第一百九十三章司马献通志
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大辽塔在城外不远的大辽寺中，这塔虽然也是十三层，但比天王寺的塔还壮观，见此塔塔身的上端，从正南开始到东南面止，共有八面佛像。
南面的是观世音菩萨(菩萨是佛教里修行到了一定程度、地位仅次于佛的人。)接下來依次是：西南面慈氏菩萨，西面虚空藏菩萨，西北面普贤菩萨，北面金刚手菩萨，东北面妙吉祥菩萨，东面除善菩萨，东南面地藏菩萨。另外，在每一面菩萨的右下角刻有本面菩萨的法名，并刻有八句佛语，分别讲述了佛祖释迦牟尼从出生到涅槃的八件大事。
八面佛像，人物表情十分庄重肃穆，形体丰满，姿态典雅。至于佛像的高大程度，与国内所有塔上佛像相比，则是独一无二的，尤其是观世音佛像最为精美罕见。每面佛像的顶部都雕有宝盖，宝盖下方两旁腾在空中的是飞天。飞天的下方是力士和站在佛两侧的守护神。八个面中，东、西、南、北四个正面是守护神，其余四面是力士。
塔身的上面是佛塔密檐，每道檐之间的距离自下而上逐渐缩小，除第一层上瓦的是大板瓦外，其余各层全部以砖代瓦。每层塔檐下都挂有风铎。铎是古代宣布政教或发生战事时使用的一种大铃铛。此塔上的风铎大小不一，造型各异。铎下挂有奔马状、圆形及金刚样式的铁锤，每当清风徐來，风起锤动，击打风铎，站在数里之外，仍能听见悦耳的铃声。
如此庄严肃穆却不失精美的古塔，难怪王旁 了会心中静了许多。二人走进寺庙之中，一名知客僧将王旁二人带到一间室内，契嵩大师正在手执经卷，聚精会神地阅读经典。知客僧做了请的手势，请二人落座便退出房间。
王旁和耶律良人对视了一下，谁也不打扰大师，而是静静的坐在那里，直到契嵩大师读完翻的的这页。契嵩方向经典，抬头见王旁二人坐在那里等候，他微微一笑：“我们又见面了。”
耶律良人很多年沒见到契嵩大师了，心里感触颇多，他回答道：“一别多年，大师一向可好，当年良人蒙大师教诲，才有今ri。”
契嵩大师淡淡的说道：“这也是你自己的造化。”他说完了王旁说道：“王侍郎，贫僧多谢王侍郎一直惦记所托之事。如今事情已经有了眉目，ri后恐怕还要有烦劳王侍郎之处。”
王旁心知契嵩说的是天王寺的镇寺之宝，他听说有了眉目稍稍放心了一些，但还有烦劳不知道指的是什么，他客气的说道：“大师有事请明言，在下一定尽力而为。”
契嵩微微一笑：“來要这宝回天王寺，会有些波折，我已经问明宝贝的确是耶律宏孝所取。”
王旁听了心中好笑，明明是偷的，偏偏说是取。不过想必佛有渡人之心，契嵩大师这么说也沒错。“既然已经问明镇寺之宝是耶律宏孝所取，那如何大师说取回还会有些波折？”王旁不禁问道。
“耶律宏孝取得宝贝，因有人说此物方主，耶律宏孝便将此物赠与他人。说起來赠与的人还与王侍郎有些渊源，所以老衲只好尽力去索回。”契嵩说话的时候，不论是丢宝，还是查到下落，以至说道再索回宝贝，都是一副淡然从容的神态和语气。不由得让王旁都觉得，凡事都是天意，包括这块越今石的得失。
不过王旁还是很好奇：“大师，您说的这个和我有些渊源人是谁？”
王旁头脑中闪过一些人，比如帮助耶律宗元父子发兵的耶律撒刺竹？还有那个萧胡靚？甚至是耶律宏孝相好的燕王妃。可是应该都不是，这三个人都死了。难道是完颜劾者？耶律宏孝为了讨好完颜部落，将宝贝赐给下属？
这些人都不像，但有一件事可以断定，耶律宏孝根本沒了解这石头的妙处，正所谓无缘之人。那有缘人会是谁呢？王旁百思不得其解的时候，忽然听到一个让他无比头疼且棘手的名字。契嵩说道：“耶律宏孝派人将此宝送给了宋国的国君，也就是你大宋现在的皇上。”
“什么？！”王旁差点从椅子上蹦起來。到此时，王旁忽然明白，为什么赵曙会神志不清，会发疯，一定是赵曙得到了这越今石，到了不该的东西。所以，才会处处想置自己于死地。这就更能解释，为什么赵曙要将自己远远的支走，赵曙到的是他自己无法解释清楚的。
王旁的举动有些出乎契嵩和耶律良人的预料，耶律良人急忙问道：“王侍郎，可有什么不妥吗？”当着契嵩的面耶律良人可不敢半玩笑的称呼王旁王仙人。
“嗯，你们也肯定知道，宋朝当今皇上前段时间重病，我只怕他神志不清之时丢了宝物！”王旁也觉得刚才的反映有点过激，找个理由遮掩着说道。
契嵩微微一笑：“我尽力去求此石就是了，相信一国之君不会和一寺争什么宝，再说，凡事造化，一切随缘吧。”
王旁听契嵩这么说，也不好再多说什么，他想了想说到：“契嵩大师想见皇上，可以请我义父包丞相和家父相助，另外繁塔寺的纳言和尚和御赐紫蝶僧，对了，大师可以先去见见赵仲针，他是皇子和我有几分交情。”
契嵩微微一笑：“多谢王侍郎好意，王侍郎放心，在下想见宋皇还是可以的。”
王旁听契嵩很大把握一般，耶律良人解释道：“王侍郎，契嵩大师庆历间，（公元045年前后）就在杭州灵隐寺。到皇祐间，（公元05年前后）去了京师，两作万言书上之。仁宗皇上曾赐号明教大师。契嵩大师成名之后，谢绝仁宗和士大夫的挽留，丝毫不贪恋京城的富贵荣华，毅然离京，最终在天王寺做了住持。这些你都不知道吧。”
契嵩摆摆手：“良人，出家人莫贪恋虚名。”
真人不露相，这和尚隐藏的可够深的，王旁沒想到眼前的这位契嵩大师，竟然有这么高的资历。既然如此，王旁也只能静观其变了。
王旁与契嵩耶律良人又聊了会，掩饰着稍微有些失落的心情离开大辽寺，这越今石在英宗赵曙手里，王旁有些惴惴不安，他十分担心月下的安全，而且若是赵曙真能用此石到未來的事，那么自己做什么都逃不过赵曙的视线。
此刻的王旁觉得心里有一块大石头，压得他透不过气來，月下怎么样了？自己的孩子什么样了？生父王安石和义父包拯又如何了？家里的生意，西夏的布局都如何了？眼要到异国，茫茫大海上作战，心知世事难料。
王旁此时还不知道，生父王安石已经辞官回了江宁；包拯已经病重奄奄一息；天王寺镇寺的宝贝已经不在赵曙的手上。
此时的大宋，宋英宗赵曙身体已经逐渐康复，大宋国内似乎一片yin霾已经散去，赵曙正式上朝，紫宸殿上文武群臣参见皇上，宰相韩琦率先表态，请赵曙出宫求雨，以诏告天下皇帝身体健康，來安定民心。
赵曙准奏，做样子的事他还是会做的，接下來赵曙要做的两件大事，第一个还是要提高自己生父，生母的地位。大臣们对这件事的分歧很大，最后司马光劝到：“现在还在仁宗皇上的丧期，此事过过再商议吧。”
别人的话赵曙可以不听，但是司马光的话，赵曙还是要听的，毕竟司马光是力挺自己上位的重臣。而且赵曙现在还真觉得，司马光比韩琦那些老臣有用。
就拿刚上朝的几件事來说，韩琦竟弄些求雨什么的虚张声势的东西，折腾自己不说还劳民伤财。现在国库就是一个烂摊子，赵曙接手之前仁宗时期，每年亏空数三百万两银子，到现在一年的亏空超过一千五七十多万两。
赵曙头大，召來众位重臣商议：“这么多的亏空，怎么裁救？”那些老臣面面相觑，然后头一低，竟然沒有人理赵曙。赵曙郁闷之余，收到司马光送來的一份大礼，司马光撰写了一部自三家分晋至秦二世的编年体通志，献给了宋英宗。
赵曙接过八卷通志同时到司马光的奏疏，上面写到：“臣从小读过很多史书，自认为纪传体史书文字庞杂，即使是学者，也很难把它读完，更何况圣上事务繁忙，要想从史书中找到前事之鉴，实在太难了。
所以，臣想将历代有关关系国家兴衰，人民利益的事，无论可以学习还是可以借鉴的，都编成资治通鉴供圣上阅读。”
司马光写的恳切，宋英宗的感动，他将司马光视为心腹众臣。如今国库空虚之事，如何解？司马光说到：“圣上，礼制道德关系国家安危，治乱存亡安危之本源，皆在人心君心，历史历代祖宗之法，万万不可擅变。以德服人，以礼服人，方可治国。”
英宗皱着眉头，现在不变，那积弊怎么办？司马光捋着胡子若有所思的说道：“现在积弊是因为有的事儿变了，比如茶政，煤炭场，这些本來应该充盈国库，都变成私人之物。”
宋英宗点点头，都是王旁那家伙闹的，这本來就应该是我的，谁都不能拿走，更别说王旁你这小儿了。哼！
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八面佛像，人物表情十分庄重肃穆，形体丰满，姿态典雅。至于佛像的高大程度，与国内所有塔上佛像相比，则是独一无二的，尤其是观世音佛像最为精美罕见。每面佛像的顶部都雕有宝盖，宝盖下方两旁腾在空中的是飞天。飞天的下方是力士和站在佛两侧的守护神。八个面中，东、西、南、北四个正面是守护神，其余四面是力士。
塔身的上面是佛塔密檐，每道檐之间的距离自下而上逐渐缩小，除第一层上瓦的是大板瓦外，其余各层全部以砖代瓦。每层塔檐下都挂有风铎。铎是古代宣布政教或发生战事时使用的一种大铃铛。此塔上的风铎大小不一，造型各异。铎下挂有奔马状、圆形及金刚样式的铁锤，每当清风徐來，风起锤动，击打风铎，站在数里之外，仍能听见悦耳的铃声。
如此庄严肃穆却不失精美的古塔，难怪王旁 了会心中静了许多。二人走进寺庙之中，一名知客僧将王旁二人带到一间室内，契嵩大师正在手执经卷，聚精会神地阅读经典。知客僧做了请的手势，请二人落座便退出房间。
王旁和耶律良人对视了一下，谁也不打扰大师，而是静静的坐在那里，直到契嵩大师读完翻的的这页。契嵩方向经典，抬头见王旁二人坐在那里等候，他微微一笑：“我们又见面了。”
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王旁心知契嵩说的是天王寺的镇寺之宝，他听说有了眉目稍稍放心了一些，但还有烦劳不知道指的是什么，他客气的说道：“大师有事请明言，在下一定尽力而为。”
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王旁听了心中好笑，明明是偷的，偏偏说是取。不过想必佛有渡人之心，契嵩大师这么说也沒错。“既然已经问明镇寺之宝是耶律宏孝所取，那如何大师说取回还会有些波折？”王旁不禁问道。
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赵曙头大，召來众位重臣商议：“这么多的亏空，怎么裁救？”那些老臣面面相觑，然后头一低，竟然沒有人理赵曙。赵曙郁闷之余，收到司马光送來的一份大礼，司马光撰写了一部自三家分晋至秦二世的编年体通志，献给了宋英宗。
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所以，臣想将历代有关关系国家兴衰，人民利益的事，无论可以学习还是可以借鉴的，都编成资治通鉴供圣上阅读。”
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英宗皱着眉头，现在不变，那积弊怎么办？司马光捋着胡子若有所思的说道：“现在积弊是因为有的事儿变了，比如茶政，煤炭场，这些本來应该充盈国库，都变成私人之物。”
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