第115章 夕阳的启示
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伊萨玛尔城，日眸之鹦（KinichKakMoo）神庙。
这座神庙的形制与别的玛雅神庙都不相同，萧尔边登上台阶，边注意着观察。
首先这是一片高出地面的平台，这片平台足有一个足球场的面积。
登上平台之后，萧尔看到平台上种植了不少树木，不过中间留出的石板路相当宽敞，而石路的尽头，是一片真正的神庙。
即使是这座神庙，也相当特别——它不是通常意义上的金字塔四棱台形神庙，虽然也是一座高台，其横截面却类似于椭圆。
椭圆总共有九层，皆为斜壁，每一层之间都有小平台，平台上是经常被修剪的草坪。
神庙的斜壁从下往上逐渐收窄，直至顶部。而神庙的正面则是可以向上攀登的平台。
大平台的两侧，则是祭司之家，萧尔可以看到有脑袋修长的高级祭司似乎正在摇头晃脑地教育着年轻的祭司。
热烈的阳光倾泻而下，穿着祭司袍子的祭司们却似乎丝毫不觉得热。
从神庙名字其实也不难判断，这是一座用于祭祀太阳神“日眸之主”（KinichAhau）的神庙，而金刚鹦鹉则是太阳神的化身之一。
见索主纳基尔带着两位衣着华贵的人士前来，有一位头戴相当高的羽冠的祭司走上前来。
“纳基尔大人，您是要来向太阳神祈祷吗，抑或是占卜？”
“都不是，我是带着萧尔陛下来询问一些情况的。”
“那么，您要了解的是什么呢？”
“你还记得大约五六年前，有一位玛雅潘城来的高级祭司到过我们伊萨玛尔城吗？”
祭司眯起眼，稍作思考，答道：“我的确听说我们的预言祭司有接触过玛雅潘来的智者。”
“预言祭司？是纳昌吗？”纳基尔问道。
萧尔在心中吐槽着，“纳昌”果然是个极为常见的名字……
“我也不太清楚。待我把他找来。”祭司答道。
不多时，名叫纳昌的预言祭司便从祭司之家走出，捋了捋裙袍之后，小心翼翼地走向萧尔一行人。
萧尔见其面容年轻稚嫩，故意表现出深沉的模样，就知道接待莫·切尔的人并不是他。
“预言祭司有更换过吗？”萧尔随口说出。
纳基尔、接待他们的高冠祭司似乎都恍然大悟，年轻的纳昌则回答说：“在我之前，担当这一要职的是阿金·奥什特大人。”
纳基尔无奈地一拍脑门，“阿金·奥什特大人已经在两年前受绳姬的指引，去往冥府了……”
萧尔大失所望。这样一来，线索就会断掉！
“或许，诸位大人想要了解情况的话，可以向神明祈求启示。”纳昌微笑道。
萧尔知道祈求启示和预言的仪式要做什么——那需要一座城邦中最高级别的统治者用荆刺刺破舌头。
如今，在伊萨玛尔城，萧尔便是那位最高级别的统治者。
他当即摇头，否决了纳昌的提议。
纳昌没有放弃，“那么诸位大人不如随我前来，我们在神庙之上，向太阳神表达祈愿，或许你们的疑惑，很快会迎刃而解。”
只有不需要自己血祭。萧尔腹诽道。
随后，祭司们便带着三名领主前往那座椭圆形的神台，拾级而上，经过九层斜壁时，萧尔感觉自己仿佛踏上神话中的十三层天——虽然只能登上第九层。
登上之后，萧尔发现此处的视野相当辽阔。
这里已经比地面高出数十米，四面八方都可以看尽整个伊萨玛尔城！
很快，祭司队伍们聚集到神台下方，在高级祭司的指挥下跃动起来。
而神台上的纳昌则高举双手，吟唱着能以听懂的祷语，旋律亦极为古怪。
萧尔没有专注地向正要向西下山的太阳表达祈祷，一时有些愧疚——他只是向北方眺望，同时思考着问题。
伊萨玛尔在坎图尼尔的北方，坎图尼尔在索图塔的北方，索图塔则是玛雅潘城的东北方。这么说来，伊萨玛尔已经在玛雅半岛上偏北的位置了。
如今，萧尔在这里极目眺望，便能看见城区的北方便是无尽的丛林。
然而在最远处的天际线竟是一线幽蓝！
从这里就能看见海！
萧尔一时有些兴奋起来。若自己是莫·切尔，也必然会有着朝北继续前进的欲望！
稍稍平复心情后，萧尔便结合记忆中的地图与眼前的风景进行分析。
根据地图，伊萨玛尔再往北，就再没有伊萨玛尔同等规模的城市了，稍大的城镇便只有特玛什、齐兰（Tzilam）和齐赞吞。
而在萧尔视野中，很难看见树木以外还有人类的建筑。恐怕莫·切尔考虑过这一点，并没有修建太高的神庙引人注意。
或许萧尔真的得去那几座城镇才能找出线索？
此时萧尔却忽然想到一个问题：
莫·切尔从玛雅潘出发去往北方海岸的朝圣之旅，为后来的北逃提供了地理知识，这让切尔家族得以躲过大城市，进入到伊萨玛尔东北面的丛林之中。
但是，切尔家族本是玛雅潘城的高等祭司家族，他们会这样隐居到丛林深处当上野人吗？
显然不是，否则神秘的特科新城又是怎么来的？
如果莫真的想完全隐匿行踪，又怎么会让人知道特科，让人知道那儿有座城？
显然，特科并不是完全与世隔绝！
按照玛雅传统文化，贵族家庭不可能放弃自己养尊处优的生活，一定会有大量的领民来养着他们，就像基策带着数千亚拉因人北迁那样。
但是，切尔家族不可能从玛雅潘城带着大量的领民共同迁徙而不被发现。
北方……北方……
萧尔听着祭司们的吟唱的舞动声，念叨着这个词。
很快，萧尔便得出一个结论：
莫的朝圣之旅可不只是独自朝圣那么简单。
那更是为了切尔家族经营北方而做的准备。
建立特科城的领民，很可能是受莫的感召自愿追随的北方平民！
若要从这个结论出发，那么萧尔要找到特科城的最佳方式，的确便是杀向特玛什城，但那必然会再度耗费他一头半个月的时间。
若是带主力军回蒂博隆，只留小股部队在北方继续搜寻，萧尔又怕被切尔家通过游击的方式消灭，根本达不成他最初想要切尔家臣服的目的！
太阳似乎又朝西去了一些，夕阳光照射着萧尔的左眼，萧尔仿佛能看见玛雅潘城毁于血与火之中的场景。
萧尔想起了先前未能解答的疑惑：
“难道莫·切尔真的完全是靠神明的启示获得预言吗？”
伊萨玛尔城，日眸之鹦（KinichKakMoo）神庙。
这座神庙的形制与别的玛雅神庙都不相同，萧尔边登上台阶，边注意着观察。
首先这是一片高出地面的平台，这片平台足有一个足球场的面积。
登上平台之后，萧尔看到平台上种植了不少树木，不过中间留出的石板路相当宽敞，而石路的尽头，是一片真正的神庙。
即使是这座神庙，也相当特别——它不是通常意义上的金字塔四棱台形神庙，虽然也是一座高台，其横截面却类似于椭圆。
椭圆总共有九层，皆为斜壁，每一层之间都有小平台，平台上是经常被修剪的草坪。
神庙的斜壁从下往上逐渐收窄，直至顶部。而神庙的正面则是可以向上攀登的平台。
大平台的两侧，则是祭司之家，萧尔可以看到有脑袋修长的高级祭司似乎正在摇头晃脑地教育着年轻的祭司。
热烈的阳光倾泻而下，穿着祭司袍子的祭司们却似乎丝毫不觉得热。
从神庙名字其实也不难判断，这是一座用于祭祀太阳神“日眸之主”（KinichAhau）的神庙，而金刚鹦鹉则是太阳神的化身之一。
见索主纳基尔带着两位衣着华贵的人士前来，有一位头戴相当高的羽冠的祭司走上前来。
“纳基尔大人，您是要来向太阳神祈祷吗，抑或是占卜？”
“都不是，我是带着萧尔陛下来询问一些情况的。”
“那么，您要了解的是什么呢？”
“你还记得大约五六年前，有一位玛雅潘城来的高级祭司到过我们伊萨玛尔城吗？”
祭司眯起眼，稍作思考，答道：“我的确听说我们的预言祭司有接触过玛雅潘来的智者。”
“预言祭司？是纳昌吗？”纳基尔问道。
萧尔在心中吐槽着，“纳昌”果然是个极为常见的名字……
“我也不太清楚。待我把他找来。”祭司答道。
不多时，名叫纳昌的预言祭司便从祭司之家走出，捋了捋裙袍之后，小心翼翼地走向萧尔一行人。
萧尔见其面容年轻稚嫩，故意表现出深沉的模样，就知道接待莫·切尔的人并不是他。
“预言祭司有更换过吗？”萧尔随口说出。
纳基尔、接待他们的高冠祭司似乎都恍然大悟，年轻的纳昌则回答说：“在我之前，担当这一要职的是阿金·奥什特大人。”
纳基尔无奈地一拍脑门，“阿金·奥什特大人已经在两年前受绳姬的指引，去往冥府了……”
萧尔大失所望。这样一来，线索就会断掉！
“或许，诸位大人想要了解情况的话，可以向神明祈求启示。”纳昌微笑道。
萧尔知道祈求启示和预言的仪式要做什么——那需要一座城邦中最高级别的统治者用荆刺刺破舌头。
如今，在伊萨玛尔城，萧尔便是那位最高级别的统治者。
他当即摇头，否决了纳昌的提议。
纳昌没有放弃，“那么诸位大人不如随我前来，我们在神庙之上，向太阳神表达祈愿，或许你们的疑惑，很快会迎刃而解。”
只有不需要自己血祭。萧尔腹诽道。
随后，祭司们便带着三名领主前往那座椭圆形的神台，拾级而上，经过九层斜壁时，萧尔感觉自己仿佛踏上神话中的十三层天——虽然只能登上第九层。
登上之后，萧尔发现此处的视野相当辽阔。
这里已经比地面高出数十米，四面八方都可以看尽整个伊萨玛尔城！
很快，祭司队伍们聚集到神台下方，在高级祭司的指挥下跃动起来。
而神台上的纳昌则高举双手，吟唱着能以听懂的祷语，旋律亦极为古怪。
萧尔没有专注地向正要向西下山的太阳表达祈祷，一时有些愧疚——他只是向北方眺望，同时思考着问题。
伊萨玛尔在坎图尼尔的北方，坎图尼尔在索图塔的北方，索图塔则是玛雅潘城的东北方。这么说来，伊萨玛尔已经在玛雅半岛上偏北的位置了。
如今，萧尔在这里极目眺望，便能看见城区的北方便是无尽的丛林。
然而在最远处的天际线竟是一线幽蓝！
从这里就能看见海！
萧尔一时有些兴奋起来。若自己是莫·切尔，也必然会有着朝北继续前进的欲望！
稍稍平复心情后，萧尔便结合记忆中的地图与眼前的风景进行分析。
根据地图，伊萨玛尔再往北，就再没有伊萨玛尔同等规模的城市了，稍大的城镇便只有特玛什、齐兰（Tzilam）和齐赞吞。
而在萧尔视野中，很难看见树木以外还有人类的建筑。恐怕莫·切尔考虑过这一点，并没有修建太高的神庙引人注意。
或许萧尔真的得去那几座城镇才能找出线索？
此时萧尔却忽然想到一个问题：
莫·切尔从玛雅潘出发去往北方海岸的朝圣之旅，为后来的北逃提供了地理知识，这让切尔家族得以躲过大城市，进入到伊萨玛尔东北面的丛林之中。
但是，切尔家族本是玛雅潘城的高等祭司家族，他们会这样隐居到丛林深处当上野人吗？
显然不是，否则神秘的特科新城又是怎么来的？
如果莫真的想完全隐匿行踪，又怎么会让人知道特科，让人知道那儿有座城？
显然，特科并不是完全与世隔绝！
按照玛雅传统文化，贵族家庭不可能放弃自己养尊处优的生活，一定会有大量的领民来养着他们，就像基策带着数千亚拉因人北迁那样。
但是，切尔家族不可能从玛雅潘城带着大量的领民共同迁徙而不被发现。
北方……北方……
萧尔听着祭司们的吟唱的舞动声，念叨着这个词。
很快，萧尔便得出一个结论：
莫的朝圣之旅可不只是独自朝圣那么简单。
那更是为了切尔家族经营北方而做的准备。
建立特科城的领民，很可能是受莫的感召自愿追随的北方平民！
若要从这个结论出发，那么萧尔要找到特科城的最佳方式，的确便是杀向特玛什城，但那必然会再度耗费他一头半个月的时间。
若是带主力军回蒂博隆，只留小股部队在北方继续搜寻，萧尔又怕被切尔家通过游击的方式消灭，根本达不成他最初想要切尔家臣服的目的！
太阳似乎又朝西去了一些，夕阳光照射着萧尔的左眼，萧尔仿佛能看见玛雅潘城毁于血与火之中的场景。
萧尔想起了先前未能解答的疑惑：
“难道莫·切尔真的完全是靠神明的启示获得预言吗？”