记《武汉儿童游戏与游戏歌谣》赏析

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    国际“六一”儿童节即将到来，武汉青少年宫一派节日景象。

    这天，在武汉青少年宫a楼101室，由网友荆楚邮艺学会（实名郭迅）老师主持正召开了一个生动活泼的武汉儿童游戏与游戏歌谣赏析会。

    武汉儿童游戏与游戏歌谣的作者网名古三皇人，在网上大家都亲切地叫他“老古”是武汉土生土长的伢。15岁下放，1971年底从蕲春农村抽调到当时的“330工程局”当工人。在武汉生活只有15年半的时间，在宜昌却有40余年。人虽然在宜昌，却仍有着一颗眷念故土的拳拳之心。整理出版富有民情民意的回忆录大城小巷，在整理汇编武汉儿童游戏与游戏歌谣之前，整理汇编出一本武汉民间童谣集注。

    会上，古三皇人介绍了他编撰武汉儿童游戏与游戏歌谣体会和心得。武汉儿童游戏与游戏歌谣共选有武汉儿童游戏153种（类），与儿童游戏相对应的儿童歌谣157首。

    口口相传、反映儿童天性的游戏和歌谣，是儿童自我教育的反映。而儿童自我教育是整个教育体系中至关重要而当今严重缺失的部分。当前的应试教育，使50年代、60年代的一些儿童游戏和歌谣逐渐失传，儿童的天性被抹杀掉，儿童的创造力被禁锢，这样影响了儿童的身心健康。

    这些儿童游戏和歌谣带给儿童更多的是快乐，是愉悦。五六十年的儿童，由于家里兄弟姊妹多且家长忙于工作，无法顾及子女的方方面面。儿童生活的自由度很大，可以说是“放养”的，不像现在的儿童活动天地很狭小，是“圈养”的。在“放养”过程中，小孩就能与很多小伙伴相接触，大家一起玩。每天放学后、晚饭前，便是大家一起玩的时候。“伢们啊，出来玩，外面有个大洋船，莫在屋里打脾寒。”

    儿童游戏和歌谣是研究民俗文化、本土文化的重要资料，具有很高程度的学术价值。如武汉人称的“办酒酒”北京叫“过家家”台湾叫“扮家家酒”香港叫“扮煮饭仔”黄陂叫“办饭扮酒醉”等，是一游戏具有悠久历史。韩非子？外储说左上中写过：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也”而提毽子这一游戏，宋朝高承在事物纪原中就有记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为毽子，三四成群为踢”

    武汉“活地图”之称的87岁的徐明庭老先生，武汉方志研究专家、网友董玉梅，武汉市政府参事、网友江南三月，省图书馆研究员、网友老昌，武汉公交收藏爱好者袁厚翔，人文武汉版主水手等人先后在会上发言。

    徐老对这本书的编撰，提出很具体的指导意见。希望参考一下方方的散文集生命手韧性、朱建颂先生编辑的武汉民间游戏、麻国钧编辑的中华传统游戏大全及武汉晚报的儿童游戏专刊等。建议要将一些没有歌谣的儿童游戏同时编进去，尽力做到求全、求精，不要急着出版发行。87岁的徐老童心为泯，他现场将先事叠的飞镖从荷包里掏出，现场作表演。

    董玉梅老师提出，这些儿童游戏能发掘儿童智力，展现儿童特长。通过游戏可以看出有的孩子有的具有的表演能力，有的具有口才能力，有的具有组织协调能力，可以因材施教。对儿童的身心健康具有重要作用，包含着很多的文化因子和元素。我们要注意对这些民间传统文化的收集、整理和保护工作。

    到会的还有汉网管理兵哥哥，汉网资深潜水员李遵厚老师，、网友醉卧花间、铜人像、老调重弹、黄鹤楼、苦行人、秦北汉等及众多收藏爱好者、各报社记者。