太平间里的景象两篇
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太平间里的景象
太平间里的景象让我们看到了另一种真实，另一种存在，它如此迫近的冲击着初次走进去的人的感觉。它与外部充满活力喧嚣的世界，形成强烈的反差。外面扰扰攘攘，阳光灿烂，流动不息。而这里则是一个静止的世界。冰冷的尸布下面覆盖着冰冷的尸体。他们都很安静，不再受利欲的诱引，心计的盘算，痛苦的挣扎。相比之下，这里要干净得多，它仿佛是超人间的。初次走进去的人，要感受到一种宁静和升华。
但这只是初次走进去的人的错觉和幻觉，在这个人世间，世俗的浊浪无处不在，没有任何一个角落可以幸免。停尸这里的死人每日要花费活人的金钱，有的在这里只做暂时的停留，有的在这里无人认领，有的在等待化验解剖。它不能置于世俗之外，它就在世俗之中，它就是世俗的一部分。
太平间里的景象让我看到了另一种真实，另一种存在，但这只是作用于我们习惯感受的表象，我们甚至连死都不能免俗。
生命和时间
世上大多数事是不可逆料的，但有些事在未发生时就已经确定了，比如时间和死亡。
童年时，你觉得时间是无限漫长的，二十岁时，你觉得自己还年轻。到了三十岁，你就觉得生命已过去了许多，你开始珍视正在过的每一天，但无论你珍惜还是虚掷，时间都在每时每刻在你身边溜走，你无法让它停下来。你意识到了这个事实，但无法改变它。死亡离你一天天近了，它在某个命定的时刻等着你，你同样无法改变。
时间和死亡是越挣越紧的绳锁，不要你不挣扎，就不会勒疼你，只要你漠视，它们就变得可有可无，只要你忘记，它们就不存在。世上的人都在戴着镣铐跳舞，但他们并不自知。
社会是一个巨大的可能性，在社会中人才会追求他的自由，攫取他的自由。在时间和死亡面前，人的不自由是绝对的。而在社会中，人能获得相对的自由。一个人如果不祈求长生不老，那么，他想成为什么人的一切想法都是合理的，可能的。
人活在社会中，也活在时间中，但更多的人是活在社会中，时间的意义被忽略，变成了可具体操作的价值转换。比如，一小时可挣多少钱，月薪多少，某项工程需耗多少时日。时间的单纯自在的意义被搁置，人变成了“社会的人”而不是正在经历和体验时间的人——生命的人。
太平间里的景象
太平间里的景象让我们看到了另一种真实，另一种存在，它如此迫近的冲击着初次走进去的人的感觉。它与外部充满活力喧嚣的世界，形成强烈的反差。外面扰扰攘攘，阳光灿烂，流动不息。而这里则是一个静止的世界。冰冷的尸布下面覆盖着冰冷的尸体。他们都很安静，不再受利欲的诱引，心计的盘算，痛苦的挣扎。相比之下，这里要干净得多，它仿佛是超人间的。初次走进去的人，要感受到一种宁静和升华。
但这只是初次走进去的人的错觉和幻觉，在这个人世间，世俗的浊浪无处不在，没有任何一个角落可以幸免。停尸这里的死人每日要花费活人的金钱，有的在这里只做暂时的停留，有的在这里无人认领，有的在等待化验解剖。它不能置于世俗之外，它就在世俗之中，它就是世俗的一部分。
太平间里的景象让我看到了另一种真实，另一种存在，但这只是作用于我们习惯感受的表象，我们甚至连死都不能免俗。
生命和时间
世上大多数事是不可逆料的，但有些事在未发生时就已经确定了，比如时间和死亡。
童年时，你觉得时间是无限漫长的，二十岁时，你觉得自己还年轻。到了三十岁，你就觉得生命已过去了许多，你开始珍视正在过的每一天，但无论你珍惜还是虚掷，时间都在每时每刻在你身边溜走，你无法让它停下来。你意识到了这个事实，但无法改变它。死亡离你一天天近了，它在某个命定的时刻等着你，你同样无法改变。
时间和死亡是越挣越紧的绳锁，不要你不挣扎，就不会勒疼你，只要你漠视，它们就变得可有可无，只要你忘记，它们就不存在。世上的人都在戴着镣铐跳舞，但他们并不自知。
社会是一个巨大的可能性，在社会中人才会追求他的自由，攫取他的自由。在时间和死亡面前，人的不自由是绝对的。而在社会中，人能获得相对的自由。一个人如果不祈求长生不老，那么，他想成为什么人的一切想法都是合理的，可能的。
人活在社会中，也活在时间中，但更多的人是活在社会中，时间的意义被忽略，变成了可具体操作的价值转换。比如，一小时可挣多少钱，月薪多少，某项工程需耗多少时日。时间的单纯自在的意义被搁置，人变成了“社会的人”而不是正在经历和体验时间的人——生命的人。