第53章 成功
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公正历1965年3月13日，鉴于人口统计的巨大偏差----前期被强行带离山区的山地阿西人，在切切实实的获得土地后，自然而然的成为了革命委员会的说客，将数量超过想象的山地阿西人带下了山，此后在授田过程中发现，原本以为只有10~11万的山地阿西人，实际超过了15万人----导致的土地不够分配的窘境，圣阿林斯普革命委员会便以“是时候改为殖民地时期的罪行进行赎罪了”的理由，以不到当前市场价格?的钱，强行征购了目前还保留在蒲思丽种植园主及其代理人手中的57121公顷种植园，籍此保障全体全体阿西人都能获得应有的土地。
圣阿林斯普革命委员会的做法，让蒲思丽政府暴跳如雷，蒲思丽驻圣阿林斯普大使馆立刻向圣阿林斯普外交部威胁称“要对圣阿林斯普实施包括经济、教育、医疗、外交等多个方面的制裁”，但令人奇怪的是，圣阿林斯普革命委员会这种明显带有乌斯主义风格的行动却没有遭到作为自由世界盟主的尤达合众国的谴责和反对，这是怎么回事呢？
原来，在相关法令颁布后，简达再次拜访了尤达驻圣阿林斯普大使馆，在被尤达大使劈头盖脸的教训了20分钟后，简达舔着脸向尤达人表示，圣阿林斯普共和国完全支持尤达军队协助震南共和国----震南是因为国家位于东方古国震国以南而得名的，其北部成立了由震国和乌斯联盟支持的震南民主共和国，而其南部则是尤达及自由联盟支持的震南共和国----清剿乌斯主义游击队的军事行动，并愿意出动1~2个连的兵力协助尤达人。
简达的表态让尤达大使十分满意，是的，圣阿林斯普才多少部队啊，居然愿意出动全国总兵力的八分之一至五分之一来协助尤达军队的行动，这可是大大的忠心啊，当然，尤达也未必需要这100多人的部队开赴震南战区，但对于小弟的殷切，还是要给予一定的奖励的，而且此次的受害者是蒲思丽人，跟尤达人没什么太大的关系----大使本人在一定程度上还觉得，把蒲思丽这个前宗主国的势力进一步驱逐出圣阿林斯普后，尤达人就可以更好的影响和管控这个小国了----所以正是基于这样的考量，被简达迷惑的尤达大使馆维持了缄默。
但尤达人不出面，水蓝星第二次世界大战后，国力极度萎缩的约翰方面也想管闲事，所以，约翰大使也没有接受蒲思丽大使的请求，共同向革命委员会施压；于是蒲思丽人便想与百合花及教会联手对付圣阿林斯普革命委员会，但之前蒲思丽人无视了百合花大使的“受辱”，也没有在教会利益“受损”时出面干涉，因此“犯了别扭的”百合花共和国并不想为蒲思丽人火中取栗----蒲思丽人的提议好巧不巧遇到了百合花共和国总统解散百合花国会，于是在新一轮国会大选期间，不想让国内反对派揪住把柄的百合花现政府是无论如何不可能答应蒲思丽人的建议，替蒲思丽人火中取栗的。
而教产几乎遍布全水蓝星的公正教会高层中也有人对教廷公开资助蒲思丽人出兵圣阿林斯普表示了反对----这些反对者认为，教廷为了教产谋取推翻圣阿林斯普革命委员会的行动，会让了菲洛达大陆的其他国家对教廷产生恶感，从而出现不可测的局面，所以不能因小失大。
虽然，教廷中的强硬派表示，杀一儆百才是保证教会利益不会被其他效仿者侵害的保证，但由于双方各持己见，意见不能统一，因此关于教廷资助蒲思丽人武装入侵的事情，也暂时搁浅了。
因此蒲思丽大使上蹿下跳了一阵子后，既无法挽回革命委员会的心意，也无法搅动更大的风浪，最终就只能心不甘情不愿的哑壳了，随即，蒲思丽王国政府宣布，中断与圣阿林斯普的外交关系。
“这个土著又成功了。”海关顾问、阿尔索普·斯托平如是向总司令部顾问、前共和国陆军少将圣地亚哥问道。“现在几乎每个自由土著都能拥有0.5公顷的土地了吧。”
按照1公顷土地能生产2000公斤木薯、1500公斤玉米来判断，只要好好种地，土著的温饱已经解决了。
圣地亚哥将军点了点头：“虽然人口统计数据错误百出，但现有没收的土地已经可以保证每个自由土著都都分到了0.5公顷土地，这也是重新做了一次人口统计啊，简达这个家伙，远比我们要想的聪明，手段也多。”
同为阿里托兰人的达利尔特·马修恩摇头道：“这些土著是得利了，但是其他种植园却因为缺乏劳动力要停摆了，难不成让瑟奈斯人和阿里托兰人都去种地吗？”
“种地至少不会饿死，”圣地亚哥虽然被迫把小女儿嫁给简达，但既然目前革命委员会的地位还算稳固，所以他的屁股有点坐歪了。“现而今，活着才是最重要的。”
达利尔特·马修恩却苦笑了起来：“我们可不是土著，光吃木薯饼和玉米就能活下去的。”
斯潘塞·安萨特·圣地亚哥将军还没有接口，阿里托兰的精神领袖卡文达·萨宾突然插话道：“斯潘塞，能不能跟简达主席说一下，剩下的土地都由阿里托兰人租下了，我们不种植木薯，种水稻、甘蔗、剑麻、咖啡、可可和橡胶。”
萨宾说的这些正是瑟奈斯人和阿里托兰人种植园里常见的经济作物，是的，单靠种粮食是可以维持温饱的，但却来不了钱，而圣阿林斯普几乎没有什么矿产资源，因此还获得维持政府运作的经费，就必须要出口经济作物。
圣地亚哥苦笑道：“我只能帮你们说一嘴，但革命委员会会不会同意，我无法保证······”
萨宾还没有回应，有人进来通知道：“简达主席和嘉莉尔小姐的订婚仪式开始了，大家都出去吧······”
众人站起来向室外走去，由于简达已经被公正教会开革了教籍，并且没有神职人员主持订婚仪式，因此这次订婚只能以山地阿西人的习惯进行，也就是载歌载舞一番，然后大吃一顿，就算完成了----平原阿西人多半还遵循公正教会制定的夫妻制度，但山地阿西人其实是母系制度，所以结婚仪式通常只是形式，也没有终身伴侣的说法，大家好聚好散，某种意义上来说，这其实是不能像教会的婚礼那样给夫妻双方以约束和保证，只是现在简达强势，大家都求着他别翻脸，自然不会在意小女孩的想法的。
等到所有人都走到室外，就听到欢快的乐声已经响了起来，一众阿里托兰人虽然不愿意与阿西人并列，但也只好委曲求全的坐在了一角，看着一群阿西人在内不知所谓的跳啊跳啊······
公正历1965年3月13日，鉴于人口统计的巨大偏差----前期被强行带离山区的山地阿西人，在切切实实的获得土地后，自然而然的成为了革命委员会的说客，将数量超过想象的山地阿西人带下了山，此后在授田过程中发现，原本以为只有10~11万的山地阿西人，实际超过了15万人----导致的土地不够分配的窘境，圣阿林斯普革命委员会便以“是时候改为殖民地时期的罪行进行赎罪了”的理由，以不到当前市场价格?的钱，强行征购了目前还保留在蒲思丽种植园主及其代理人手中的57121公顷种植园，籍此保障全体全体阿西人都能获得应有的土地。
圣阿林斯普革命委员会的做法，让蒲思丽政府暴跳如雷，蒲思丽驻圣阿林斯普大使馆立刻向圣阿林斯普外交部威胁称“要对圣阿林斯普实施包括经济、教育、医疗、外交等多个方面的制裁”，但令人奇怪的是，圣阿林斯普革命委员会这种明显带有乌斯主义风格的行动却没有遭到作为自由世界盟主的尤达合众国的谴责和反对，这是怎么回事呢？
原来，在相关法令颁布后，简达再次拜访了尤达驻圣阿林斯普大使馆，在被尤达大使劈头盖脸的教训了20分钟后，简达舔着脸向尤达人表示，圣阿林斯普共和国完全支持尤达军队协助震南共和国----震南是因为国家位于东方古国震国以南而得名的，其北部成立了由震国和乌斯联盟支持的震南民主共和国，而其南部则是尤达及自由联盟支持的震南共和国----清剿乌斯主义游击队的军事行动，并愿意出动1~2个连的兵力协助尤达人。
简达的表态让尤达大使十分满意，是的，圣阿林斯普才多少部队啊，居然愿意出动全国总兵力的八分之一至五分之一来协助尤达军队的行动，这可是大大的忠心啊，当然，尤达也未必需要这100多人的部队开赴震南战区，但对于小弟的殷切，还是要给予一定的奖励的，而且此次的受害者是蒲思丽人，跟尤达人没什么太大的关系----大使本人在一定程度上还觉得，把蒲思丽这个前宗主国的势力进一步驱逐出圣阿林斯普后，尤达人就可以更好的影响和管控这个小国了----所以正是基于这样的考量，被简达迷惑的尤达大使馆维持了缄默。
但尤达人不出面，水蓝星第二次世界大战后，国力极度萎缩的约翰方面也想管闲事，所以，约翰大使也没有接受蒲思丽大使的请求，共同向革命委员会施压；于是蒲思丽人便想与百合花及教会联手对付圣阿林斯普革命委员会，但之前蒲思丽人无视了百合花大使的“受辱”，也没有在教会利益“受损”时出面干涉，因此“犯了别扭的”百合花共和国并不想为蒲思丽人火中取栗----蒲思丽人的提议好巧不巧遇到了百合花共和国总统解散百合花国会，于是在新一轮国会大选期间，不想让国内反对派揪住把柄的百合花现政府是无论如何不可能答应蒲思丽人的建议，替蒲思丽人火中取栗的。
而教产几乎遍布全水蓝星的公正教会高层中也有人对教廷公开资助蒲思丽人出兵圣阿林斯普表示了反对----这些反对者认为，教廷为了教产谋取推翻圣阿林斯普革命委员会的行动，会让了菲洛达大陆的其他国家对教廷产生恶感，从而出现不可测的局面，所以不能因小失大。
虽然，教廷中的强硬派表示，杀一儆百才是保证教会利益不会被其他效仿者侵害的保证，但由于双方各持己见，意见不能统一，因此关于教廷资助蒲思丽人武装入侵的事情，也暂时搁浅了。
因此蒲思丽大使上蹿下跳了一阵子后，既无法挽回革命委员会的心意，也无法搅动更大的风浪，最终就只能心不甘情不愿的哑壳了，随即，蒲思丽王国政府宣布，中断与圣阿林斯普的外交关系。
“这个土著又成功了。”海关顾问、阿尔索普·斯托平如是向总司令部顾问、前共和国陆军少将圣地亚哥问道。“现在几乎每个自由土著都能拥有0.5公顷的土地了吧。”
按照1公顷土地能生产2000公斤木薯、1500公斤玉米来判断，只要好好种地，土著的温饱已经解决了。
圣地亚哥将军点了点头：“虽然人口统计数据错误百出，但现有没收的土地已经可以保证每个自由土著都都分到了0.5公顷土地，这也是重新做了一次人口统计啊，简达这个家伙，远比我们要想的聪明，手段也多。”
同为阿里托兰人的达利尔特·马修恩摇头道：“这些土著是得利了，但是其他种植园却因为缺乏劳动力要停摆了，难不成让瑟奈斯人和阿里托兰人都去种地吗？”
“种地至少不会饿死，”圣地亚哥虽然被迫把小女儿嫁给简达，但既然目前革命委员会的地位还算稳固，所以他的屁股有点坐歪了。“现而今，活着才是最重要的。”
达利尔特·马修恩却苦笑了起来：“我们可不是土著，光吃木薯饼和玉米就能活下去的。”
斯潘塞·安萨特·圣地亚哥将军还没有接口，阿里托兰的精神领袖卡文达·萨宾突然插话道：“斯潘塞，能不能跟简达主席说一下，剩下的土地都由阿里托兰人租下了，我们不种植木薯，种水稻、甘蔗、剑麻、咖啡、可可和橡胶。”
萨宾说的这些正是瑟奈斯人和阿里托兰人种植园里常见的经济作物，是的，单靠种粮食是可以维持温饱的，但却来不了钱，而圣阿林斯普几乎没有什么矿产资源，因此还获得维持政府运作的经费，就必须要出口经济作物。
圣地亚哥苦笑道：“我只能帮你们说一嘴，但革命委员会会不会同意，我无法保证······”
萨宾还没有回应，有人进来通知道：“简达主席和嘉莉尔小姐的订婚仪式开始了，大家都出去吧······”
众人站起来向室外走去，由于简达已经被公正教会开革了教籍，并且没有神职人员主持订婚仪式，因此这次订婚只能以山地阿西人的习惯进行，也就是载歌载舞一番，然后大吃一顿，就算完成了----平原阿西人多半还遵循公正教会制定的夫妻制度，但山地阿西人其实是母系制度，所以结婚仪式通常只是形式，也没有终身伴侣的说法，大家好聚好散，某种意义上来说，这其实是不能像教会的婚礼那样给夫妻双方以约束和保证，只是现在简达强势，大家都求着他别翻脸，自然不会在意小女孩的想法的。
等到所有人都走到室外，就听到欢快的乐声已经响了起来，一众阿里托兰人虽然不愿意与阿西人并列，但也只好委曲求全的坐在了一角，看着一群阿西人在内不知所谓的跳啊跳啊······