侃画圈
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编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！ “圈”本是引人入胜的图形，没棱没角，顺顺溜溜；看“圈”令人舒心快意，圆圈和圆满词义相近“圈”还常是圆满的象征。
但有人看见“圈”忐忑不安，不觉得圆满。反而使人联想到圈套、圈占、圈牢、圈地等许多不愉快的事，甚至还联想那些形如圈的索和套。
有人祖祖辈辈的房屋田地被人“圈”去了；有生龙活虎的人被“圈”了起来；有老实巴交的人被圈套圈住；有自由自在的人给“圈”在“巴掌大”的地方过日子；有亲热融洽的人被“圈”得你防我、我防你，你恨我、我恨你；有邻里被“圈”得老死不相往来，不相闻问；有老朋友被“圈”后互相猜忌、彼此仇恨而成了路人；还有被“圈”得连孩子也遭歧视如此之圈，岂能不令人忐忑，岂能让给人喜悦之情。
画圈不难，连阿q也会，判了他死罪时他不会签名，于是要他画个圈认可，承认自己应该死，心悦诚服的让人家砍他的脑袋。
阿q说：“孙子才画得很圆很圆呢”果然阿q把圈画得不伦不类，扁扁的、歪歪的，却还是“心甘情愿”的把自己的命“圈”没了。
有人画圈不过是个圆，如锅、如碗、如马桶盖而已。有人画圈却法力无穷，关系着千百万人的生命、财产和人身自由。哪里是圈，是索命的套呵。所以，画圈者提笔时该慎之而又慎之，调查之而又调查之，研究之而又研究之；决不能浮皮潦草、大大咧咧、马马虎虎的。
望菩萨保佑画圈之人多多发慈悲心，佛家说，最大的功德是放生，放生一鱼一鸟功德无量，放人一命可更是“胜造七级浮屠”呀！
清人入关后顺治帝“稀里糊涂”一笔，把人圈成了三六九等，分成皇帝官员、皇亲国戚还给八旗宗室刽子手们“圈地”犒赏，让统治者和少数杀人有功的人享特殊待遇，百姓则“圈”得失去土地，沦为奴仆，灿烂辉煌与惨绝人寰并举。
正黄、正白、正红、正兰、镶黄、镶白、镶红、镶兰赫赫杀人的“八旗”趁机大肆掠夺“脚步丈”“弓箭丈”“骑马丈”“绳圈”把百姓多少代人居住的房屋土地圈为了他们的私产。
后来干脆不用脚步，也不用弓箭，也不用骑马和绳子“圈”定每“绳”42亩标准，两片嘴唇皮碰一下便是多少多少“绳”官大的嘴唇皮张得更开些，嘴巴皮一合“绳”的数字更是惊人。
辛辛苦苦开垦出来的土地，刹那间变成王孙公子和贵胄纨绔们的私产，百姓还要年年向他们进贡鸡鸭鱼肉。种了地养了猪羊鸡鸭却食不果腹，居无插针之地，主子们吃得肥头大耳，居园林豪宅，穿绫罗绸缎。
百姓的土地被抢去还不算，还要给刽子手们当奴隶，当炮灰。刽子手们倚贵欺贱、恃强凌弱。顺治皇帝“稀里糊涂”画的圈，百姓哪能快意，哪觉得圆满。
武界高人用剑画个圈，有人便动弹不得。又有高人，一笔划下去，泥脚板划出圈外，只能走泥巴地。想带锯子斧头进城打工还得盖戳，求爷爷告奶奶也盖不到。
画圈也保护一些人，皇帝爷一笔画下去便“刑不上大夫”生活问题属“小节”犯了罪照样坐高堂、骑大马，吃得肥头大耳。又随手一笔小百姓充军发配，去山村旷野耕田种地，去接受改造。
孙悟空好心画圈保护师父，防止妖魔加害。唐僧好没良心呵，通不通便念紧箍咒，反过来以“圈”加害徒儿“圈”得孙悟空满地打滚。
“圈”是什么？是思想、政治、人身的严酷统治，是汉代皇帝的“画地为牢，削木为吏”百姓不敢越“雷池”一步。多少年代和多么残酷的统治，才造成这般的震慑力，多少流血和人头落地，才把崇尚自由的人扭曲得如此畏“圈”如畏虎呵！
一邻居爱恶作剧，画圈不许孩子走出圈外。圈本来并没有什么魔力，因为有“帮凶”为虎作伥，在一旁嚇嚇的吓唬，于是那孩子真的不敢越出一步。圈是靠“帮凶”举着屠刀棍棒，天长地久的吓唬，震慑才渐渐深入人心，渗入到了孩子的骨髓里。
孙中山先生想解救百姓，建立自由、平等、民主的“民国”废除统治百姓的各种各样“圈”使耕者有其田、住者有其屋。袁世凯野心勃勃，当大总统还不满足，念念不忘金銮殿山呼万岁的滋味。
轰的“一声炮响”袁大头好梦成烟，气得呜呼哀哉。袁世凯当年把留着两撇八字胡的大头刻在银元上，上当了欸！种田人把“袁大头”揣在口袋，来到牲口市场问道：“一头小毛驴要几个袁大头？”驴贩子回答说：“一头小毛驴换一个袁大头！”那人从脏兮兮的口袋里摸出来一个“袁大头”塞在驴贩子粘满驴粪的脏兮兮的手里，一个袁大头换一头小毛驴回家。
追溯尧舜禅让竟那么轻松“视弃天下犹如弃敝屣”他们那么轻轻松松的让位呢？料想那时的位子相当于“人民公仆”和“人民勤务员”没有几多油水。
哦，一定是既不能下圣旨，又不能画圈，没有三宫六院七十二妃，还不山呼万岁万万岁，没什么味道。不像皇帝爷，轻松一笔，要谁掉脑袋谁便掉脑袋，要谁无处安身谁便无处安身，要谁的财产便能得到谁的财产
圈好乎？坏乎？圈是圆满的象征乎？让人舒心乎？答案是不一样的，皇亲国戚们肯定喜欢那个“圈”几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！编者按 侃“画圈”一个“侃”字大有戏说之意，其实作者通篇论证了古往今来的各种“圈”语言朴实，论证充分，深刻地指出：几千年来，百姓们多么怕那个“圈”啊！
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但有人看见“圈”忐忑不安，不觉得圆满。反而使人联想到圈套、圈占、圈牢、圈地等许多不愉快的事，甚至还联想那些形如圈的索和套。
有人祖祖辈辈的房屋田地被人“圈”去了；有生龙活虎的人被“圈”了起来；有老实巴交的人被圈套圈住；有自由自在的人给“圈”在“巴掌大”的地方过日子；有亲热融洽的人被“圈”得你防我、我防你，你恨我、我恨你；有邻里被“圈”得老死不相往来，不相闻问；有老朋友被“圈”后互相猜忌、彼此仇恨而成了路人；还有被“圈”得连孩子也遭歧视如此之圈，岂能不令人忐忑，岂能让给人喜悦之情。
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阿q说：“孙子才画得很圆很圆呢”果然阿q把圈画得不伦不类，扁扁的、歪歪的，却还是“心甘情愿”的把自己的命“圈”没了。
有人画圈不过是个圆，如锅、如碗、如马桶盖而已。有人画圈却法力无穷，关系着千百万人的生命、财产和人身自由。哪里是圈，是索命的套呵。所以，画圈者提笔时该慎之而又慎之，调查之而又调查之，研究之而又研究之；决不能浮皮潦草、大大咧咧、马马虎虎的。
望菩萨保佑画圈之人多多发慈悲心，佛家说，最大的功德是放生，放生一鱼一鸟功德无量，放人一命可更是“胜造七级浮屠”呀！
清人入关后顺治帝“稀里糊涂”一笔，把人圈成了三六九等，分成皇帝官员、皇亲国戚还给八旗宗室刽子手们“圈地”犒赏，让统治者和少数杀人有功的人享特殊待遇，百姓则“圈”得失去土地，沦为奴仆，灿烂辉煌与惨绝人寰并举。
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后来干脆不用脚步，也不用弓箭，也不用骑马和绳子“圈”定每“绳”42亩标准，两片嘴唇皮碰一下便是多少多少“绳”官大的嘴唇皮张得更开些，嘴巴皮一合“绳”的数字更是惊人。
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