杨本昭
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从安江沿沅水往下游走，于栗子溪口沿溪进逼仄溪谷，又翻过一道高坳，在山梁山湾七拐八拐，就到了一个满目苍翠、山清水秀的地方。这里山峦起伏剧烈，山陡壑深，山梁有棱有型，煞是好看。当面一道山梁半坡上，翠竹古柏掩映处，有古墙古屋成片，地面一色石料铺就，古色古香，雅致得脱了尘俗气味。我们去那里那天恰好落着霏霏细雨，整个古村安静而闲逸，踏入让人有临仙境之感。
这就是洒溪。
洒溪是杨姓人族住之地。洒溪杨氏系元代万户候、著名散曲家杨朝英后裔。从院落墙砖的铭文可知洒溪古村落始建年代不迟于明朝隆庆。洒溪杨姓人很富有，广有良田，多达八万多石。雪峰山深处兰溪冲墨汁潭的粮田，都属洒溪杨家所有。洒溪杨氏人丁兴旺，钟鸣鼎食，整个村落当年人欢马叫。有俚语云：洒溪人不种田，天天看戏赛过年。
被租子奉养得优哉游哉的洒溪杨姓人，没有俗务缠身，读书的读书，练武的练武，又得天地钟灵，英才辈出。笔者在村中见到不下四对桅子岩。别小看这桅子，那可是只有晋过贡生的文人武士才有资格享受的一种旌表形式，相当于城镇所立的那些石牌坊。小小山村，出这么多名人，委实不容小觑。
杨本昭是洒溪文人之一，村中年寿高的老者还见过他。
本昭父亲是位武秀才。本昭自幼天资聪颖，为人勤奋，饱读诗书。他信奉读书人应当学以致用“齐家治国平天下”他在自己那座构筑精美的大院天井边屋柱上撰联曰：“敬体前人克勤克俭，严格后代勿怠勿荒。”本昭为人治家的严谨向上可见一斑。是故本昭为人持重有威信。因本昭知书晓理，地方上谁家与邻里有了争执，会想到把德高望重的本昭请来，做中评断。本昭不急不忙的居中分说，能把双方都说得心悦诚服。于是大家更崇敬他。以后方圆百里，有什么难以摆平的纠纷，都会请洒溪本昭去调解。再激动的双方，只要本昭一到，就会安静下来。本昭心气平和坐下来，轻言细语调查了解，一开口则显得那样深明事理，不偏不倚。所以本昭作出的调解，可谓一言九鼎。万一哪方因为利益被触动，一时理解接受不了，言语失礼，本昭只默默静坐，话不多说。不理解的一方出拳落空，冷静下来，往往会发现本昭的裁决，虽不能让自己满意，可也是最公允恰当的了，于是在本昭的沉默里，悄然接受了开始接受不了的裁决。所以本昭一生，虽未参与治国（那需要时命），但齐家他做到了，并且货真价实地在“平天下”
本昭治学以儒家为本，积极向上，对能教人和光同尘、可中和一切学问乖戾之气的黄老之学，却有所偏废。因此在他人生历程上犯下了两个可爱的小错误。
洒溪古村寨建在一道山梁上，山梁两边各有溪流一条，向山下栗子溪奔流而去。本昭为求能让村子聚积财气，命人把左侧溪水导引过来，使其与右侧溪水相汇于山脚水口庵前。不料自此以往，村子财气日衰。有过路堪舆师说，两溪相汇此地，成了双水洗财之势，村子不败才怪。
本昭生前自选墓地，指定在水口庵对面的石山腰。其地可以俯瞰两溪相汇处。本昭之意，是要“在世掌户口，死后把水口”（本昭积极向上，一至于此。）然此地葬坟犯煞大凶。本昭仙去时所请堪舆师对其后人说，本昭所选穴地万不可葬，否则家中会损壮丁，而且可能不止损一丁。奈家人素不敢违本昭意愿，依旧葬在了那里。未几，本昭果有弟弟二人英年凶死。杨家家道，因之骤落。
从安江沿沅水往下游走，于栗子溪口沿溪进逼仄溪谷，又翻过一道高坳，在山梁山湾七拐八拐，就到了一个满目苍翠、山清水秀的地方。这里山峦起伏剧烈，山陡壑深，山梁有棱有型，煞是好看。当面一道山梁半坡上，翠竹古柏掩映处，有古墙古屋成片，地面一色石料铺就，古色古香，雅致得脱了尘俗气味。我们去那里那天恰好落着霏霏细雨，整个古村安静而闲逸，踏入让人有临仙境之感。
这就是洒溪。
洒溪是杨姓人族住之地。洒溪杨氏系元代万户候、著名散曲家杨朝英后裔。从院落墙砖的铭文可知洒溪古村落始建年代不迟于明朝隆庆。洒溪杨姓人很富有，广有良田，多达八万多石。雪峰山深处兰溪冲墨汁潭的粮田，都属洒溪杨家所有。洒溪杨氏人丁兴旺，钟鸣鼎食，整个村落当年人欢马叫。有俚语云：洒溪人不种田，天天看戏赛过年。
被租子奉养得优哉游哉的洒溪杨姓人，没有俗务缠身，读书的读书，练武的练武，又得天地钟灵，英才辈出。笔者在村中见到不下四对桅子岩。别小看这桅子，那可是只有晋过贡生的文人武士才有资格享受的一种旌表形式，相当于城镇所立的那些石牌坊。小小山村，出这么多名人，委实不容小觑。
杨本昭是洒溪文人之一，村中年寿高的老者还见过他。
本昭父亲是位武秀才。本昭自幼天资聪颖，为人勤奋，饱读诗书。他信奉读书人应当学以致用“齐家治国平天下”他在自己那座构筑精美的大院天井边屋柱上撰联曰：“敬体前人克勤克俭，严格后代勿怠勿荒。”本昭为人治家的严谨向上可见一斑。是故本昭为人持重有威信。因本昭知书晓理，地方上谁家与邻里有了争执，会想到把德高望重的本昭请来，做中评断。本昭不急不忙的居中分说，能把双方都说得心悦诚服。于是大家更崇敬他。以后方圆百里，有什么难以摆平的纠纷，都会请洒溪本昭去调解。再激动的双方，只要本昭一到，就会安静下来。本昭心气平和坐下来，轻言细语调查了解，一开口则显得那样深明事理，不偏不倚。所以本昭作出的调解，可谓一言九鼎。万一哪方因为利益被触动，一时理解接受不了，言语失礼，本昭只默默静坐，话不多说。不理解的一方出拳落空，冷静下来，往往会发现本昭的裁决，虽不能让自己满意，可也是最公允恰当的了，于是在本昭的沉默里，悄然接受了开始接受不了的裁决。所以本昭一生，虽未参与治国（那需要时命），但齐家他做到了，并且货真价实地在“平天下”
本昭治学以儒家为本，积极向上，对能教人和光同尘、可中和一切学问乖戾之气的黄老之学，却有所偏废。因此在他人生历程上犯下了两个可爱的小错误。
洒溪古村寨建在一道山梁上，山梁两边各有溪流一条，向山下栗子溪奔流而去。本昭为求能让村子聚积财气，命人把左侧溪水导引过来，使其与右侧溪水相汇于山脚水口庵前。不料自此以往，村子财气日衰。有过路堪舆师说，两溪相汇此地，成了双水洗财之势，村子不败才怪。
本昭生前自选墓地，指定在水口庵对面的石山腰。其地可以俯瞰两溪相汇处。本昭之意，是要“在世掌户口，死后把水口”（本昭积极向上，一至于此。）然此地葬坟犯煞大凶。本昭仙去时所请堪舆师对其后人说，本昭所选穴地万不可葬，否则家中会损壮丁，而且可能不止损一丁。奈家人素不敢违本昭意愿，依旧葬在了那里。未几，本昭果有弟弟二人英年凶死。杨家家道，因之骤落。