的壁画，没有高人指点是达不到的。
如果这位南征北战的明王的话，那就不一定了，他可以在打仗的时候，顺便搜集一些奇人异士，用到的时候就能帮他了。
古代打仗是最赚钱的行业，当然是指主帅了，尤其是还是个辽国的主帅。
“当年辽国占据了渤海国，渤海国在史书上的记载很多，地域很广，是个富庶的小国，明王能给一个丞相建造那么豪华的古墓，他的墓穴肯定更豪华。”刘威教授道：“尤其是他的东丹国是在渤海国的基础上建立的，很有可能留有一些渤海国的东西。”
“可是，这么一个地方，谁都没发现过，怎么让日本人发现了？“看着那张发黄的地图，让南宫烈百思不得其解。
“这上面说，那个洞真的是他们放炮打出来的，估计就是那个时候发现的吧？深山老林里，驻扎着一队日本的炮兵，放炮练习的时候，误打误撞发现了一座古墓。”南宫烈是懂日语会看日文的人，他看着那些日文资料慢慢的翻译：“然后找了能人来算，算出不远处应该还有两座丞相墓，当时的指挥官伊藤井岸贪财，就带着人先过去，想着捞一把，因为华夏的古墓，哪怕是清朝的，都代表着无数的财富。”
“伊藤井岸，就是那个在丞相墓墓道门口死掉的指挥官？“独孤浩炎还记得龙门酒店拍卖的那把日本指挥刀，上面可是带着一朵菊花纹的。
“当时的指挥官是伊藤千岸，跟伊藤井岸还是堂兄弟，俩人武力普通，但是出身贵族。”南宫烈介绍道：“日本二战时期实行的华族制度。当时的贵族很多，但是伊藤是老牌贵族，比华族更高一级。”
华族是日本于明治维新至二战结束之间存在的贵族阶层。
“华族”之出现是始于一把六九年六月十七日，而正式确立“华族制度”的《华族令》则是于一八八四年七月七日制定。
当时日本的情况就是“平民、华族、贵族、皇族”这么四个阶层。
平民负责生产，华族负责管理，贵族负责收取，皇族负责分配。
但是实际上，平民的生活困苦；华族只知道练武；贵族却争权夺利；皇族脑袋发热，一个劲儿的想打嬴战争。
结果，打输了。
于是，“华族”于一九四七年五月三日，随着战后日本国宪法生效而正式被废除。
“伊藤”是日本的第六大姓氏，来源于藤原秀郷的武士得到伊势国的领地，取姓伊藤。
这个姓氏的人员基数庞大，但是并非都是一个家族的。
“为什么？”小天师不太理解了，在他的印象里，同姓之人，五百年前是一家。
华国的姓氏，有的时候，在异国他乡，天然就是联盟。
“原来的日本跟古代的华夏春秋战国时期差不多，平民是没有姓氏的，一直到后来的一八七零年，为了征兵、征税、制作户籍等的需要，明治天皇颁布了《平民苗字容许令》，容许包括以前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有姓氏。但已习惯有名无姓的曰本平民对此并不热心，故创立姓氏的工作推行缓慢。因此，于一八七五年明治天皇又颁布了《平民苗字必称令》，规定所有日本人必须使用姓氏。日本民众为此表现的很消极，随便取名字，家里在山下住的就给自己取姓叫‘山下’，外出必须要经过山口的就给自己取姓叫‘山口’……这才有了姓氏，不过在二战时期，一般能担任炮兵阵地指挥官这么重要职位的，几乎都是贵族出身的人，而手下也都是华族出身的高材生，平民只能担任士兵或小队长之类的职责，因为那个时候他们还是认为贵族的教育最好，华族次之，平民百姓……只能用来冲锋陷阵。”南宫烈介绍道：“而且如果不是贵族的话，也没那个胆子，自己先跑去古墓里发财。”
“而且伊藤这个姓氏，如果是贵族的话，是很古老的，它的来源是藤原，伊藤就是它的衍生姓氏，佐藤就是曾经辅佐过藤原的人的姓氏，日本古代的贵族很少，藤原算是一个大姓，尤其是藤原氏，是一个日本贵族的姓氏，略称藤姓，早在飞鸟时代已经存在。在平安时代以前，藤原氏的族人均以本姓藤原称呼；而镰仓时代以后除公文书外，多以家名、苗字（如近卫、九条）称呼。”南宫烈道：“可以说，这个姓氏一直是日本皇室的近臣。”
“等等！“在听了大量日本治疗之后，独孤浩炎终于找打了一个重合点：“你说飞鸟时代，那当时的日本天皇，就是推古天皇吧？”