金婿能不能钓得
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在新华词典现代汉语词典乃至金山词霸上遍查不见“金龟婿”于是上网，在搜索引擎中键入“金龟婿”一按回车，居然出来了成千上万的结果：“杨恭如钓到神州金龟婿”“只为钓得金龟婿上海在校女大学生现身婚介所”“藤原纪香教大家钓金龟婿方法”“钓金龟婿”的说法在其他地方也很常见。
那么，什么是“金龟婿”？“金龟婿”可以钓得么？
首先看何谓“金龟”我国汉代即有“金龟”指黄金铸的官印，因为有龟钮，即印把子铸为龟形，简称金龟。为皇太子、列侯、丞相、三公等所用。曹植王仲宣诔曰：“金龟紫绶，以彰勋则。”意思就是用系着紫色绶带的黄金印，奖励给那些立下功勋的人。
唐代也有“金龟”不过，这还得从鱼符说起。唐初即有随身鱼符“左二右一，左者进内，右者随身”即鱼符左部由朝廷主管部门掌握，右部由臣子本人随身佩带。其作用一是“明贵贱”符上“皆题其位、姓名”颇类似于今天的“挂牌上岗”符之质地贵贱有别:“皇太子以玉契召亲王以金，庶官以铜。”随身鱼符要装在专门的袋子之中，这个袋子就叫鱼袋。鱼袋也是贵贱有别：“三品以上饰以金，五品以上饰以银。”二是“应召命”主管官员通过验证左右两符是否契合来验明臣子的身份，以“防召命之诈”其作用相当于后世的腰牌。武则天称帝后，因为龟又被称为“玄武”而则天正是武姓，故改佩鱼为佩龟。其后又规定“三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜”中宗于神龙元年二月“罢龟袋，复给以鱼。”（以上引文均出自新唐书车服志）由此可见“金龟”一是指同随身鱼符一样用黄金制成的龟符，其拥有者为“亲王”；二是指以黄金为饰的龟袋，其拥有者为三品以上官员。二者都是权势地位的象征。
李白有一则有名的轶事也与金龟相关。其对酒忆贺监诗序云：贺监“呼余为谪仙人，因解金龟，换酒为乐。”诗曰：“昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”李白与贺知章的相识在天宝元年，距中宗“罢龟袋”已近四十年，可知贺知章所佩金龟并非“随身龟符”而只是用黄金铸成的用来把玩的龟形工艺品而已。
“金龟婿”一词出自李商隐的为有诗：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”作为唐人，李商隐必定熟悉唐律过于汉律，且唐之金龟比汉更为人所习见。所以此处的“金龟”一定是唐之“金龟”佩“金龟”而要“事早朝”可见此婿必为朝廷三品以上官员。这样的婿，在只能通过读书－－做官来实现自我价值的古人眼里，当然就是那个时代女子最理想的配偶了。今天的人们还在用“金龟婿”但含义已经悄悄发生了变化。比如杨恭如的“金龟婿”据传是“大陆富商”上海陪女大学生去婚介所登记的父母提出的要求基本都是“学历本科以上，月收入5000以上，有婚房（商品房），相貌英俊”的“社会成功人士”而藤原纪香要“教大家钓金龟婿方法”就是“嫁给亿万富翁的方法”可以看出，经济条件的重要性已经大大超过了官职权位，这正是社会进步在女子择偶观上投射。
这里请特别注意，李商隐说“嫁得”而不说“钓得”这是符合语法规则的。“嫁得”的宾语中心语是“婿”“金龟”是它的修饰语，而“婿”是不可以被钓的。我们可以用“钓到一条大鱼”来比喻抓到一个重要目标人物，但却不能直接说“钓到一个重要人物”这个道理是一样的。
那么，为什么会出现这样的集体错误呢？我以为跟京剧钓金龟有关。剧中人物张义在孟津河边钓鱼时，两次钓到同一只乌龟。但母亲经常嘱咐他，孟津河中的乌龟是不能钓的。张义一气之下要用石头砸死乌龟。乌龟被砸得拉出屎来，那屎却不是通常的黑色，而是黄灿灿的金子。能拉金子的乌龟，满足了人们对于金钱的追求幻想。这个意思慢慢溶进原有的“金龟婿”一词中，使其含义也由最初的偏于贵而滑向偏于富。“钓金龟”“金龟婿”两词逐渐重叠，就产生了“钓金龟婿”这一不合语法规则的新词。由于“金”字本身带有富贵色彩“钓”字中体现的既主动又被动的态度与女子在追求爱情时微妙心理相一致，这一词语得到了大家的普遍认同和使用。至于它是不是符合语法规则，反而为人忽视了。这就像“肉夹馍”一样，虽然不合语法，却活在现实的语言中。既然不能硬性消灭它，不妨就用一种宽宏大量的态度接受它吧。
在新华词典现代汉语词典乃至金山词霸上遍查不见“金龟婿”于是上网，在搜索引擎中键入“金龟婿”一按回车，居然出来了成千上万的结果：“杨恭如钓到神州金龟婿”“只为钓得金龟婿上海在校女大学生现身婚介所”“藤原纪香教大家钓金龟婿方法”“钓金龟婿”的说法在其他地方也很常见。
那么，什么是“金龟婿”？“金龟婿”可以钓得么？
首先看何谓“金龟”我国汉代即有“金龟”指黄金铸的官印，因为有龟钮，即印把子铸为龟形，简称金龟。为皇太子、列侯、丞相、三公等所用。曹植王仲宣诔曰：“金龟紫绶，以彰勋则。”意思就是用系着紫色绶带的黄金印，奖励给那些立下功勋的人。
唐代也有“金龟”不过，这还得从鱼符说起。唐初即有随身鱼符“左二右一，左者进内，右者随身”即鱼符左部由朝廷主管部门掌握，右部由臣子本人随身佩带。其作用一是“明贵贱”符上“皆题其位、姓名”颇类似于今天的“挂牌上岗”符之质地贵贱有别:“皇太子以玉契召亲王以金，庶官以铜。”随身鱼符要装在专门的袋子之中，这个袋子就叫鱼袋。鱼袋也是贵贱有别：“三品以上饰以金，五品以上饰以银。”二是“应召命”主管官员通过验证左右两符是否契合来验明臣子的身份，以“防召命之诈”其作用相当于后世的腰牌。武则天称帝后，因为龟又被称为“玄武”而则天正是武姓，故改佩鱼为佩龟。其后又规定“三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜”中宗于神龙元年二月“罢龟袋，复给以鱼。”（以上引文均出自新唐书车服志）由此可见“金龟”一是指同随身鱼符一样用黄金制成的龟符，其拥有者为“亲王”；二是指以黄金为饰的龟袋，其拥有者为三品以上官员。二者都是权势地位的象征。
李白有一则有名的轶事也与金龟相关。其对酒忆贺监诗序云：贺监“呼余为谪仙人，因解金龟，换酒为乐。”诗曰：“昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”李白与贺知章的相识在天宝元年，距中宗“罢龟袋”已近四十年，可知贺知章所佩金龟并非“随身龟符”而只是用黄金铸成的用来把玩的龟形工艺品而已。
“金龟婿”一词出自李商隐的为有诗：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”作为唐人，李商隐必定熟悉唐律过于汉律，且唐之金龟比汉更为人所习见。所以此处的“金龟”一定是唐之“金龟”佩“金龟”而要“事早朝”可见此婿必为朝廷三品以上官员。这样的婿，在只能通过读书－－做官来实现自我价值的古人眼里，当然就是那个时代女子最理想的配偶了。今天的人们还在用“金龟婿”但含义已经悄悄发生了变化。比如杨恭如的“金龟婿”据传是“大陆富商”上海陪女大学生去婚介所登记的父母提出的要求基本都是“学历本科以上，月收入5000以上，有婚房（商品房），相貌英俊”的“社会成功人士”而藤原纪香要“教大家钓金龟婿方法”就是“嫁给亿万富翁的方法”可以看出，经济条件的重要性已经大大超过了官职权位，这正是社会进步在女子择偶观上投射。
这里请特别注意，李商隐说“嫁得”而不说“钓得”这是符合语法规则的。“嫁得”的宾语中心语是“婿”“金龟”是它的修饰语，而“婿”是不可以被钓的。我们可以用“钓到一条大鱼”来比喻抓到一个重要目标人物，但却不能直接说“钓到一个重要人物”这个道理是一样的。
那么，为什么会出现这样的集体错误呢？我以为跟京剧钓金龟有关。剧中人物张义在孟津河边钓鱼时，两次钓到同一只乌龟。但母亲经常嘱咐他，孟津河中的乌龟是不能钓的。张义一气之下要用石头砸死乌龟。乌龟被砸得拉出屎来，那屎却不是通常的黑色，而是黄灿灿的金子。能拉金子的乌龟，满足了人们对于金钱的追求幻想。这个意思慢慢溶进原有的“金龟婿”一词中，使其含义也由最初的偏于贵而滑向偏于富。“钓金龟”“金龟婿”两词逐渐重叠，就产生了“钓金龟婿”这一不合语法规则的新词。由于“金”字本身带有富贵色彩“钓”字中体现的既主动又被动的态度与女子在追求爱情时微妙心理相一致，这一词语得到了大家的普遍认同和使用。至于它是不是符合语法规则，反而为人忽视了。这就像“肉夹馍”一样，虽然不合语法，却活在现实的语言中。既然不能硬性消灭它，不妨就用一种宽宏大量的态度接受它吧。